231. CHUYÊN ĐỀ 02: CƠ BÚT TẠI CUNG ĐẠO (tt).

09-01-2013 08:13 PM#58

trần văn chíThành Viên Tích Cực

Thông tin Tham gia ngày Dec 2012

Bài viết 45

DIỄN ĐÀN TÌM HIỂU ĐẠO CAO ĐÀI. ĐỀ TÀI THẢO LUẬN.
Ðề tài: Đạo quy Hội thánh Truyền Giáo và Pháp chánh truyền, Tân luật.

Tiếp theo câu III.

IV- Cơ bút trong xã hội và cơ bút trong ĐĐTKPĐ.

1- Sơ lược về cơ bút trong xã hội.

 Cơ bút là phương tiện mà nhân loại dùng để thông công với thiêng liêng. Cơ bút đã lưu hành trong xã hội trước khi Thầy hoằng khai ĐĐTKPĐ. Cơ bút là một phương tiện thông công với thế giới vô hình mà cả nhân loại đều có quyền dùng.

Nhưng khi Thầy dùng cơ bút để hoằng khai ĐĐTKPĐ thì Thầy có qui định riêng cho các môn đệ NGAY TỪ BUỔI ĐẦU TIÊN.

2993. ẤN TÝ BIÊN NIÊN (2013) (tt 12)

ẤN TÝ BIÊN NIÊN (2013) (tt 12)

5.2/- Bắt Ấn Tý khi cầu siêu.

Năm 1980 Vị Q Tiếp Lễ Nhạc Quân có thỉnh giáo về cách bắt Ấn Tý như thế nào về cầu siêu...

Nguyên văn như sau:

HĐCQ. VP. TLNQ. SỐ:87/TLNQ.

ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ. (Ngũ Thập Ngũ Niên). Tòa Thánh Tây Ninh.

THỈNH GIÁO.

Q.  Tiếp Lễ Nhạc Quân

Hội Viên HĐCQ phụ trách nghi lễ.

Kính dâng Hội Đồng Chưởng Quản.

Theo thông lệ mỗi khi có cầu siêu nơi Đền Thánh thì toàn thể Chức Sắc và Đạo Hữu đều bắt Ấn Tý.

Riêng tại Báo Ân Từ và Khách Đình toàn thể đều khoanh tay đọc kinh. Đến khi dứt kinh niệm câu chú của Thầy cả thảy mới bắt Ấn Tý.

Hai trường hợp trên có được đúng hết hay không?

5473. VNTB – Phép thử về cơ bút trong Đạo Cao Đài

VNTB – Phép thử về cơ bút trong Đạo Cao Đài

15.10.2024 6:16. VIỆT NAM THỜI BÁO.

0

Dương Xuân Lương

 

(VNTB) – Đạo Cao Đài có Kinh-Vào-Học mà không có Kinh Học Xong, thể hiện việc học hỏi là quyền tự do cá nhân và không có điểm dừng.

 

Từ xa xưa nhiều người tin rằng, có thế giới vô hình tồn tại song song với thế giới hữu hình. Nỗ lực liên lạc, tìm hiểu về thế giới vô hình gọi là Thông linh học và cơ bút là một trong những cách phổ biến. 

2058. PHÂN TÍCH BÀI MINH ĐỊNH LẬP TRƯỜNG...

PHÂN TÍCH BÀI:

“MINH ĐỊNH LẬP TRƯỜNG….”.

Bài 01.

Đạo hữu Dương Xuân Lương.

Một số vị Hiền tài hải ngoại tự phong quốc sĩ… đã tạo nên một trường ngôn luận rất náo nhiệt trong nền đạo. Việc tự phong như thế là sai với pháp luật đạo. Nhưng cũng có một số người khen cũng không chi rằng lạ, bởi lẽ đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu. Thuốc về thầy, cây về thợ.

Tín đồ Nguyễn Thị Mỹ Nga có bài:

58. GỞI EM SINH CẨM MINH.

NAM MÔ CAO ĐÀI TIÊN ÔNG

ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT.

Thảo luận riêng và công khai

với em Sinh Cẩm Minh.

NHẬN ĐỊNH:

1/- Đạo lịnh 01/1979 theo Tiên tri.

2/- Đạo lịnh 01/1979 không phạm vào Pháp Chánh Truyền.

3/- Cách sống đạo theo Đức Hộ Pháp dạy.

Mến chào em Sinh Cẩm Minh.

Tôi đã đọc bài Đạo Lịnh hay Đảng Lịnh mà Em là một trong ba người ký trong đó. KNS đã có thư mời LHHTE & TĐCĐTTTNHN thảo luận về Đạo Lịnh 01 để giảm bớt khoản cách và tiến đến cách hiểu thống nhất như nhau. Không biết LHHTE & TĐCĐTTTNHN có đáp ứng hay không. Đó là công việc của 02 tập thể. Trong khi chờ đợi hồi đáp Tôi muốn thảo luận riêng và công khai với Em về Đạo Lịnh 01.

80. CÁI SAI CỦA ÔNG HUỲNH TÂM.

RẮN BÒ ĐI ĐÂU?

“Trong bài Một khoảnh khắc trong Đạo lịnh số 01”

Bài 02.

Đạo Hữu Dương Xuân Lương.

Ăn rau trong nồi thịt chớ không ăn thịt.

(Pháp Bữu Đàn Kinh).

Lục Tổ Huệ Năng.

(tt). 

I/- RẮN BÒ VÀO CƠ BÚT: BẺ CONG THÁNH NGÔN.

Trang 29 viết: Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ do cơ bút lập thành sau hai năm  " 1926-1928 " Chí Tôn thị hiện truyền cho nhân loại tất cả những gì  đã có ở cõi đời nầy, Chí Tôn lấy năng lực truyền ban hồng ân vì tình  thương yêu bao la vô tận của Người mà ngày nay nhân loại có đủ khả năng phổ độ đem Ðạo vào đời sống thực tại, đức tin Cao Ðài được hoàn chỉnh và sự bế cơ bút từ ấy .

Trang 29 ông viết bế cơ bút từ 1928 là giống như một số chi phái đã hiểu (nên họ không chấp nhận Thánh Ngôn Hiệp Tuyển Q.2 và PCT CG...). Vậy sự thật về việc cấm cơ bút có hay không? Có thì có như thế nào?

Cơ bút là phương tiện thông công của nhân loại với thế giới vô hình. Khi Thầy dùng cơ bút để hoằng khai ĐĐTKPĐ thì cơ bút trong tôn giáo có thể chia ra làm 03 diện chính: cơ bút truyền đạo (cơ phổ độ), cơ lập thánh và cơ phong thánh.

301. TRẢ LỜI TT 01/90 NGÀY 08/05/2015 CỦA CHI PHÁI 1997.

TRẢ LỜI THÔNG TRI 01/90

“Của Hội Thánh chi phái 1997 ngày 08/05/2015”

Kính hiền huynh Thượng Tám Thanh Chưởng Quản Hội Thánh chi phái Hội Đồng Chưởng Quản lập năm 1997.

Kính hiền huynh Lê Minh Khuyên Phó Chưởng Quản Hội Thánh chi phái 1997.

Kính quí vị Chức sắc, Chức việc và Tín đồ chi phái 1997.

Đôi bên qua lại bằng văn bút đã nhiều nay xin phép viết rõ:

1/- Báo Xa Lộ Pháp Luật số 36 ra ngày 17/8/2013 trang 16 cột bốn dòng 26 viết:  ...Hiện nay, Cao Đài Tây Ninh được nhà nước công nhận là một trong chín chi phái Cao Đài hoạt động hợp pháp ở Việt Nam.

3669. Phản đồ Nguyễn Thành Tám và Chi phái 1997 không có thánh danh

 

VNTB – Phản đồ Nguyễn Thành Tám và Chi phái 1997 không có thánh danh

10.12.2021 7:01

5117. VNTB – Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý: Căn cước & Nhiệm vụ.

 

VNTB – Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý: Căn cước & Nhiệm vụ

24.08.2024 12:01. VIỆT NAM THỜI BÁO.

0

Dương Xuân Lương

(VNTB) – CQPTGL do cộng sản lập ra dĩ nhiên phải ở chiếu trên so với các chi phái bị cộng sản lợi dụng. Vậy có phải cộng sản lập ra CQPTGL để chỉ huy các chi phái đó qua 2 công cụ: tiền và cơ bút?

 

5653. Chứng cứ thực tế: Thượng Đế nhìn nhận Quyền Chí Tôn tại thế của Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc.

 Hộ Pháp đã thiết lập một hình thức cầu hồn mang tính công cụ hơn, không chỉ tìm cách hiểu thế giới mà (theo lời của Marx) còn muốn thay đổi thế giới. (1)

Trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển Đức Lý Giáo Tông nhìn nhận việc Hội Thánh Lưỡng Đài công cử Đức Hộ Pháp kiêm nhiệm Chưởng Quản Cửu Trùng Đài. 

BBT ghi lại chứng cứ thực tế là Đức Chí Tôn nhìn nhận Quyền Chí Tôn tại thế của Đức Hộ Pháp theo đề nghị của bạn đọc.   

Nay kính.

3210. TUYỂN TẬP CHƠN PHÁP CAO ĐÀI Q.1. (tt 5)

TUYỂN TẬP   

CHƠN PHÁP CAO ĐÀI Q.1. (tt 5)

II/- HIỆP THIÊN ĐÀI (Khí, Chơn thần cầm quyền Tư Pháp).

Hiệp Thiên Đài (HTĐ) do Chí Tôn làm Chủ quản, Thầy giao cho Đức Hộ Pháp làm Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài (phần hữu hình).

HTĐ là trung gian liên kết Bát Quái Đài và Cửu Trùng Đài cũng như chơn thần nối liền thể xác và chơn linh. Hiệp Thiên Đài có ½ là hữu hình và ½ là vô vi. Nên gọi là bán hữu hình.

(HTĐ Ví như cây cầu một đầu nối với Cửu Trùng Đài và một đầu nối với Bát Quái Đài. Thông thường cầu nối bên nầy và bên kia bờ sông thì cây cầu phải ở giữa 02 bờ. Nhưng Thể Pháp trong tôn giáo thì Hiệp Thiên Đài lại đứng bìa. Cho nên khi vào Đền Thánh thì bước vào Hiệp Thiên Đài trước. Khi cúng đàn thì chức sắc Hiệp Thiên Đài đứng và ở sau; chức sắc Cửu Trùng Đài ngồi và ở trước.)

3516. VI BẰNG 59/96: TÌM HIỂU CƠ BÚT & QUI ĐỊNH VỀ CƠ BÚT.

 

HTE: ĐĐTKPĐ VB: 59/96

ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ (Cửu Thập Lục Niên) TÒA THÁNH TÂY NINH.

 

 VI BẰNG

“Tóm lược cuộc họp 59/96: Thủ cơ, Chấp bút”.

Hội Thánh Em ĐĐTKPĐ mở phiên họp thảo luận về giáo lý, thứ Sáu, 20/7/Tân Sửu (DL: 27/8/2021), lúc 19h30. Họp qua gotomeeting.

Đề tài. THỦ CƠ CHẤP BÚT

I/- Thành phần dự họp.

5403. Đức Hộ Pháp dạy về cơ bút: 16-2-Tân Mão (dl 23-3-1951)

 

ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ.
Nhị Thập Lục Niên.
TÒA THÁNH TÂY NINH.

Ngày 16-2-Tân Mão (dl 23-3-1951).

HỘ PHÁP
Chưởng Quản Nhị Hữu Hình Đài
Hiệp Thiên và Cửu Trùng

Gởi cho cả Chức sắc Thiên phong HTĐ.

Cơ Bút là một cơ quan thuộc Huyền Linh Pháp nên vẫn là hư hư thiệt thiệt, vì bất kỳ mọi sự chi mà có tánh phàm của con người hùn vốn vào đó đều giả nhiều mà thiệt ít.

5342. Hội Thánh quy định đồng tử trong cơ bút

BBT: Bài nầy cực kỳ quan trọng về nhiều phương diện, đặt biệt là tính pháp lý của cơ bút trong Đạo Cao Đài. Ngày 14-10-2024 có bản vi tính kèm theo. Nay kính.

 

 Đức Chí Tôn dùng cơ bút lập Đạo Cao Đài và dạy: Cơ bút tạo đạo được thì cơ bút cũng có thể diệt đạo được.

Đức Chí Tôn đóng cánh cửa diệt đạo là trừ cái hại về cơ bút. Do vậy Hội Thánh Cao Đài ban hành qui định về cơ bút để trừ cái hại của cơ bút.

57. PHẢN ĐỐI NGƯỜI XÚC PHẠM HỘI THÁNH CAO ĐÀI....

NAM MÔ

CAO ĐÀI TIÊN ÔNG

ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT.

Ý KIẾN ĐỒNG ĐẠO.

“Phản đối số người thiếu hiểu biết cả gan lên án Hội Thánh Cao Đài ký Đạo Lịnh 01/1979 là tả đạo bàng môn và xúc phạm người đạo”.

Kính quí Chức Sắc Thiên Phong, Chức Việc và Đồng Đạo.

Hội Thánh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ (ĐĐTKPĐ) đã rất đau khổ trước Bản Án Cao Đài ngày 20-07-1978. Hội Thánh chịu trách nhiệm về sự an nguy của mấy triệu tín đồ, cũng như nhìn sâu xa vào tiền đồ của đạo và tiền đồ của dân tộc mà ký Đạo Lịnh 01 ngày 04-02- Kỷ Mùi (01-03-1979).  Hội Thánh là nạn nhân mà thủ phạm là Bản Án Cao Đài.

Ngày nay Hội Thánh không cầm quyền hành chánh nên có những người đạo thiếu hiểu biết và vô trách nhiệm ra văn bản lên án Hội Thánh là tả đạo bàn môn và Đạo Lịnh 01 là Đảng Lịnh cụ thể như sau:

469: VNTB NGUYỄN THÀNH TÁM: SẢN PHẨM TỆ HẠI CỦA ĐĂNG KÝ TÔN GIÁO...

Có hay không mê tín tôn giáo

ở Chưởng Quản chi phái 1997 Nguyễn Thành Tám?

14/07/2015.

Việt Nam Thời Báo.

Trần Văn Tân.

(VNTB) Trong công cuộc tranh đấu cho dân tộc Việt Nam có được nhân quyền và tự do tôn giáo thì việc vạch trần sự dối trá của hàng ngũ lãnh đạo các tôn giáo quốc doanh ra trước công luận là điều tất nhiên phải có và rất cần thiết. Bởi vì họ liên kết với nhà cầm quyền như hai thanh sắt tạo thành một đường ray đưa toa tàu Việt Nam vào vòng ngu dân về chính trị và mê tín về tôn giáo. 

5102. HUỆ KHẢI BƯNG CỦI MỤC.

VNTB – Huệ Khải bưng củi mục

16.08.2024 12:03021. VIỆT NAM THỜI BÁO.

0

Đạo Hữu Dương Xuân Lương

 

(VNTB) – Ông Huệ Khải thiếu hiểu hay thực hiện kế hoạch phá hoại danh dự Đức Hộ Pháp và triệt hạ Đạo Cao Đài của Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 171B Cống Quỳnh SG?

 

Huệ Khải là thánh danh của ông Lê Anh Dũng, nhà văn, nhà nghiên cứu tôn giáo, thuyết minh giáo lý Cao Đài, đang giảng dạy tại trường Đại Học Kinh Tế Tp.HCM, tác giả bài: Hướng về ngày Khai minh Đại đạo – Từ Khai tịch đến Khai minh đăng trên trang web Thiên Lý Bửu Tòa ngày 10-11-2007 (1). Ông viết:

4774. Ban Phổ Tế 257: Thỉnh cầu Ban Thế Đạo Hải Ngoại.

Còn theo sự dự tính của Bần Đạo về tuyển chọn kẻ cầm quyền thay thế cho chư vị Đại Thiên Phong thì: Hễ tuyển chọn hàng Thiên Phong cầm quyền thì cả chức sắc Thiên Phong hội cùng nhau định cử. (Đức Hộ Pháp, Thánh Thư 01, 1957)

BÀN PDF, VI TÍNH & ẢNH CHỤP.

PDF.

https://drive.google.com/file/d/1onE8qtxxiievo8B0kCmjNXUrqUHOhqHb/view?usp=sharing

VI TÍNH

NAM MÔ CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT.
(Cửu Thập Bát Niên.)
TÒA THÁNH TÂY NINH.

THỈNH CẦU BAN THẾ ĐẠO HẢI NGOẠI.
“Hiểu đúng Thánh Lịnh 257, Thánh Thư 01, xây dựng hành chánh đạo lấy lại Tòa-Thánh Tây-Ninh.”

Kính bạch Hội Thánh.

Kính quý Chức Sắc, Chức việc và Đồng đạo.

Kính gởi Ban Thế Đạo hải ngoại.

Phẩm Hiền Tài trong Đạo Cao Đài có nhiệm vụ giúp Đạo trợ Đời nên là cầu nối giữa Đạo & Đời. Theo quy điều Ban Thế Đạo phẩm Hiền Tài do Hội Thánh tấn phong, phẩm Quốc sĩ phải qua cơ bút tại Cung Đạo. Khi chầu lễ Đức Chí Tôn Hiền Tài xếp trước Lễ Sanh sau Giáo Hữu. Trong tang lễ phẩm Hiền Tài ngang với Lễ Sanh, xếp vào hàng Chức sắc Thiên Phong.

5120. VNTB – Cơ bút của Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý

VNTB – Cơ bút của Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý

24.08.2024 12:10. VIỆT NAM THỜI BÁO.

2

Dương Xuân Lương 

(VNTB) – Cơ bút là phương tiện để liên lạc với thế giới vô hình đã có từ lâu trong xã hội. Ai cũng có quyền dùng cơ bút, đó là quyền tự do về niềm tin.

Xã hội có vô số đàn cơ nhưng Đức Thượng Đế tuyên bố chỉ có một đàn cơ dạy về Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ (ĐĐTKPĐ) và giao nhiệm vụ cầu cơ cho 15 người. Phổ Cáo Chúng Sanh ĐĐTKPĐ (13-10-1926), trang 06 dạy: “Vậy các con khi nghe nói Cao Đài nơi nầy, Cao Đài nơi kia đừng vội tin mà lầm mưu Tà-Mị” (1).

5610. Trò ảo thuật lịch sử của Hội Đồng Pháp Môn Cao Đài Chiếu Minh.

 

Trò ảo thuật lịch sử của Hội Đồng Pháp Môn Cao Đài Chiếu Minh.

Dương Xuân Lương.

Tạp chí Liên Giao Cao Đài đăng bài viết 205 chữ của Hội Đồng Pháp Môn Cao Đài Chiếu Minh ⁽¹⁾, mở đầu viết: Sau khi thực hiện sứ mạng khai đạo của mình qua sự truyền trao Thánh tượng và hoàn chỉnh cơ bút Cao Ðài cho các nhà Tiền Khai bên cơ phổ độ, từ tháng 04 năm 926, Ngài Ngô nhất định không lãnh ngôi vị Giáo Tông để tiếp tục con đường tu luyện theo pháp môn "vô vi" ⁽²⁾ … (Hết trích)

Trích đoạn trên đã phủ nhận sử liệu của Pháp môn Cao Đài Chiếu Minh Tam Thanh Vô Vi viết trước đây. Do tham vọng bất chánh hay do động cơ nào mà quý vị phủ nhận tiền bối của chính quý vị và xúc phạm Đạo Cao Đài?