3058. CÔNG THƯC DÂN CHỦ CAO ĐAI GIÁO (tt4)

Năm 2006 Tôi soạn quyển CÔNG THỨC DÂN CHỦ CAO ĐÀI GIÁO có đăng trên trang web chonphapcaodai.net, Nay xin đăng lại theo đề nghị bạn đọc. Hội Thánh chưa kiểm duyệt, khi đọc xin cẩn thận. Dương Xuân Lương (N.O.P)

BÀI 5.

CÔNG THỨC DÂN CHỦ.
CAO ĐÀI GIÁO.
“Lập Quyền Nhơn Loại - Dân Mạnh”

Trên thế giới hiện nay cho dù là một quốc gia đã công nghiệp hoá, hiện đại hoá hay còn chậm phát triển về các mặt kinh tế, giáo dục, khoa học kỷ thuật… đang tìm hướng đi thích hợp để phát triển… thì vẫn có hai vế chính chi phối cuộc sống người dân, chi phối quốc thể là:

- Tôn Giáo và Xã hội hay Đạo và Đời (vật chất và tinh thần).

Đạo hay Tôn giáo luôn luôn đồng hành với cuộc sống. Cho dù là thị dân ở những thành phố lớn, những cuộc chơi lớn với qui mô hoành tráng hay là nông dân, ngư dân, nơi làng mạc hẻo lánh xa xôi tận nơi chân trời góc biển cách biệt với thế giới phồn hoa, đâu đâu cũng có dấu ấn hay là ảnh hưởng Tôn giáo.

3057. CÔNG THỨC DÂN CHỦ CAO ĐÀI GIÁO (tt3)

Năm 2006 Tôi soạn quyển CÔNG THỨC DÂN CHỦ CAO ĐÀI GIÁO có đăng trên trang web chonphapcaodai.net, Nay xin đăng lại theo đề nghị bạn đọc. Hội Thánh chưa kiểm duyệt, khi đọc xin cẩn thận. Dương Xuân Lương (N.O.P) 

BÀI 4.

QUỐC ĐẠO.
      “Quốc Gia - Đạo Đức”
  “Quốc Tế - Đạo Đức”

Theo các văn bản chính thống của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ thì có lẽ từ Quốc Đạo được Đức Chí Tôn dạy lần đầu vào ngày 13-8- Bính Dần (1926). (1)

“Từ đây trong nước Nam duy có một Đạo chơn thật là Đạo Thầy đã đến lập cho các con, gọi là “QUỐC ĐẠO” hiểu à!

Thầy buộc các con hiệp chung trí mà lo vào đó, nghe à!”.

Sau đó trong bài thi Đức Chí Tôn cho Quốc Trưởng Bảo Đại có câu:

Quốc Đạo kim triêu thành Đại Đạo.

Nam Phong thử nhựt biến Nhơn Phong.

Hai câu thơ trên cũng như riêng chữ Quốc Đạo Đức Hộ Pháp (ĐHP). đã có thuyết giảng nhiều lần… Nên chúng tôi xin phép không nhắc lại.

Tại sao chúng tôi không nhắc lại? Bởi mấy lý do:

- Những bài đó đã có văn bút rõ ràng ai cũng có thể đọc trực tiếp.

- Đức Ngài từng căn dặn: Những lời giảng của Ngài là một gợi ý để khai mở vấn đề, khai mở tâm đạo trong mỗi con người; ấy là bệ phóng cho tư tưởng hậu tấn cao hơn, rộng hơn và sâu sắc hơn chứ không phải chỉ có bấy nhiêu vấn đề hay vấn đề chỉ có vậy là kết thúc.

3056. CÔNG THỨC DÂN CHỦ CAO ĐÀI GIÁO (tt2).

Năm 2006 Tôi soạn quyển CÔNG THỨC DÂN CHỦ CAO ĐÀI GIÁO có đăng trên trang web chonphapcaodai.net, Nay xin đăng lại theo đề nghị bạn đọc. Hội Thánh chưa kiểm duyệt, khi đọc xin cẩn thận. Dương Xuân Lương (N.O.P)

BÀI 3.

 NGHIÊM CẤM SỬA ĐỔI
PHÁP CHÁNH TRUYỀN. 

“Hiểu theo Xã Hội Học”

Pháp Chánh Truyền (PCT) là Hiến Pháp của Tôn Giáo Cao Đài.

Khi nói đến PCT người theo Tôn giáo Cao Đài đều biết là bất di bất dịch nên nghiêm cấm sửa đổi dưới mọi hình thức.

Lý do chính của việc nghiêm cấm đã được nói rõ là: Không để cho Thánh giáo biến ra phàm giáo. Mọi sự vi phạm PCT đều bị nghiêm trị.

Phần phân tích tiếp theo đây chỉ là muốn tìm hiểu lý do của việc nghiêm cấm sửa đổi PCT theo khía cạnh xã hội học.

3055. CÁCH HÀNH ĐẠO CỦA HTE ĐĐTKPĐ.

NHẮC LẠI CÁCH THỨC HÀNH ĐẠO.

“Của Hội Thánh Em Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ”

Đức Chí Tôn lập ra Đạo Cao Đài là lập Quốc Đạo. Là nền đạo có tổ chức như một quốc gia. Cho nên Đạo Cao Đài là một tôn giáo pháp quyền để thực thi nhân quyền. Nhân quyền trong tôn giáo là:

Tự do trong đạo đức.

Dân chủ có nhân quyền.

1/- Tự do trong đạo đức.

3054. DÂY SẮC LỊNH TRONG ĐẠI HỘI NHƠN SANH.

TRẢ LỜI BẠN ĐỌC.

Bạn đọc Nguyễn Văn Chương (Tây Ninh) hỏi:

Hiến pháp HTĐ phần từ Tiếp Dẫn Đạo Nhơn đến phẩm Luật sự có qui định về việc thọ nhận dây sắc lịnh.

Điều Thứ Sáu:

Khi thọ mạng lịnh của Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài hay của Thập Nhị Thời Quân, từ phẩm Sĩ Tải đến phẩm Tiếp Dẫn Đạo Nhơn được buộc dây Sắc Lịnh nơi mình trong lúc hành sự, nhưng phải theo Chi của vị Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài hay của vị Thời Quân ra lịnh mà thả mối. Trường hợp mang dây Sắc Lịnh phải được ghi rõ trong Thánh Lịnh giao phó nhiệm vụ cho đương sự

Nay các phẩm có quyền ban dây sắc lịnh trong điều thứ sáu đã về thiêng liêng vị thì:

3053. CŨNG LÀ MỘT CÁCH NHÌN VỀ TÔN GIÁO...

Nhìn lại lịch sử hình thành, phát triển của tôn giáo

Brandon Ambrosino

BBC Future11/1/2020.

.....

Cuối cùng, người săn bắn hái lượm quyết định dừng chân, sinh sống tại một địa điểm cố định nào đó, và do vậy họ cần phải có cơ chế quản lý hành vi xã hội chặt chẽ hơn để xoa dịu căng thẳng có thể phát sinh giữa các thành viên.

Với bộ não con người đã tiến hóa, có khả năng nhận ra nhân tố siêu nhiên và có trực giác đạo đức, thì tôn giáo tương đối chính thống được tiếp thu khá tự nhiên.

Những hạt giống này đã được thể chế hóa trong suốt cuộc Cách mạng Thời Đồ Đá Mới, tạo nền tảng cho cái gọi là Thời Trục.

Những hệ tư tưởng chính của thời kỳ này - từ Nho giáo, Khổng giáo đến Do Thái giáo và triết học Hy Lạp cổ đại - vẫn còn sức ảnh đối với chúng ta ngày nay.

Ít nhất thì đây là một cách để kể câu chuyện về lịch sử tôn giáo.

Có những câu chuyện khác, và có lẽ một vài trong số đó chính xác hơn câu chuyện này.

https://www.bbc.com/vietnamese/vert-fut-50918277

3052. MỀN NẮN RẮN BUÔNG.

Giải mã chiến thuật của Trung Quốc trên biển “Mềm nắn, rắn buông”

Hoàng Gia Phúc.

RFA. 12.01.2020

Trung Quốc quả thực là một nước lớn, nhưng có “mạnh” không thì chưa chắc. Nhà văn Trung Quốc Lỗ Tấn đã khái quát về dân tộc Trung Quốc là: “tàn bạo như con sư tử; gian xảo như con hồ ly (con cáo), và hèn nhát như con thỏ đế”. Nhiều người chắc sẽ không đồng ý ý kiến này chăng? Sao Trung Quốc giờ mạnh thế mà lại nói “nhút nhát như con thỏ đế”?

3051. Xô viết Đồng Tâm

Trương Nhân Tuấn

12-1-2020. BÁO TIẾNG DÂN.

Vậy ông Trọng mới là người chỉ huy tối cao đứng sau vụ đàn áp đẫm máu Đồng Tâm. Ba người công an, cảnh sát cơ động bị thiệt mạng trong biến cố được ông Trọng ban huy chương “chiến công hạng nhất”.

Thì ra vụ “quân đội nhân dân” và “công an nhân dân” đánh úp “nhân dân” Đồng Tâm lúc 4 giờ sáng là một “cuộc chiến tranh”. Bởi vì, theo qui định của hiến pháp, chỉ có những chiến sĩ hy sinh trong một cuộc chiến vệ quốc mới được vinh danh, được truy tặng “huân chương chiến công hạng nhất”.

3050. Mỹ chúc mừng Thái Anh Văn tái đắc cử tổng thống Đài Loan

VOA. 12.01.2020.

Trong một phát biểu có thể chọc giận Bắc Kinh, vốn coi Đài Loan là lãnh thổ của mình, ông Pompeo nói rằng hệ thống dân chủ, nền kinh tế thị trường tự do và xã hội dân sự của Đài Loan, là một “mô hình cho khu vực Ấn Độ Dương - Thái Bình Dương và là một thế lực cho cái tốt trên thế giới.”

3049. CHI PHÁI 1997: KẺ PHÁ HOẠI THỂ PHÁP

CHI PHÁI 1997: KẺ PHÁ HOẠI THỂ PHÁP


Mổi kiến trúc tại Tòa Thánh Tây Ninh đều là một Thể Pháp. Người Đạo Cao Đài biết rất rõ điều đó. 
Ông Nguyễn Thành Tám là người xuất thân từ Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ. Trước 1975 ông được phong phẩm Giáo Sư.
Ông đã qua khóa HẠNH ĐƯỜNG Lễ Sanh, Giáo Hữu. Ông Tám phải biết điều đó.
Thế nhưng ông Tám đã lập ra chi phái 1997 & TỰ PHONG lên Đầu Sư rồi cho đập phá Thể Pháp của Đức Hộ Pháp lập ra để thay vào đó thứ gạch đá tầm thường.

3048. ĐỨC HỘ PHÁP: 120 NĂM LÀ MỘT THẾ KỶ.

120 NĂM LÀ MỘT THẾ KỶ.

“Thể pháp bố trí tại Nghinh Phong Đài”
"Gió là Thông tín viên của Thượng Đế mang linh điển cho muôn loài"

Trong khi nhân loại đang tính một thế kỷ là 100 năm, theo niên lịch của Thiên Chúa Giáo thì Đạo Cao Đài, là một tôn giáo khai sinh năm 1926 tại Việt Nam lại đưa ra một cách tính khác về một thế kỷ. Ngày nay internet cho thông tin rằng từ năm 1950 Liên Hiệp Quốc đã có dự tính cải cách lịch hiện nay và đang tìm kiếm một cách làm lịch khác.

Một ghi nhận là năm 1948 (cũng là năm Liên Hiệp Quốc ra đời) thì Đức Hộ Pháp công bố: 120 năm là một thế kỷ. Đến năm 1950 thì LHQ có dự tính cải cách lịch. Ngẫu nhiên chăng? Tạo hóa an bày chăng? Chúng tôi tin rằng tạo hóa đã an bày để nhân loại thấy rằng: Thời kỳ Đạo & Đời hòa nhập đã đến.

3047. BÁN NGUYỆT SAN THÔNG TIN SỐ 61.

BNS THÔNG TIN số 61 ra ngày 02/10/1972 

Lễ Khánh Thành Văn phòng Ban Đạo Sử ngày 24/9/1972.

Hội Thánh ra Thông tri: Hưởng ứng lời kêu gọi của Tổng Thống Việt Nam Cộng Hòa các Thánh Thất, Đạo Hữu tòan quốc  tổ chức Lễ cầu siêu & cầu nguyện cho các chiến sĩ đã hy sinh vì tổ quốc.

3046. BÁN NGUYỆT SAN THÔNG TIN 60

BNS THÔNG TIN số 60 ra ngày 17/2/1972.
1/- Tại trang 03 có đàn cơ của Đức Phật Mẫu dạy về kiếp nạn của dân tộc Tây Sơn cũng Nguyễn, Nguyễn cũng là Tây Sơn và gải được kiếp nạn đó là nhờ có tay của phái Nữ.
Đàn cơ nầy không tại Cung Đạo mà Hội Thánh đã kiểm duyệt và cho đăng là có đầy đủ giá trị trước toàn đạo.

2/ Trang 04 đăng bài thuyết đạo của Đức Hộ Pháp năm 1957 tại Báo Ân Đường Kiêm Biên. 
Đây là bài chỉ có từ BNS Thông Tin mà thôi.

3045. BÁN NGUYÊT SAN THÔNG TIN 59.

BNS THÔNG TIN số 59 ra ngày 02/9/1972 đăng:
1/ Bài thuyết đạo của Đức Hộ Pháp năm 1957 tại trang 06. Đây là bài rất hiếm có. Bởi lẽ năm 1956 Đức Ngài đã lưu vong sang Campuchia. Phần nhiều chúng ta có được là các Thánh Thư Hải Ngoại. 
Rất hiếm có bài thuyết đạo.
2/- Thông tin về việc tái lập KHẢO CỨU VỤ.

3044. ĐUỔI GIAN LẬN, GIAN THAM KHỎI THÁNH ĐỊA...

... thâu đất đã cho cha nó, cha vợ nó và cho nó lại rồi cho kẻ khác liền. Tội gian tham ấy không còn đặng chung sống cùng Đạo nơi Thánh Địa, nên lên án nó đuổi ra khỏi Thánh Địa. ĐHP.

Tờ của Thái Chánh Phối Sư.

V/V. Giáo Sư Đài choán đất.

LỜI PHÊ ĐỨC HỘ PHÁP:

3043. HIỆP THIÊN ĐÀI LÀ TRUNG GIAN LẠI ĐỨNG NGOÁI?

Lời thỉnh giáo của Tiếp Lễ Nhạc Quân.

IV/-    Cửu Trùng Đài là xác, Bát Quái Đài là hồn, Hiệp Thiên Đài là chơn thần đứng trung gian để xác hồn hiệp một, nhưng sao Đền Thánh Hiệp Thiên Đài ở trước Cửu Trùng Đài ở trung gian rồi mới đến Bát Quái Đài?

LỜI PHÊ ĐỨC HỘ PHÁP:

3042. THỈNH GIÁO VỀ THẬP NHỊ BẢO QUÂN.

 Lời thỉnh giáo của Tiếp Lễ Nhạc Quân.

II/- Tiểu đệ nghe nói có Thập Nhị Bảo Quân, nhưng không hiểu là ai và có phải mỗi vị Bảo Quân sau nầy Chưởng Quản một Hàn Lâm Viện không?

LỜI PHÊ ĐỨC HỘ PHÁP:

Toàn thể Bảo Quân là Hàn Lâm Viện, mỗi vị có sở thức sở năng ấy là điều khác nhau đặc biệt, tỷ như Huyền Linh Quân nghĩa là Thần Linh Hồn khác với Bảo Học Quân thuộc về khoa học hay là thực tế học.

3041. TẠI SAO THƯỢNG CHƯỞNG PHÁP MẶC ÁO TRẮNG???

TẠI SAO THƯỢNG CHƯỞNG PHÁP MẶC ÁO TRẮNG?

/-    Lời thỉnh giáo của Tiếp Lễ Nhạc Quân.

I/- Ba vị Chưởng Pháp:

- Phái Ngọc mặc sắc phục đỏ.

- Phái Thái mặc sắc phục vàng.

- Còn phái Thượng theo lẽ mặc sắc phục xanh nhưng không hiểu sao lại mặc sắc phục toàn trắng?

LỜI PHÊ ĐỨC HỘ PHÁP:

3040. NỘI LUẬT TÒA THÁNH. (1932)

TRẢ LỜI BẠN ĐỌC. 

Cảm ơn nhị vị hiền huynh Trần Trung Hiếu (Tây Ninh) và hiền đệ Dũng (Tuy Phước), BBT gởi lên đây nguyên văn NỘI LUẬT TÒA THÁNH.

Tòa Thánh ngày Rằm tháng Giêng năm Nhâm Thân. (dl. 20 Février 1932)
Chứng kiến Hiệp Thiên Ðài Hộ Pháp  PHẠM CÔNG TẮC	Quyền Giáo Tông THƯỢNG TRUNG NHỰT

NGUYÊN VĂN.

3039. THƯỢNG HỘI NỘI LUẬT. (1932).

TRẢ LỜI BẠN ĐỌC. 

Cảm ơn nhị vị hiền huynh Trần Trung Hiếu (Tây Ninh) và hiền đệ Dũng (Tuy Phước), BBT gởi lên đây nguyên văn THƯỢNG HỘI NỘI LUẬT.

Làm tại Toà Thánh Ngày 22-Giêng. Nhâm Thân .

(27- Février 1932).

Hộ Pháp. Ký tên: Phạm Công Tắc.

Quyền Giáo Tông.  Ký tên: Thượng Trung Nhựt.

NGUYÊN VĂN.

3038. HỘI THÁNH NỘI LUẬT.(1934).

TRẢ LỜI BẠN ĐỌC. 

Cảm ơn nhị vị hiền huynh Trần Trung Hiếu (Tây Ninh) và hiền đệ Dũng (Tuy Phước), BBT gởi lên đây nguyên văn HỘI THÁNH NỘI LUẬT.

Lập tại Toà Thánh ngày 16-11- Năm Giáp Tuất.

(Le 22 Décembre-1934).

Phạm Hộ Pháp.

Chưởng Quản Nhị Hữu Hình Ðài .

Hiệp Thiên và Cửu Trùng.

Ký Tên: Phạm Công Tắc.

NGUYÊN VĂN:

3037. HỘI NHƠN SANH NỘI LUẬT. (1934)

TRẢ LỜI BẠN ĐỌC. 

Cảm ơn nhị vị hiền huynh Trần Trung Hiếu (Tây Ninh) và hiền đệ Dũng (Tuy Phước), BBT gởi lên đây nguyên văn: HỘI NHƠN SANH NỘI LUẬT,

Lập Tại Toà Thánh.

Ngày 16-11- Năm Giáp Tuất.

(Le 22-Décembre 1934).

Phạm Hộ Pháp

Chưởng Quản Nhị Hữu Hình Ðài Hiệp Thiên và Cửu Trùng.

Ký Tên: Phạm Công Tắc.

NGUYÊN VĂN

3036. LUẬT LỆ CHUNG CÁC HỘI. (1934)

TRẢ LỜI BẠN ĐỌC. 

Cảm ơn nhị vị hiền huynh Trần Trung Hiếu (Tây Ninh) và hiền đệ Dũng (Tuy Phước), BBT gởi lên đây nguyên văn LUẬT LỆ CHUNG CÁC HỘI.

Lập Tại Toà Thánh Ngày 16-11- Năm Giáp Tuất.

(22- Décembre 1934).

Hộ Pháp.

Chưởng quản Nhị Hữu Hình Ðài.

Hiệp Thiên và Cửu Trùng.

Phạm Công Tắc.

NGUYÊN VĂN:

3035. BÁN NGUYỆT SAN THÔNG TIN SỐ 58.

BNS THÔNG TIN số 58 ra ngày 10/7/Nhâm Tý (22/8/1972):
./ Cái lẽ sống của chúng ta nơi cõi trần nầy (Đức Hộ Pháp)
./ Cầu siêu cho nạn nhân tử nạn vì chiến cuộc.
./ Cứu trợ đồng bào....

3034. BÁN NGUYỆT SAN THÔNG TIN SỐ 57.

BNS THÔNG TIN số 57 ra ngày 25/6/Nhâm Tý (04/08/1972) có đăng:
/-  Thông Tri số 196 của Hiệp Thiên Đài nói về cơ bút giả và có nhiều phần tử vô ý thức phát tán... để gieo truyền mê tín dị đoan...
/- Thế nào là người quân tử?

3033. BÁN NGUYỆT SAN THÔNG TIN 56.

BNS THÔNG TIN số 56 ra ngày 10/6/Nhâm Tý (1972) đăng tin bế giảng khóa huấn luyện Đại Đạo Thanh Niên Hội....

3032. BÁN NGUYỆT SAN THÔNG TIN SỐ 55.

BNS THÔNG TIN số 55 đăng tin:

/- Thánh Lịnh lập đoàn cứu trợ.
/-  Ngài Ngọc Chánh Phối Sư Ngọc Non Thanh qui vị. Ngài là một chứng nhân trong buổi đạo bị khảo đảo. 

/- Đai Hội Hiền Tài.

3031. PHÁI ĐẠO TỪ VÂN QUI NHỨT (1972).

BÁN NGUYỆT SAN THÔNG TIN SỐ 54. 20/6/1972.

PHÁI ĐẠO TỪ VÂN QUI NHỨT 

VỀ TÒA THÁNH TÂY NINH

Bán Nguyệt San THÔNG TIN của Hội Thánh Cao Đài TTTN số 54 ra ngày 10/5/Nhâm Tý (20/6/1972) có đăng thông tin Phái đạo Từ Vân (100 Thích Quảng Đức, Phú Nhuận, Saigon) qui nhứt về Tòa Thánh Tây Ninh.

3030. BỊ ĂN CƯỚP CÒN Ở TÙ.

Nạn nhân còn bị ở tù, còn thủ phạm thì nhỡn nhơ. BBT.

Đơn yêu cầu của Khâm Thành đề ngày 4-4 Quí Tỵ xin xá tội cho hai vị Đạo Hữu đã bị phạm về vụ đi chà lúa bị cướp mất.

LỜI PHÊ ĐỨC HỘ PHÁP:

Tư cho Bộ Tư lệnh Quân Đội thả hai tên Phần và Thị Sắng ra liền. Đã bị ăn cướp rồi còn bị đánh khảo nữa là vô lý và bất công. Bần Đạo không muốn thấy một lần như thế nữa.

3029. TÔI QUI VU TRƯỞNG.

TRỊ THẲNG TAY.

Đạo đức thể hiện qua hành động là như thế.

Đạo Cao Đài là một tôn giáo pháp quyền, đem công lý đánh đổ cường quyền, xây dựng xã hội hòa bình, dân chủ, tự do.
Khi có vi phạm xảy ra thì người đứng đầu phải chịu trách nhiệm, không bao giờ có chuyện LỖI CỦA NGƯỜI ĐÁNH MÁY.
Thượng Thống (đứng đầu một viện trong cửu viện) để cho người đánh máy dùng máy sai mục đích. Thượng Thống phải chịu trách nhiệm. Nếu không khai ra tội nhơn thì gánh lấy hình phạt của tội nhơn.

3028: CHÚC MỪNG NĂM MỚI: TẠI SAO GỌI LÀ HẠNH ĐƯỜNG?

Trí dĩ tàng vãng, Thần dĩ tri lai (Trí biết việc đã qua, Thần biết việc sẽ tới). 

KINH DỊCH.

TRẢ LỜI BẠN ĐỌC.

TẠI SAO GỌI LÀ HẠNH ĐƯỜNG?

Khi chúng tôi đăng bài: TẠI SAO DÙNG NHO TÔNG CHUYỂN THẾ? (ngày 01/12/2019)

Link: https://khoinhonsanh2014.blogspot.com/2019/12/2956-tai-sao-dung-nho-tong-chuyen-the.html

Bạn Mai Thanh Xuân (Thị xã Tây Ninh) có gởi câu hỏi: Tại sao gọi là HẠNH ĐƯỜNG?

3027. CHÚC MỪNG NĂM MỚI: LỜI PHỦ DỤ

Các bạn ôi! Chúng ta chỉ có hy sinh một kiếp sống đặng làm con hạc vô tội, con hạc hòa bình, biết đâu Đức Chí Tôn đem con hạc của Ngài để thế cho con bồ câu trắng mà thiên hạ gọi là con bồ câu hòa bình; nhưng không hòa bình gì hết. Thân làm con hạc thiêng liêng ấy buộc ta phải chở Đạo đi toàn khắp mặt địa cầu. Nếu một chủng tộc nào, một sắc dân nào ở nơi mặt địa cầu nầy chưa biết Đạo là cái lỗi do nơi ta đó vậy. ĐHP.

Bài từ BNS THÔNG LIÊN số 76 ra ngày 19/10/2012.

LỜI PHỦ DỤ

DỊP CÁC CƠ QUAN CHÚC XUÂN

Mùng một tết Ất- Mùi (1955)

ĐỨC HỘ PHÁP.

Bản Ban Tốc Ký. 

Thưa cùng Thánh Thể Đức Chí Tôn, các Chức sắc Thiên Phong Nam, Nữ Lưỡng Phái, con cái yêu dấu của Đại Từ Phụ.

Hôm nay Bần Đạo lấy làm hân hạnh nhờ hồng ân của Đức Chí Tôn ban bố một kiếp sống hữu hạnh, hữu phước được ngộ Đạo, và Qua có điều cần nói cho toàn con cái Đức Chí Tôn hiểu rõ.

3026. CHÚC MỪNG NĂM MỚI: CON HẠC HÒA BÌNH

Bài từ BNS THÔNG LIÊN số 77 ra ngày 03/11/2012. 

BBT bog đăng lại.

CON HẠC HÒA BÌNH.

“Tiên tri và hiện thực”.

Ngày 05-09-Nhâm Thìn (19-10-2012) BNS Thông Liên ra số 76.

Trang 08 có đăng lời phủ dụ ngày 01-01-Ất Mùi- 1955 của Đức Hộ Pháp. Trong lời phủ dụ có đoạn:

Chúng ta chỉ có hy sinh một kiếp sống đặng làm con hạc vô tội, con hạc hòa bình, biết đâu Đức Chí Tôn đem con hạc của Ngài để thế cho con bồ câu trắng mà thiên hạ gọi là con bồ câu hòa bình; nhưng không hòa bình gì hết. Thân làm con hạc thiêng liêng ấy buộc ta phải chở Đạo đi toàn khắp mặt địa cầu. Nếu một chủng tộc nào, một sắc dân nào ở nơi mặt địa cầu nầy chưa biết Đạo là cái lỗi do nơi ta đó vậy.

3025. Xa nhau mười mấy năm rồi...

Hai em Trần Quang và Lê Văn Sơn (Ninh Sơn, Châu Thành Thánh Địa) 15/12/2019.

Kính lời thăm anh Bảy Lương và gia đình.

Thưa anh Bảy Lương.

Hai em và một số bạn khác được xem một video trong đó có người mặc đạo phục tên Võ Thành Tài đi dự Hội Nghị tại Thái Lan năm 2019 (nghe nói có BPSOS đồng tổ chức).

3024. 03 THỜI KỲ PHỔ ĐỘ.

Nghi thức tôn giáo thuở sơ khai và thách thức Thời Trục

BBC. 28/12/2019.

Khái niệm 'Thời Trục' do nhà triết học Karl Jaspers đưa ra, dùng để chỉ thời kỳ diễn ra những thay đổi sâu rộng trước Công Nguyên ở Trung Quốc, Ấn Độ, Iran, Israel và Hy Lạp.

3023. Khi nào Trung Quốc sụp đổ?

Khi nào Trung Quốc sụp đổ?

Báo Tiếng Dân 28/1/2/2019.

Không có gì sai khi một dân tộc trỗi dậy cả. Nhưng nếu trỗi dậy như Đài Loan – cũng là người Hoa – thì sẽ không có vấn đề gì, nhưng một nước Trung Hoa cộng sản, có nền kinh tế đứng thứ hai thế giới, có mô hình kiểm soát công dân mình rất chặt chẽ, lại gây bất an cho thế giới, là vấn đề khác. Và có lẽ chúng ta chưa thấy con đường nào để chế ngự con rồng Trung Hoa ấy.

3022: CƠ TRỜI NGẠT KHÍ CÓ HAY THÔI?

Trong một lần xướng họa thi văn giữa Bà Bát Nương Diêu Trì Cung và Đức Hộ Pháp vào thập niên 40 của thế kỷ 20. Bà Bát Nương có nêu một câu hỏi:

Cơ Trời ngạt khí có hay thôi?

Chữ ngạt khí có nhiều cách hiểu, một trong những cách hiểu đó là ô nhiễm không khí dân đến tử vong. Trung bình một ngày Việt Nam có 137 người chết vì "ngạt khí".

RFA đưa tin ngày 25/12/2019:

Hơn 50.000 người chết vì ô nhiễm không khí ở Việt Nam trong 1 năm.

3021. CƠ BÚT CÓ 04 CỬA.

Thì té ra 4 cửa đánh mà ta chỉ trúng có một thì biết đâu là thiệt đâu là giả.

.... 

 Như chi phái họ đã thất bại, họ làm cho thiên hạ mê tín trong một thời gian rồi hết vì thiên hạ không tin cơ bút nữa. Niêm luật cơ bút là huyền bí vì đó mà thiên hạ đã bị lầm lạc, bị mê hoặc. Khi thiên hạ biết đặng mình bị mê hoặc thì họ bỏ không theo nữa nên các chi phái bị tan rã cũng vì lẽ ấy.

ĐỨC HỘ PHÁP.

HỘ PHÁP ĐƯỜNG. VĂN PHÒNG Số: 26/ HP.HN.

CHÁNH SÁCH HÒA BÌNH CHUNG SỐNG.  Do Dân- Phục Vụ Dân- Lập Quyền Dân.

Gởi cho em Chơn Kim Trưởng ban Vận Động HBCS miền Nam. Nữ phái.

3020. TRÍCH VĂN VỀ QUỐC ĐẠO.

TRÍCH VĂN VỀ QUỐC ĐẠO.

MỘT:

Đức Chí Tôn dạy về QUỐC ĐẠO lần đầu vào ngày 13-8- Bính Dần (1926).

“Từ đây trong nước Nam duy có một Đạo chơn thật là Đạo Thầy đã đến lập cho các con, gọi là “QUỐC ĐẠO” hiểu à!

Thầy buộc các con hiệp chung trí mà lo vào đó, nghe à!”

 BBT ghi nhận:

3019. QUỐC TỊCH CAO ĐÀI.

QUỐC TỊCH CAO ĐÀI.

BBT Blog.

Đức Chí Tôn lập Đạo Cao Đài là lập QUỐC ĐẠO. Người nhập môn cầu đạo được cấp SỚ CẦU ĐẠO. Sớ Cầu Đạo là công nhận người nhập môn có QUỐC TỊCH CAO ĐÀI.

ĐĐTKPĐ: Quốc đạo, Quốc tịch & Pháp quyền.

3018. VIDEO: ĐẠO CAO ĐÀI XÂY DỰNG NHÂN QUYỀN

Đạo Cao Đài là một tôn giáo pháp quyền để thực thi nhân quyền. Đạo chủ trương làm cho DÂN MẠNH. 
Đạo có cơ chế thực hiện TỰ DO TRONG ĐẠO ĐỨC & DÂN CHỦ CÓ NHÂN QUYỀN.

Xin mời xem video sau:

https://www.youtube.com/watch?v=LreHq_YE6oU&feature=youtu.be

3017. VĂN ĐÀI Ở ĐÂU?

TRẢ LỜI BẠN ĐỌC.

Một số bạn đọc hỏi:

Xin cho biết Văn Đài ở đâu?

HỒI ĐÁP.

Theo lời phê của Đức Hộ Pháp thì Báo Ân Từ là Văn Đài của đạo.

Xin mời xem nguyên văn lời phê.

3016. TẠI SAO DÙNG CHỮ NHO THỜ PHẬT MẪU

TRẢ LỜI BẠN ĐỌC.

Bạn Lê Thị Xuân.

Đức Chí Tôn dạy dùng Tiếng An Nam làm chánh tự, nhưng sao thờ Phật Mẫu tại các Điện Thờ toàn là chữ Nho?

HỒI ĐÁP.

Xin cảm ơn bạn Xuân đã gởi câu hỏi.

BBT xin phép chia câu hỏi ra làm 02 phần: Tại sao nơi Điện Thờ Phật Mẫu thờ bằng chữ? Và tại sao đó là chữ Nho?

Sau đó BBT thêm phần mở rộng để tạ lòng bạn đọc.

1/- Tại sao thờ bằng chữ?

3015. TRI KỲ HÙNG, THỦ KỲ THƯ.

TRẢ LỜI BẠN ĐỌC.

Bạn Văn Thế Trung (Tây Ninh).

VẤN:

Tri kỳ hùng, Thủ kỳ thư là gì?

HỒI ĐÁP.

Trước hết xin thứ lỗi là đã chậm trả lời. Bởi lẽ BBT chẳng có ai chuyên về Đạo Đức Kinh. Do vậy phải học hỏi và tự vấn với nhau cho tạm ổn rồi mới dám hồi đáp.

Về xuất xứ đây là hai câu từ Đạo Đức Kinh mà ra. Đó là 02 đầu của chương 28.

Cụ Nguyễn Duy Cần dịch là: Biết như con trống, Giữ như con mái. Chúng tôi xin OK với cụ.

Tiếp đây là phần nhận xét của chúng tôi để tạ lòng bạn đã gởi câu hỏi.

3014. CÔNG THỨC DÂN CHỦ CAO ĐÀI GIÁO.

Năm 2006 Tôi soạn quyển CÔNG THỨC DÂN CHỦ CAO ĐÀI GIÁO có đăng trên trang web chonphapcaodai.net, Nay xin đăng lại theo đề nghị bạn đọc. Hội Thánh chưa kiểm duyệt, khi đọc xin cẩn thận. Dương Xuân Lương (N.O.P)

                                             LỜI THƯA TRƯỚC.  

Các bài phân tích có trong tập sách nhỏ nầy chúng tôi nghĩ là không đưa ra đề tài nào mới.

Có mới và thú vị chăng là ở chổ chúng ta đã quen với nếp nghĩ về Tôn giáo qua Nhứt Kỳ và Nhị Kỳ Phổ Độ nên không ngờ được là trong Tam Kỳ Phổ Độ (Tôn Giáo Cao Đài) có những công thức, những điều luật mà chứng nghiệm về mặt nguyên tăc nó đã đi trước thời đại để hướng dẫn thời đại xây dựng tình thương và công lý trong thời kỳ toàn cầu hoá.

Nghiã là có một cách tiếp cận mới, một nhãn quan mới với kinh điển, với những văn bút đã có từ lâu trên cơ sở thừa kế di sản của các vị tiền khai trong Tôn Giáo.

3013. CÔNG THỨC DÂN CHỦ CAO ĐÀI GIÁO. (tt 1)

Năm 2006 Tôi soạn quyển CÔNG THỨC DÂN CHỦ CAO ĐÀI GIÁO có đăng trên trang web chonphapcaodai.net, Nay xin đăng lại theo đề nghị bạn đọc. Hội Thánh chưa kiểm duyệt, khi đọc xin cẩn thận. Dương Xuân Lương (N.O.P)

CẦU CHỨNG VÀ KHÔNG CẦU CHỨNG.

Bài 2.

Khi học giáo lý Cao Đài Giáo chúng Tôi nhận thấy:

* Đức Lý Đại Tiên dạy: …Chư Chưởng Pháp, Đầu Sư phải sắm ấn.

Chưởng Pháp thì mộc phải làm tròn như con dấu thường, đề chung quanh vòng ngoài chữ Lang Sa: Amnistie de Dieu en Orient, vòng trong đề chung quanh: Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ chữ Nho; Thoàn thì khắc giữa một Bình Bát Vu; Đạo thì Cây Phất Chủ; Nho thì Bộ Xuân Thu.

Ấn của Đầu Sư cũng vậy, song chính giữa đề chữ Thái; Thượng; Ngọc đem vào Toà Luật cầu chứng cho khỏi mạo nhận… (1).

* Đức Hộ Pháp dạy: …Cái đức tin của Đạo Cao Đài không cần cầu chứng nơi ai, nó chỉ cầu chứng với trí thức tinh thần của nó… (2)

Cái lý thú là:

3012. CÔNG THỨC DÂN CHỦ CAO ĐÀI GIÁO.

Năm 2006 Tôi soạn quyển CÔNG THỨC DÂN CHỦ CAO ĐÀI GIÁO có đăng trên trang web chonphapcaodai.net, Nay xin đăng lại theo đề nghị bạn đọc. Hội Thánh chưa kiểm duyệt, khi đọc xin cẩn thận. Dương Xuân Lương (N.O.P)

VỊ TRÍ TOÀ THÁNH HIỆN NAY

ĐƯỢC CHỌN NHƯ THẾ NÀO?

BÀI 1.

Các sử liệu về việc mượn Chùa Phật Từ Lâm Tự để tổ chức Lễ Khai Đạo Cao Đài (15-10 Bính Dần- 1926) và mấy tháng sau đó Hội Thánh đi tìm rồi chọn địa điểm hiện nay để xây dựng Toà Thánh có thể tìm thấy từ các nguồn chính:

- Thánh Ngôn Hiệp Tuyển.

- Đạo Sử.

I- MƯỢN TỪ LÂM TỰ.

Theo Đạo Sử của Bà Nữ Đầu Sư Hương Hiếu biên soạn được Hội Thánh Cao Đài Toà Thánh Tây Ninh nhìn nhận và ấn hành:

Năm 1925 Đức Chí Tôn đến dạy Đạo cho các vị tiền khai Đại Đạo thì chưa có Thánh Thất nên các Đấng Thiêng Liêng dạy tạm dùng nhà Đức Cao Thượng Phẩm (Đường Bourdais số nhà 134 Sài Gòn- Sau đổi thành Đường Calmette) để thờ Đức Chí Tôn và Phật Mẫu đặng có nơi dạy Đạo và dìu dắt nhơn sanh.

3011. BÁO ĐẢNG CA NGƠI CƠ BÚT.

BNS THÔNG LIÊN số 16 ra ngày 18/04/2010.

Cơ bút của chi phái cho dầu diễn ra ở cung đạo thì nó vẫn là của chi phái.

LỜI BÌNH.

Có thể chi phái 1997 sẽ được sử dụng cơ bút thay cho việc bắt banh. Vậy chúng ta có nên tin cơ bút của chi phái 1997 tại cung Đạo không? 

3.010. Cao Dân đã đoán đúng

Bài từ BNS Thông Liên số 20 ra ngày 16/06/2010

VẾT XƯA MAY CÓ CHÚT NẦY.

“Cao Dân đã đoán đúng”.

Thông Liên số 16 ngày 18-04-2010 có bài Xin Thưa Hương Hồn Cụ Nguyễn Hiến Lê liên quan đến quyển Hồi Ký của Cụ (in 1993).

Trong phần danh xưng Tòa Thánh Tây Ninh chớ không phải Thánh Thất Tây Ninh tác giả Dương Cao Dân đã đoán là có người sửa văn của Cụ Nguyễn Hiến Lê (từ chữ Tòa Thánh ra Thánh Thất chính-trang 19).

Tôi tự hỏi lời đoán của Cao Dân là do tình cảm đối với cụ Nguyễn Hiến Lệ hay căn cứ vào tính cách của Cụ Lê mà đoán?

Xin mời quí vị đọc đoạn sau từ tác phẩm BẢY NGÀY TRONG ĐỒNG THÁP MƯỜI của Cụ Nguyễn Hiến Lê viết năm 1954 như sau: