Vì ĐỨC HỘ-PHÁP không có đi, nên Ông Phạm-Văn-Đồng không có ra mặt.
Ngài Hồ Bảo Đạo gặp Đại Tướng Thanh Sơn của Bắc Việt (quen 10 năm trước).
Đức Hộ Pháp gặp lại bạn tù ở Madagascar nay dạy học.
Ngày 29 tháng 5 Giáp-Ngọ (29
Juin 1954):
Âu Du Ký, Hồ Bảo Đạo.
7 g
sáng Có lịnh ĐỨC NGÀI dạy chúng tôi sửa-soạn lên đường cho sớm. Bà Pech và
tài-xế Lucien đã có mặt trước nhà hàng đặng chờ ĐỨC NGÀI lên xe.
Tại Hội-Nghị Génève có hai phái-đoàn của Dân-Chủ Cộng-Hòa và Phái-Đoàn của Chánh-Phủ Quốc-Gia cũng là Việt-Nam, thay vì hai phái-đoàn ấy tương-thân tương-ái với nhau để bàn-tính để tìm phương đem lại hòa-bình hạnh-phúc cho dân-tộc thì trái-lại hai bên phái-đoàn chẳng bên nào chịu nhìn-nhận nhau và coi nhau như thù-địch. Công-việc là công-việc của Việt-Nam mà đem cho chú ba-tàu là Chu-Ân-Lai và một chú Tây là Mandès France phân-định, hỏi vậy có thương-tưởng gì mình hay không và công-việc của họ sắp đặt có vừa lòng mình không?"
Bản thảo những điều căn bản của Hiệp Định Geneve 1954.
Ngày 01 tháng 6 năm Giáp-Ngọ
(30-Juin 1954):
Âu Du Ký, Hồ Bảo Đạo.
Sáng
ngày chúng tôi hội nhau báo-cáo công-việc cho ĐỨC NGÀI hay. Bữa nay trời mưa,
lạnh hơn mọi bữa, hàn thử-biểu xuống 14 độ nên buổi sáng chẳng có đi đâu.
Đức Hộ Pháp tuyên bố phản đối việc chia đôi đất nước và phiến trách chính phủ hai miền không nhìn nhận lẫn nhau.
Ngày 3 tháng 6 năm Giáp-Ngọ (2
Juillet 1954):
Âu Du Ký, Hồ Bảo Đạo.
Sáng
ngày báo-chí Suisse đăng tin thất-thủ Bùi-Chu, Phát-Diệm. Quân-đội Pháp rút
chạy xuống tàu độ-binh không kịp, phải lấy thêm ghe thuyền chở đi, còn quân
Việt-Minh thì xả súng bắn theo. Binh Pháp-Việt chống cự yếu-ớt, chỉ có một vài
đồn tự-vệ của Công-Giáo là chống cự mãnh-liệt, quyết tử-chiến, đến khi hết đạn
phải đánh bằng dao găm cho đến tên lính cuối cùng mà chẳng có một viện-trợ võ
khí nào do Phi-Cơ Hà-Nội đưa đến.
Vì lẽ Đạo, vì tiền-đồ Tổ-Quốc giống-nòi, chớ không vì công danh, vì quyền-lợi hay là vì ai nên chúng tôi đứng ra đảm-nhận mối dây liên-kết này xin quí Ông để tâm xét-đoán.
Sau khi gởi thư nầy thì ngày hôm sau có cuộc gặp mặt hai bên. (xem bài tt). BBT
Ngày 5 tháng 6 năm Giáp-Ngọ
(Demanche 4 Juillet 1954):
Sáng
ngày tôi và Ông Bảo-Thế hội nhau đi xem lại bức thơ và trình cho ĐỨC NGÀI xem,
ĐỨC NGÀI có tu-chỉnh lại vài chỗ trước khi chúng tôi gởi cho phái-đoàn
Việt-Minh.
Bức
thư đó như vầy:
Kính
gởi Ông Tổng-Trưởng Phan-Anh và Quí Ông Nhân-Viên
Phái-Đoàn Chánh-Phủ Việt
Kính
quí Ông,
Nghĩ
vì muốn mưu cầu hòa-bình và hạnh-phúc cho dân-tộc Việt Nam đã chín năm
thống-khổ, chúng tôi không ngần-ngại đến đây gây cuộc tiếp xúc với quí Ông đặng
cùng nhau áp-dụng những phương-pháp thực-tế để chấm dứt chiến-tranh.
Ông Phạm-Văn-Đồng xây qua nói với ĐỨC HỘ-PHÁP như vầy: 'ĐỨC HỘ-PHÁP thử nghĩ coi biểu tôi phải nhìn nhận Ngô-Đình-Diệm . . . thì làm sao đặng, vì họ không có đại-diện cho một thực-lực, cho một ai hết, chớ như Đạo Cao-Đài đây, có một thực-lực hơn mấy triệu tín-đồ và một quân-đội mấy chục ngàn người, thì chúng tôi sẵn-sàng tiếp đón và thảo-luận tất cả mọi vấn-đề'.
Ngày 06 tháng 6 năm Giáp-Ngọ
(05 Juillet 1954):
Âu Du Ký, Hồ Bảo Đạo.
2 g
trưa Ông Trần-Thanh-Hà cho biết rằng tại Génève không có nhà hàng nào có thể
làm nơi gặp-gỡ thuận-tiện, nên nhơn-danh phái-đoàn Việt-Minh thỉnh ĐỨC HỘ-PHÁP
đến tại trụ-sở của họ tại Versoix như mấy kỳ trước. Ông Trần-Thanh-Hà yêu-cầu
tôi bạch với ĐỨC HỘ-PHÁP xin cho phép Ông ra mắt ĐỨC NGÀI để tỏ bày câu chuyện.
ĐỨC NGÀI chấp-thuận mời Ông Trần-Thanh-Hà.
Tổng-Tài Tưởng-Giới-Thạch có đánh điện qua Paris mời ĐỨC NGÀI khi về Việt Nam, nhơn ngày giờ sang Đài Loan
Ngày 9 tháng 6 năm Giáp-Ngọ (8
Juillet 1954):
Âu Du Ký, Hồ Bảo Đạo.
10 g
trưa Ông Phạm Lê-Bông đến báo-cáo tình-hình ở
ĐỨC NGÀI có giao cho Ông Diệp giấy tờ của Nhà Đương-Cuộc gởi cho ĐỨC NGÀI, cho biết danh-sách những người mà Cơ-Thánh-Vệ đã mượn danh để gởi bạc sang Pháp, có luôn cả danh-sách những người đứng tên bên Pháp để lãnh tiền. ĐỨC NGÀI dạy Ông Diệp phải điều tra vụ này rồi phúc báo cho ĐỨC NGÀI rõ.
Ngày 10 tháng 6 năm Giáp-Ngọ (9
Juillet 1954):
Âu Du Ký, Hồ Bảo Đạo
10g
sáng ĐỨC HỘ-PHÁP đánh điện cho ĐỨC QUỐC-TRƯỞNG xin hầu chuyện nhưng Quốc-Trưởng
đi vắng. Ông Nguyễn-Xuân-Quảng hứa ngày mai lối 10 giờ sẽ trả lời.
Sẵn dịp Tôi cho hay rằng tới bữa 15 Juillet, ĐỨC HỘ-PHÁP sẽ làm lễ nhập-môn cho bạn Raoul Chabrol và Mẹ con của Bà Baus. Tôi khuyên Ông nên thừa dịp ấy nhập-môn luôn, Ông hứa chắc bữa đó sẽ dẫn người vợ mới cưới nhập-môn luôn.
Ngày 11 tháng 6 năm Giáp-Ngọ
(dl 10 Juillet 1954):
Âu Du Ký, Hồ Bảo Đạo.
9 g sáng ĐỨC HỘ-PHÁP xem báo buổi sáng thấy tin tại Montreux (Suisse) có hội- nghị Quốc-Tế các Tôn-Giáo trên Hoàn-Cầu từ 9 giờ, 12 Juillet 1954, hoạch-định con đường Hòa-Bình, ĐỨC NGÀI đưa tôi xem và bàn tính nên đi dự cuộc hội-nghị ấy không? Phải chi hôm ở Génève mà mình đặng hay trước thì ở luôn bên ấy mà đi dự hội rồi sẽ về. Đàng này mới về có 3 bữa lại phải trở qua nữa, đã tốn tiền mà lại công việc ở Paris rất bề-bộn, từ ngày quân-đội Pháp thất-thủ ở Điện-Biên-Phủ, và nhứt là từ khi mất Bùi-Chu, Phát-Diệm và Phủ-Lý, thì sự dự tính của Mandès France ký đình chiến với Việt-Minh ngày càng rõ rệt. Việc chia ranh ban đầu lấy thuyết da beo (Peau de Léopar) nghĩa là quân-đội Pháp và Việt-Minh ở đâu đóng đó thành từng khoảnh nên mới gọi là chia theo da beo (có từ đốm) sau lại lấy thuyết chia đôi. Pháp đòi từ vĩ-tuyến 18, còn Việt-Minh thì đòi từ vĩ-tuyến 16, nhưng chưa quyết-định đến đâu.
Đức Hộ Pháp dự Hội Nghị Tôn Giáo, nhưng bj trễ 30 phút, (do Hội Nghị nhận điện tín chậm). Phái đoàn gặp các vị hữu trách: ĐỨC HỘ-PHÁP tỏ ý với Cô Tổng-Thư-Ký và mấy Hội-Viên kia xin thêm vào đoạn chót bản vi-bằng bản tuyên-ngôn của ĐỨC NGÀI và ghi rằng chúng tôi vừa đến kịp trong giờ chót thì ai nấy đều nhận...
Ngày 13 tháng 6 năm Giáp-Ngọ
(12 Juillet 1954):
Âu Du Ký.
9 g
sáng Lót lòng xong, chúng tôi khởi-hành bằng chiếc xe hòm. Hôm nay nhờ một tờ
báo Suisse đăng tin rõ hơn, cho biết hội-nghị Tôn-Giáo này nhóm tại Institut du
Bleu Léman, gần Chateau Chillon, cách Montreux chừng hai cây số.
Kỳ trước ở Génève ĐỨC HỘ-PHÁP đã nhận cô Magda này làm con và Cô thương ĐỨC HỘ-PHÁP như Cha đẻ.
Ngày 12 tháng 6 năm Giáp-Ngọ
(11 Juillet 1954):
Âu Du Ký, Hồ Bảo Đạo.
. .
. . Các hội-viên Tôn-Giáo Quốc-Tế mời ĐỨC NGÀI và chúng tôi ở lại dùng cơm
trưa. Trong bữa cơm chúng tôi chuyện-trò rất thân mật. Trước khi ra về cả nhà
Bà Quản-Lý Institut du Bleu Léman xin ĐỨC HỘ-PHÁP ban Phép Lành cho mỗi người
trong nhà (trên 10 người).
Mấy bữa trước ĐỨC HỘ-PHÁP có đi xem một căn nhà (appartement), một phòng salon, hai phòng ngủ, nhà tắm . . . để làm văn-phòng Phổ-Tế.
Vậy số tiền đó ai nhận có thực hiện đúng hay không? Ông Huỳnh Tâm cáo buộc ông Ngô Khai Minh nhận số tiền của Đức Hộ Pháp có phỏ số tiền nầy không? BBT.
Ngày 15 tháng 6 năm Giáp-Ngọ
(14 Juillet 1954):
Sáng
sớm, lối 8 giơ, nghe tiếng đờn kèn inh-ỏi, đó là cuộc diễn binh lớn tại
Phòng hẹp mà chúng tôi đi đông trót 10 người. Bà Baus đã dọn sẵn một Thiên-Bàn chưng dọn trang-hoàng. ĐỨC HỘ-PHÁP và Tôi quì cầu-nguyện, ai nấy lẵng-lặng đứng hầu. Xong rồi kêu từ người vào lập thệ,
Trong số người nhập môn nầy có ông Raoul Chabrol vốn là đồng tử được Đức Hộ Pháp khai khiếu ba ngày sau đó (xem bài 5459 trên blog. BBT
Ngày 16 tháng 6 năm Giáp-Ngọ (15 Juillet 1954):
Âu Du Ký, Hồ Bảo Đạo.
9 g
sáng Ông Đỗ-Hữu-Tấn cùng tôi dạo chơi Châu-Thành Paris và đi Métro. Tưởng Métro
là gì, té ra là xe lửa điển chạy dưới đất châu-thành
Bác sĩ Bửu Hội tìm ra thuốc trị bịnh cùi và hiến cho chính phủ Pháp: Mới đây Ông tìm ra một thứ thuốc rất thần-hiệu chữa bịnh cùi làm cho thinh-danh càng cao. Thế thường khi một nhà thông-thái tìm ra một thứ thuốc quí để độc-quyền hốt của, nhưng trái lại Ông hiến phương thuốc ấy cho Chánh-Phủ loan rộng ra để cứu-khổ bịnh nhơn không màng đến lợi to-tát.
Ngày 18 tháng 6 năm Giáp-Ngọ
(17 Juillet 1954):
Âu Du Ký.
Điện-thoại
của bạn Raoul Chabrol cho hay, có Ông Raoul Follereau là Chủ-Tịch của Ordre de
Charité xin đến ra mắt ĐỨC HỘ-PHÁP. Ông này chuyên-môn săn-sóc bịnh phong-đơn.
Ông đã châu-lưu nhiều xứ điều-tra và làm thống-kê trên 10 triệu người mắc phải
bịnh cùi. Nay Ông nghe tin ĐỨC HỘ-PHÁP có quen với Bác-Sĩ Bửu-Hội, người mới
tìm đặng thứ thuốc trị bịnh cùi rất thần-hiệu. Ông xin ra mắt ĐỨC NGÀI trước
đặng biết mối Đạo Cao-Đài, sau xin ĐỨC NGÀI viết thơ giới-thiệu với nhà Bác-Học
này để giao tiếp nhau tìm phương cứu bịnh nói trên. ĐỨC NGÀI nhận tiếp Ông
Follereau vào khoản 11 giờ.
Sau bữa cơm, ĐỨC NGÀI gọi Raoul Chabrol vào phòng trong khai khiếu cho y, để đặng sáng suốt tiếp điển Thiêng-Liêng. Không hiểu khi thọ pháp khai khiếu, bạn Raoul cảm giác thế nào mà ôm tay ĐỨC NGÀI nói rằng: 'Trong đời sống của Tôi không có giờ phút nào tôi đặng hạnh-phúc hơn lúc này'.
Nguồn Âu Du Ký, Hồ Bảo Đạo.
19 tháng 6 năm Giáp-Ngọ (18
Juillet 1954):
Ban đầu tưởng máy bay cất cánh 9 giờ tối như thường lệ ĐỨC NGÀI
dạy mời mấy vị Tân Đạo-Hữu đến dự với ĐỨC NGÀI bữa cơm thân-mật vào 5 giờ
chiều, nhưng giờ chót đặng tin máy bay cất cánh tại phi-trường Orly vào khoảng
6 giơ, nên ĐỨC NGÀI sửa lại đãi cơm trưa.
LỜI
TUYÊN-BỐ
CỦA
ĐỨC GIÁO-CHỦ ĐẠO CAO-ĐÀI.
(với
báo-chí
Balê, 21-5-1954
Từ sáng nay, Bần-đạo đã được mục-kích tinh-hoa của hai chục
thế-kỷ lịch-sử. Bần-Đạo hiện đương ở tại Thủ-đô mà Goethe, nhà văn-hào Đức và
Montaigne, Triết-học-gia Pháp đã ca-tụng uy-thế. Bần-Đạo đến đây với tinh-thần
cao-cả của toàn cõi Á-đông. Cảm-giác của Bần-Đạo phát sanh do cảnh-sắc
thiên-nhiên của dãy Hi-Mã Lạp Sơn, đối tượng với những ngọn đồi tốt-đẹp mà Đấng
Tạo-Hóa đã ban cho nước Pháp sự hoan-lạc.
Đạo Cao-Đài cũng như các Đạo-Giáo khác có học-thuyết công-truyền và bí-truyền. Công-truyền là tín-điều của Tình-thương Đại-đồng, còn Bí-Truyền là thụ-giáo theo đẳng-cấp.
TUYÊN-NGÔN
CỦA ĐỨC HỘ-PHÁP PHẠM-CÔNG-TẮC
GIÁO CHỦ ĐẠO CAO-ĐÀI (TÒA THÁNH TÂY-NINH)
(Trao
cho Hội-Nghị Tôn-Giáo Quốc-Tế tại Montreux - Thụy-Sĩ)
Ngày 12-7-1954
Các
Huynh Đệ,
Chúng tôi từ xa đến rất hân-hạnh đặng dự vào không-khí thần-diệu
này. Để ghi lại một kỷ-niệm cùng các Bạn trong khi đi ngang đây, xin tặng bổn
Thánh-Giáo của ĐỨC CHÍ-TÔN.
Đức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt giao quyền Chưởng Quản Cửu Trùng Đài cho Đức Hộ Pháp (29-01-1934)
Chanh Trị Sự Victoria helps with the Google translation review.
Dear Ms. Janet Hoskin, Professor, University of
Southern California.
I am very grateful and very pleased to know that the
Professor has written an article in Vietnamese about the Dai-Dao Tam-Ky Pho-Do,
abbreviated as Cao Dai, established in 1926 and presented at the conference in
Binh Chau. I would like the Professor to please share more information about
the conference topic, time, participants, other presentations (if possible) so
that I have the opportunity to learn and think more. I am very grateful. I know
that Binh Chau hot spring in Ba Ria province is the place where the conference
was held or not?
Hoa Kỳ ngày 31-01-2025.
Thư số 3.
Dương Xuân Lương.
Kính bà Janet Hoskin, Giáo sư trường Đại Học Nam
California.
Tôi rất cảm ơn, rất thích thú khi biết Giáo sư đã có
bài viết Tiếng Việt về Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ nói tắt là Đạo Cao Đài lập năm
1926 và trình bày trong hội nghị ở Bình Châu. Xin Giáo sư vui lòng chia sẻ thêm
thông tin về chủ đề hội nghị, thời gian, thành phần dự hội, những bài trình bày
khác (nếu được) để Tôi có dịp học hỏi, suy nghĩ thêm thì Tôi rất biết ơn. Tôi
có biết suối nước nóng Bình Châu ở tỉnh Bà-Rịa không biết có phải là nơi tổ
chức hội nghị hay không?
Hộ Pháp đã thiết lập một hình thức cầu hồn mang tính công cụ hơn, không chỉ tìm cách hiểu thế giới mà (theo lời của Marx) còn muốn thay đổi thế giới. (1)
Trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển Đức Lý Giáo Tông nhìn nhận việc Hội Thánh Lưỡng Đài công cử Đức Hộ Pháp kiêm nhiệm Chưởng Quản Cửu Trùng Đài.
BBT ghi lại chứng cứ thực tế là Đức Chí Tôn nhìn nhận Quyền Chí Tôn tại thế của Đức Hộ Pháp theo đề nghị của bạn đọc.
Nay kính.
Sáng ngày 02-12-1934 đưa Liên Đài Đức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt nhập bửu tháp.
Chiều ngày 02-12-1934 Hội Thánh Lưỡng Đài họp phiên đặc biệt công cử Đức Hộ Pháp kiêm nhiệm Chưởng Quản Cửu Trùng Đài.
Ngày 12-12-1934 Đức Hộ Pháp ký nhiều Đạo Nghị Định rất quan trọng để đưa Đạo Cao Đài vào nề nếp.
Đặc biệt là Nghị Định 39: Cấm cả Chức sắc trong Đạo kể từ Chánh Phó Trị Sự đổ lên chẳng đặng phép thâu tiền của ai hết…
Sắc lịnh: Cửu Viện cùng mấy Bàn Cai Quản các Tiểu Thánh Thất phải lo khai mở canh nông, kỹ nghệ, đặng lập tư bổn mà bồi bổ cho Đạo; chớ không đặng phép ép uổng tín đồ phải chung đậu tiền bạc mà xây dụng nơi Thánh Thất nữa.
|
|
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ
PHỔ ĐỘ |
Ngày mùng
8–11–Gỉáp Tuất (14–12–1934).
SẮC LỊNH
CHO HỘI THÁNH CỬU-TRÙNG-ĐÀI và HIỆP-THIÊN-ĐÀI,
TÒA THÁNH và CÁC THÁNH THẤT
Từ đây phải kiếm
phương thế bảo tồn sự sanh hoạt cho toàn Đạo hữu ở tu hành, chẳng đặng thọ
hưởng của bá tánh.
Sáng ngày 02-12-1934 đưa Liên Đài Đức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt nhập bửu tháp.
Chiều ngày 02-12-1934 Hội Thánh Lưỡng Đài họp phiên đặc biệt công cử Đức Hộ Pháp kiêm nhiệm Chưởng Quản Cửu Trùng Đài.
Ngày 12-12-1934 Đức Hộ Pháp ký nhiều Đạo Nghị Định rất quan trọng để đưa Đạo Cao Đài vào nề nếp.
Đặc biệt là Nghị Định 39: Cấm cả Chức sắc trong Đạo kể từ Chánh Phó Trị Sự đổ lên chẳng đặng phép thâu tiền của ai hết…
Sắc lịnh: Cửu Viện cùng mấy Bàn Cai Quản các Tiểu Thánh Thất phải lo khai mở canh nông, kỹ nghệ, đặng lập tư bổn mà bồi bổ cho Đạo; chớ không đặng phép ép uổng tín đồ phải chung đậu tiền bạc mà xây dụng nơi Thánh Thất nữa.
|
|
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ
PHỔ ĐỘ |
ĐẠO NGHỊ ĐỊNH THỨ
39.
Sáng ngày 02-12-1934 đưa Liên Đài Đức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt nhập bửu tháp.
Chiều ngày 02-12-1934 Hội Thánh Lưỡng Đài họp phiên đặc biệt công cử Đức Hộ Pháp kiêm nhiệm Chưởng Quản Cửu Trùng Đài.
Ngày 12-12-1934 Đức Hộ Pháp ký nhiều Đạo Nghị Định rất quan trọng để đưa Đạo Cao Đài vào nề nếp.
Đặc biệt là Nghị Định 39: Cấm cả Chức sắc trong Đạo kể từ Chánh Phó Trị Sự đổ lên chẳng đặng phép thâu tiền của ai hết…
Sắc lịnh: Cửu Viện cùng mấy Bàn Cai Quản các Tiểu Thánh Thất phải lo khai mở canh nông, kỹ nghệ, đặng lập tư bổn mà bồi bổ cho Đạo; chớ không đặng phép ép uổng tín đồ phải chung đậu tiền bạc mà xây dụng nơi Thánh Thất nữa.
|
|
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ
PHỔ ĐỘ |
ĐẠO NGHỊ ĐỊNH THỨ
38
Sáng ngày 02-12-1934 đưa Liên Đài Đức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt nhập bửu tháp.
Chiều ngày 02-12-1934 Hội Thánh Lưỡng Đài họp phiên đặc biệt công cử Đức Hộ Pháp kiêm nhiệm Chưởng Quản Cửu Trùng Đài.
Ngày 12-12-1934 Đức Hộ Pháp ký nhiều Đạo Nghị Định rất quan trọng để đưa Đạo Cao Đài vào nề nếp.
Đặc biệt là Nghị Định 39: Cấm cả Chức sắc trong Đạo kể từ Chánh Phó Trị Sự đổ lên chẳng đặng phép thâu tiền của ai hết…
Sắc lịnh: Cửu Viện cùng mấy Bàn Cai Quản các Tiểu Thánh Thất phải lo khai mở canh nông, kỹ nghệ, đặng lập tư bổn mà bồi bổ cho Đạo; chớ không đặng phép ép uổng tín đồ phải chung đậu tiền bạc mà xây dụng nơi Thánh Thất nữa.
|
|
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ
PHỔ ĐỘ |
ĐẠO NGHỊ ĐỊNH THỨ
32
Sáng ngày 02-12-1934 đưa Liên Đài Đức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt nhập bửu tháp.
Chiều ngày 02-12-1934 Hội Thánh Lưỡng Đài họp phiên đặc biệt công cử Đức Hộ Pháp kiêm nhiệm Chưởng Quản Cửu Trùng Đài.
Ngày 12-12-1934 Đức Hộ Pháp ký nhiều Đạo Nghị Định rất quan trọng để đưa Đạo Cao Đài vào nề nếp.
Đặc biệt là Nghị Định 39: Cấm cả Chức sắc trong Đạo kể từ Chánh Phó Trị Sự đổ lên chẳng đặng phép thâu tiền của ai hết…
Sắc lịnh: Cửu Viện cùng mấy Bàn Cai Quản các Tiểu Thánh Thất phải lo khai mở canh nông, kỹ nghệ, đặng lập tư bổn mà bồi bổ cho Đạo; chớ không đặng phép ép uổng tín đồ phải chung đậu tiền bạc mà xây dụng nơi Thánh Thất nữa.
|
|
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ
PHỔ ĐỘ |
ĐẠO NGHỊ ĐỊNH THỨ
31.
Sáng ngày 02-12-1934 đưa Liên Đài Đức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt nhập bửu tháp.
Chiều ngày 02-12-1934 Hội Thánh Lưỡng Đài họp phiên đặc biệt công cử Đức Hộ Pháp kiêm nhiệm Chưởng Quản Cửu Trùng Đài.
Ngày 12-12-1934 Đức Hộ Pháp ký nhiều Đạo Nghị Định rất quan trọng để đưa Đạo Cao Đài vào nề nếp.
Đặc biệt là Nghị Định 39: Cấm cả Chức sắc trong Đạo kể từ Chánh Phó Trị Sự đổ lên chẳng đặng phép thâu tiền của ai hết…
Sắc lịnh: Cửu Viện cùng mấy Bàn Cai Quản các Tiểu Thánh Thất phải lo khai mở canh nông, kỹ nghệ, đặng lập tư bổn mà bồi bổ cho Đạo; chớ không đặng phép ép uổng tín đồ phải chung đậu tiền bạc mà xây dụng nơi Thánh Thất nữa.
|
|
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ
PHỔ ĐỘ |
ĐẠO NGHỊ ĐỊNH THỨ
30
Sáng ngày 02-12-1934 đưa Liên Đài Đức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt nhập bửu tháp.
Chiều ngày 02-12-1934 Hội Thánh Lưỡng Đài họp phiên đặc biệt công cử Đức Hộ Pháp kiêm nhiệm Chưởng Quản Cửu Trùng Đài.
Ngày 12-12-1934 Đức Hộ Pháp ký nhiều Đạo Nghị Định rất quan trọng để đưa Đạo Cao Đài vào nề nếp.
Đặc biệt là Nghị Định 39: Cấm cả Chức sắc trong Đạo kể từ Chánh Phó Trị Sự đổ lên chẳng đặng phép thâu tiền của ai hết…
Sắc lịnh: Cửu Viện cùng mấy Bàn Cai Quản các Tiểu Thánh Thất phải lo khai mở canh nông, kỹ nghệ, đặng lập tư bổn mà bồi bổ cho Đạo; chớ không đặng phép ép uổng tín đồ phải chung đậu tiền bạc mà xây dụng nơi Thánh Thất nữa.
|
|
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ
PHỔ ĐỘ |
ĐẠO NGHỊ ĐỊNH THỨ
29
Sáng ngày 02-12-1934 đưa Liên Đài Đức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt nhập bửu tháp.
Chiều ngày 02-12-1934 Hội Thánh Lưỡng Đài họp phiên đặc biệt công cử Đức Hộ Pháp kiêm nhiệm Chưởng Quản Cửu Trùng Đài.
Ngày 12-12-1934 Đức Hộ Pháp ký nhiều Đạo Nghị Định rất quan trọng để đưa Đạo Cao Đài vào nề nếp.
Đặc biệt là Nghị Định 39: Cấm cả Chức sắc trong Đạo kể từ Chánh Phó Trị Sự đổ lên chẳng đặng phép thâu tiền của ai hết…
Sắc lịnh: Cửu Viện cùng mấy Bàn Cai Quản các Tiểu Thánh Thất phải lo khai mở canh nông, kỹ nghệ, đặng lập tư bổn mà bồi bổ cho Đạo; chớ không đặng phép ép uổng tín đồ phải chung đậu tiền bạc mà xây dụng nơi Thánh Thất nữa.
|
|
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ
PHỔ ĐỘ |
ĐẠO NGHỊ ĐỊNH THỨ 28
Thể theo yêu cầu của bạn Lê Văn Quyền (Phú Yên), BBT đăng lại bản vi tính Châu Tri 21.
Xin nhắc lại sự kiện lịch sử liên quan.
Ngày 13-10-Giáp
Tuất (19-11-1934) Đức Quyền Giáo Tông đăng tiên.
Liên Đài nhập bửu
tháp sáng ngày 26-10- Giáp Tuất (02-12-1934).
Chiều ngày
26–10–Gíáp Tuất (dl 2–12–1934) nẩy, Hội Thánh Lưỡng Đài họp phiên đặc biệt:
Quyết định giao cho Đức Hộ Pháp kiêm nhiệm Chưởng Quản Cửu Trùng Đài.
Hiền đệ Lê Văn Quyền (Phú Yên).
BBT vui lòng cho biết bài thi Bắt ấn trừ yêu ... trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển Q 2 có từ năm nào?
Liên quan đến sự kiện nào trong đạo.
Hiến Chương 2023 của Hội Thánh Truyền Giáo, (Trung Hung Bửu Tòa) LỜI NÓI ĐẦU viết: Trong khi chờ đợi ngày thống nhất nền đạo … mà không viết rõ thống nhất về đâu là chưa đúng với hạnh của người tu.
Biên Bàn buổi họp ngày 05-03-1997 tại Ủy Ban Nhân Dân huyện Hòa Thành Tây Ninh để tuyên bố lập chi phái 1997 theo kế hoạch 01 ngày 27-5-1996.
Năm 1995 đồng đạo từ nhiều địa phương hiệp đồng nhu tạo nên phong trào KIẾN NGHỊ: Thực hiện Điều số 4 Đạo Lịnh 01: Mở Đại Hội Hội Thánh để chấn chỉnh đạo sự. Phong trào KIẾN NGHỊ đã đẩy Hội Đồng Chưởng Quản vào thế kẹt nên công an bắt ông CTS Huỳnh Văn Thắng ở Bến Tre từ Nội Ô Tòa Thánh về công an Hòa Thành. Trên xe công an đánh ông Thắng gãy răng và ngất xỉu.
Ngày 26-6-1996 bắt 3 người là Phó Trị Sự Võ Văn Liêm, Đạo Sở Trần Văn Khoa và Đạo Hữu Dương Xuân Lương để dập tắc phong trào.
Phương Châm Hành Đạo do Ngài Thượng Đàu Sư Thượng Trung Nhựt biên soạn. BBT đang bản pdf và ảnh chụp để quý đọc giả tra cứu khi cần.
Nay kính.
Phương Châm Hành Đạo do Ngài Thượng Đàu Sư Thượng Trung Nhựt biên soạn. BBT đang bản vi tính, sau đó đăng bản pdf và ảnh chụp để quý đọc giả tra cứu khi cần.
Nay kính.
Luận Đạo Chơn Ngôn do ngài Thượng Đầu Sư Thượng Trung Nhựt soạn năm 1932.
Ông Diệp Văn Kỳ là nhà báo, khi Đức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt đăng tiên ông viết quyển tiểu sử nầy.
Qua đây chúng ta thấy giới trí thức thời đó rất quan tâm đế Đạo Cao Đài. Các vị hy vọng gì ở Đạo Cao Đài là điều hậu tấn nên lưu ý tìm hiểu.
Nay kính.
BBT
CỨU CÁNH ĐẠI ĐẠO.
(Trang 58- Thiên Đạo).
Tu
hành cốt để tìm phương cứu cánh là thoát nạn luân hồi, đặng trở về bổn nguyên,
tức là tấn hóa đến chỗ duy nhứt.
I/- Tấn Hóa
Luật
thiên nhiên chi phối vạn vật trong Càn khôn Võ trụ là luật hoạt động. Trong
trời đất, từ tinh thần đến vật chất, từ cái bổn thể tế vi thuần túy đến cái bổn
thể thô sơ phức tạp, thảy thảy đều hoạt động tuân theo luật ấy.
Một
vật mắt phàm chúng ta cho là bất động, như hòn đá chẳng hạn, thế mà mỗi nguyên
tử (atome) trong những thành phần kết làm khối đá, vẫn luôn luôn vận chuyển.
BBT giới thiệu quan niệm xử thế và xuất thế của Đạo Cao Đài đến quý bạn đọc. Nay kính.
CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐẠO.
(Trang 54- Thiên Đạo)
Chủ
nghĩa của Đại Đạo là dìu dẫn nhơn sanh trên hai con đường tương đối xử thế và
xuất thế.
Xử thế có hai yếu tố:
luân lý và triết lý.
Về luân lý, Đại Đạo dạy người
đời những nghĩa vụ đối với mình, đối với gia quyến, đối với xã hội là cái gia
quyến rộng lớn, đối với tất cả chúng sanh là cái gia quyến đại đồng.
Về triết lý, Đại Đạo dạy người
đời nên khinh thường cái vinh hoa phú quí, xa lánh những sự xa hoa, tóm lại là
phải thoát ly những ràng buộc không cần yếu về đời sống vật chất để cần yên ổn
tâm thần.
Xuất thế cũng có hai yếu tố: tín ngưỡng và tu hành.
Quyển Thiên Đạo do Ngài Bảo Pháp Nguyễn Trung Hậu và Phan Trường Mạnh soạn năm 1954. Nhà xuất bản Minh Tâm phát hành năm 1963.
BBT xin giới thiệu với quý bạn đọc.
Nay kính.
Bán
Nguyệt San Thông Tin số 119 phát hành ngày 21-4-1975 (10-3-Ất Mão)
Trang 5, 6 đăng tin Thượng Chánh Phối Sư Thượng Nhã Thanh tiếp nhận Thánh Thất Mỹ Hiệp do ông Lưu Thanh Hóa (Phái Bến Tre) hiến về Tòa Thánh Tây Ninh
Nội Luật Thượng Hội ban hành ngày 27-01-1932, qui định nhóm Thượng Hội vào ngày 25-12-DL (không theo âm lịch như Hội NHơn Sanh và Hội Hội Thánh. Cảm ơn bạn đọc Trang Xuân (SG) đã gởi Vi bằng.
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
(Đệ bát niên)
Tòa Thánh Tâv Ninh
THƯỢNG HỘI
Nhóm tại Bửu điện ngày
28–22–Nhâm Thân (25–12–1932).
CÓ MẶT: CỬU TRÙNG ĐÀI:
Quyển
Giáo Tông Thượng Trung Nhựt. . . . . . . . . .Chủ tọa.
Vi bằng nầy Hội Thánh Cao Đài chưa từng nhìn nhận và cũng không bao giờ nhìn nhận vì sai về hình thức luật (không qua được khung pháp lý). BBT đang lên đây để biết tình hình nội bộ của Đạo vào năm 1933 mà thôi. Cảm on bạn đọc Trang Xuân (SaiGon) đã gởi vi bằng. Theo Nội Luật Thượng Hội thì Hội viên không được quyền thay Hôi Trưởng và Phó Hội Trưởng. Luật Ba Hội Lập Quyền Vạn Linh chỉ cho phép thay thế Nghị Trưởng ở hai hội: Hội Nhơn Sanh và Hội Hội Thánh. Chữ Hội Trưởng và Nghị Trưởng khác nhau là như vậy. Nay kính.
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
(Đệ bát niên)
TÒA THÁNH TÂV NINH
VI BẰNG
Nhóm “Thượng Hội”
Ngày 22–3–Quí Dậu (dl 16–4–1933)
* Có
mặt:
Hiệp Thiên Đài:
Giờ Sửu 23-3 Canh Ngọ
(21-4-1930)
Tái cầu:
Thầy, các con
Tr...! Thầy lập nền Đạo nầy ra, là do nơi Thiên-thơ, lại cũng có lòng Từ-Bi, để
vớt cả mấy chục triệu ức nguyên-nhân lớn-lao, trở hồi cựu-vị. Thầy biết có
những chơn-linh, vì lãnh mạng tá phàm, mà dìu-dắt các con của Thầy, nên chẳng
nại công lao-nhọc, yêu cầu cùng Tam-giáo nới tay cho Thầy cứu rỗi các con.