Đại sư Lý Hồng Chí, nhà sáng lập Pháp Luân Công, đã công bố bài viết mới của ông có tiêu đề “Vì sao có nhân loại” vào ngày 20/01/2023.
THƯ ĐỨC GIÁO HOÀNG PHANXICÔ
Gửi cộng đoàn Công giáo Việt Nam nhân dịp công nhận
Thoả thuận về Quy chế cho Đại diện thường trú của Tòa Thánh
và Văn phòng Đại diện thường trú của Tòa Thánh tại Việt Nam
Quý Giám mục, Linh mục, anh chị em Tu sĩ và cộng đồng Dân Chúa tại Việt Nam thân mến,
CÓ GAN HỎI MÀ KHÔNG CÓ GAN NGHE TRẢ LỜI LÀ HẠNG NGƯỜI CHI VẬY?
Đạo Hữu Dương Xuân Lương trả lời ba câu hỏi của các chi phái nêu ra về Hội Thánh Cao Đài, Phước Thiện và Đức Hộ Pháp.
BBT được biết sau khi hiền huynh Lương trả lời thì diễn đàn không mời hội luận nữa.
Theo nhận xét của BBT: Các vị chi phái học theo Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 171/B Cống Quỳnh tưởng đâu đưa ba câu hỏi ấy là dồn Đạo Hữu Dương Xuân Lương vào thế bí. Nhưng không ngờ phần trả lời đã làm rõ sự thật, nên diễn đàn tẽn tò, xấu hổ không dám đối thoại
Bỉnh Chúc Vô Minh Quang Tự Diệt,
Trọng Ngân Bạc Phúc Sản Tất Vong.
Ông Nguyễn Phú Trọng (1944-2024) Tổng Bí thư đảng Cộng sản Việt Nam chết.
BBT nhận thấy có thể áp dụng cho CQPTGL 171/B Cống Quỳnh.
Ts. Nguyễn Đình Thắng
Ngày 20 tháng 7, 2024
Quyết định 1334 là chương trình hành động mới nhất để thực hiện Nghị Quyết 36. Để đối phó, cộng đồng người Việt ở hải ngoại cần hành động thiết thực và hiệu quả. Bài viết trước trình bày 3 tình huống cộng đồng bị xâm nhập: qua tổ chức “ngụy tôn giáo”, qua mạng lưới các doanh nhân, và qua những người đội lốt truyền thông.
Bài viết này lấy một tổ chức ngụy tôn giáo làm điển hình về hành động cụ thể.
Đề nghị trục xuất Ông Nguyễn Quốc Dũng, thuộc hạ hoạt động ở Hoa Kỳ của chi phái kể trên, tương tự như Ông Bùi Đình Thi
BBT đang tìm hiểu về Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 171/B Cống Quỳnh xem có rơi vào trường hợp nầy không?
Ts. Nguyễn Đình Thắng
Ngày 9 tháng 7, 2024
Ngày 30 tháng 6 vừa qua, nhân có mặt ở Orange County, California, tôi đến với buổi hội thảo chủ đề “Vô hiệu hoá Quyết Định 1334 của nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam” và có những nhận định như sau.
BBT thấy bài viết không thể kiểm chúng được, thật ra ở Việt Nam đã nghe những câu tương tự thế này tủ nhưng năm 1970 của thế kỷ 20: Vũ trụ một khi đến mạt hậu của quá trình “diệt” cuối cùng, [thì] hết thảy mọi thứ trong thiên thể4, gồm cả vũ trụ mà chúng ta đang sinh tồn sẽ trong một nháy mắt mà giải thể không còn! Hết thảy sinh mệnh [đều] tận diệt!
Giúp NTDVN sửa lỗi
Đại sư Lý Hồng Chí, nhà sáng lập Pháp Luân Công, đã công bố bài viết mới của ông có tiêu đề “Vì sao có nhân loại” vào ngày 20/01/2023.
Ý NGHĨA LỄ CHÈO THUYỀN BÁT NHÃ
Lời
giải thích về Chèo Thuyền Bát Nhã của Ngài Khai Pháp Trần Duy Nghĩa, chưởng
quản CQPT, tại Khách Đình, ngày 13-10-Ất Hợi (dl 8-11-1935).
Kính
Đức Hộ Pháp,
Kính Hội
Thánh Cửu Trùng Đài,
Các
Ban: Bộ Nhạc và Tổng Trạo, mấy em nam nữ.
Hôm
nay là ngày 13 tháng 10 Ất Hợi, nhằm lễ kỷ niệm Khai Đạo hằng năm, lại nữa là
ngày khai Thuyền Bát Nhã tại Khách Đình.
Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 171/B Cống Quỳnh phá đạo.
Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 171/B Cống Quỳnh Sài Gòn do điệp viên cộng sản lập ra vào năm 1965 để hoạt động thành. Họ lập ra năm 1965 để phá hoại Cơ quy nhứt của Hội Thánh Cao Đài với các Chi bắt đầu từ năm 1964.
FB Luong Xuan Duong
DI-LẶC hay DI LẠC?
FB Luong Xuan Duong
BBT xin chân thành cảm ơn bạn Phạm Tấn (Sài Gòn) đã gởi tặng Thư của tiền bối Lễ Sanh Thượng Minh Thanh (Ngô Khai Minh, con Ngài Ngô Văn Chiêu) gởi Đức Hộ Pháp ngày 21-6-1953. Nghĩa là sau khi Ngài đã được phong Lễ Sanh.
BBT xin chân thành cảm ơn bạn Phạm Tấn (Sài Gòn) gởi tặng Thánh Lịnh số 40, 1953 Đức Hộ Pháp phong Lễ Sanh cho Ngài Ngô Khai Minh (Thượng Minh Thanh).
Tháng 4-2024 BBT có trao đổi với GS Vương Kỳ Sơn đài Việt Nam Tự Do về câu: “Quân sử thần tử, thần bất tử bất trung. Phụ sử tử vong, tử bất vong bất hiếu” là của Hồ Hợi tạo ra để giết anh là Phù Tô theo Sử Ký Tư Mã Thiên. Nay có bài báo viết đúng như thế.
Giúp NTDVN sửa lỗi
Toàn bộ cấu trúc xã hội xưa được xây dựng dựa trên Tam cương Ngũ thường, trong đó mối Tam cương thường bị người hiện đại coi là 3 mối ràng buộc phong kiến nhằm nô dịch, trói buộc con người. Trong đó mối quan hệ ‘vua - tôi’ là bị lên án nặng nề nhất, vì thế Nho giáo bị lên án là đề xướng ‘ngu trung’. Bài viết xem xét mối quan hệ này xem thực hư như thế nào.
Vấn.
Bạn đọc Phan Thành Lân (Hà Nội): BBT vui lòng cho biết các phẩm chức sắc Hiệp Thiên Đài từ Tiếp Dẫn Đạo Nhơn trở xuống có từ năm nào?
Hồi đáp.
BBT đăng nguyên văn bài báo kèm đường link để bạn Mai Thanh Minh kiểm chứng. Cảm ơn bạn.
Bài nầy ghi gởi ngày 1/1/1970 là vô lý. Bởi vì năm đó chưa có tạp chí này.
Bài nầy viết rõ: Ngài Ngô nhất định không lãnh ngôi vị Giáo Tông để tiếp tục con đường tu luyện theo pháp môn "vô vi".
nghĩa là Ngài không có thánh danh theo Cửu Trùng Đài, dộc lập với Đai-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ vậy thì Ngài có tư cách gì để các vị viết:
Mặc nhiên "phái" Chiếu Minh cần được xem là cơ bảo tồn bí pháp của Ðức Cao Ðài mới khỏi có quan niệm sai lạc về nền đạo ban đầu
Thiệt là câu sau đá câu trước thể hiện sự rối loạn chiêu thức. BBT
Bạn đọc Nguyễn Thị Xuân vấn: BBT vui lòng cho biết khi nào Ngài Nguyễn Ngọc Tương chính thức rời Tòa Thánh Tây Ninh ?
BBT đăng bài của Nguyễn Thị Diệu Thúy. Chuyên viên Vụ Cao đài, để làm chứng cứ khi nhận xét và phê bình.
GIỚI THIỆU ĐẠO CAO ĐÀI
TÌM HIỂU VỀ ĐẠO CAO ĐÀI
Tòa thánh Cao đài Tây Ninh
Đầu thế kỷ XX, chính quyền thực dân Pháp và triều đình phong kiến nhà Nguyễn tăng cường áp bức bóc lột, vơ vét tài nguyên, đàn áp nhân dân để phục vụ lợi ích của chúng. Cuộc sống của nhân dân lao động, đặc biệt là người nông dân Nam bộ bị bần cùng hoá, phải đi làm thuê, làm mướn. Các cuộc đấu tranh của nhân dân đều thất bại. Bất lực trong cuộc sống, khủng hoảng về tư tưởng, đồng thời các tôn giáo và đạo lý đương thời bị suy thoái đây là tiền đề và điều kiện thuận lợi cho sự ra đời của đạo Cao đài.
Giáo sư Lê Quang Sách
(Cao Đài giáo Hải ngoại, 2007)
CHƯƠNG I: Ý NGHĨA của HAI CHỮ CAO ĐÀI
Giống với hầu hết mọi từ ngữ, hai chữ Cao Đài vừa tượng trưng cho một thực tại vừa bao hàm khái niệm. Tuy thế, hơn hẳn các từ ngữ khác, hai tiếng Cao Đài chứa đựng một nội dung thiêng liêng vì đó là danh xưng của một tôn giáo hiện có hơn bốn triệu tín đồ trên địa cầu và hàng ngàn thánh thất, tịnh thất ở trong nước Việt Nam cùng trên khắp thế giới tại những đô thị lớn có người Việt hải ngoại cư ngụ. Giáo thuyết của tôn giáo này được trình bày giản dị mà sáng sủa trong các văn bản Việt ngữ và Pháp ngữ, Anh ngữ, Đức ngữ, v.v.
Cảm ơn bạn đọc Mai Thanh Minh (Sài Gòn) đề nghị cập nhật các link bài viết liên quan đến Cơ Quan Phỏ Thông Giáo Lý 171/B Cống Quỳnh Sai Gon để tiện theo dõi. BBT.
Hội Thánh Cao Đài là Thánh Thể của Đức Chí Tôn tại thế. Thánh thể ấy mới có bài bản để xây dựng xã hội hòa bình dân chủ tự do. Có bửu pháp nhân quyền: Đại Hội Nhơn Sanh để trình chánh trước nhân loại. BBT
Khi nhập môn phải minh thệ: “Tên gì? ... Họ gì? ... Thề rằng: Từ đây biết một Đạo Cao-Đài Ngọc-Đế, chẳng đổi dạ đổi lòng, hiệp đồng Chư Môn-Đệ, gìn luật lệ Cao-Đài, như sau có lòng hai thì Thiên-tru, Địa-lục.”
Câu Từ đây biết một Đạo Cao-Đài Ngọc-Đế, ta thấy chữ một là số ít, một Đạo Cao Đài Ngọc Đế là số ít, cả câu là số ít nên là chỉ có một Đạo Cao Đài Ngọc Đế.Thánh
Ngôn Hiệp Tuyển Q 1 trang 7, bản in 1972. Thầy dạy ngày 20-2-1926. … Cái
nhánh các con là nhánh chính mình THẦY làm chủ, sau các con sẽ hiểu. … (ảnh
chụp).
Ông Cayce tiên đoán rằng Trung Quốc sẽ trở thành ‘cái nôi’ của một niềm tín ngưỡng giáo mới về Đấng Cứu Thế (Christianity), một tín ngưỡng tâm linh không tồn tại vào thời của ông. BBT tin rằng ông ấy nói sai. Đấng Cứu rỗi ấy không đến với qua một người mà qua cả một Hội Thánh. Đó là Hội Thánh Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ hay Đạo Cao Đài lập năm 1926 tại Tây Ninh. Việt Nam.
Giúp NTDVN sửa lỗi
Nữ tiên tri thiên tài Jeane Dixon (1904–1997) đã tiên đoán Đấng Cứu Thế sẽ đến cứu vớt nhân loại trong ngày tận thế, và nội dung này cũng xuất hiện trong những lời tiên tri nổi tiếng của ‘nhà tiên tri ngủ say’ của thế kỷ 20.