Ấy vậy, Đạo có Quyền Vạn linh chớ không có Hội Vạn linh. (ĐHP/1933)
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
(Đệ bát niên)
Tòa Thánh Tây Nính
VI BẰNG
Nhóm “Hội Vạn Linh”
Tại Tòa Thánh Tây Ninh ngày 19–5–Quí Dậu (dl 11–6–1933)
Nhơn có tờ của Chức
sắc Thiên phong HTĐ và CTĐ, Hội viên Thượng Hội mời nhóm đặng công đồng bàn luận
việc lỗi của Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt sớm mơi ngày 6–1933, chư Đạo hữu
nam nữ tề tựu đông đảo tại Tòa Thánh Tây Ninh.
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỒ ĐỘ
(Đệ cửu niên)
Tòa Thánh, ngày
4–2–1934 (21–12–Quí Dậu) Kính cùng chư Chức sắc Thiên phong, chư Đạo hữu lưỡng
phái và thiện nam tín nữ,
Xem các lời tiên tri từ trước và nhứt là tâm
lý nhơn sanh trên 10 năm nay, thì thấy rõ nhơn sanh phần nhiều đương cố tầm một
nền chánh giáo có đủ quyền hành và phương thế cải cách văn minh vật chất ra một
văn minh tinh thần đạo đức.
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỐ ĐỘ
(Đệ bát nỉên)
SỐ 150
BỐ CÁO
Cho chư Chức sắc Thiên phong,
Chức việc, Chủ Thánh Thất và Đạo
hữu nam nữ,
Được
hay rằng Đức Quyền Giáo Tông đã ký mạng lịnh định đi an dưỡng, chép y nguyên
văn bổn ra dưới đây:
Tòa Thánh Tây Ninh, ngày 27–12–1933.
Ngày
nay tôi có nhóm Chức sắc Hiệp Thiên Đài và Cửu Trùng Đài tại nơi Bửu điện mà lo
việc hòa bình của Đạo.
74/- Ngày 27-01-1927 (âl. 24-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch & Quan Âm Như Lai thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Jeudi 27 Janvier
1927 (24-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh,
Lão chẳng ở lâu đặng nhứt là chánh Tý Lão phải chầu.
Vậy chư Ðạo Hữu thâu hết kẻ cầu Ðạo, bỏ tên: Chính, Hoài, Vị.
Nếu chẳng phải Hộ Pháp và Thượng Phẩm phò loan thì quỉ đã nhập rồi.... Nhận xét đọc đoạn nầy nhớ lời Thầy dạy tà quái kiên mặt cháng là Hộ Pháp, Thượng Phẩm và Thường sanh mà thôi. BBT
73/- Ngày 26-01-1927 (âl. 23-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch Thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Mercredi 26
Janvier 1927 (23-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh,
NGỤ ĐỜI BÀI 9.
72/- Ngày 25-01-1927 (âl. 22-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch dạy thi văn (Ðiệu văn Ðộng Ðình: Biến hóa Thập Nhị Khai Thiên), thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Mardi 25 Janvier
1927 (22-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Nhu,
Ngồi kiết tường. Thượng Phẩm, Lão tiếp 5 tiếng. Ðiệu
văn "Thập Nhị Khai Thiên Ðộng Ðình Hồ".
NGỤ ĐỜI BÀI 8.
71/- Ngày 24-01-1927 (âl. 21-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch dạy thi văn (Ðiệu văn Ðộng Ðình: Biến hóa Thập Nhị Khai Thiên), thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Lundi 24 Janvier
1927 (21-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh,
Ngồi kiết tường.... Hộ Pháp, Hiền Hữu ngâm mấy bài
trước cho Lão chỉ tên bốn bài chót.
NGỤ ĐỜI BÀI 7.
70/- Ngày 23-01-1927 (âl. 20-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch dạy thi văn (Ðiệu văn Ðộng Ðình: Biến hóa Thập Nhị Khai Thiên), thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Dimanche 23
Janvier 1927 (20-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh,
Ngồi kiết tường nghe Lão dạy văn:
NGỤ ĐỜI BÀI 6.
69/- Ngày 22-01-1927 (âl. 19-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch dạy thi văn (Ðiệu văn Ðộng Ðình: Biến hóa Thập Nhị Khai Thiên), thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Samedi 22 Janvier
1927 (19-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh,
Thượng Trung Nhựt, đốt sớ "Hành Hương".
... Cười ... Hộ Pháp Hiền Hữu bảo hộ há? ... Kêu Hành
Hương quì ngay cơ.
Chịu vậy khá tuân vậy, phải trở lại ngày kỳ hẹn... em
nghe... em lui.
Thượng Trung Nhựt xin phép khai đàn cho chư Ðạo Hữu
nhà ở gần Thánh Thất Long Thạnh.
- Ðừng làm như vậy mất phép công bình và mất Luật lệ
Ðạo, để phận sự Kỳ...
NGỤ ĐỜI BÀI 5.
68/- Ngày 21-01-1927 (âl. 18-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch dạy thi văn (Ðiệu văn Ðộng Ðình: Biến hóa Thập Nhị Khai Thiên) & thâu Môn Ðệ.
Vendredi 21
Janvier 1927 (18-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh,
Ngồi kiết tường. Thượng Trung Nhựt bạch hỏi kiểu Thiên
Phục Thái Giáo Hữu. Mặc như các Giáo Hữu phái Thượng, màu vàng.
Hộ Pháp, Hiền Hữu ngâm hết.
Hay! Nhưng Hiền Hữu nhớ thuộc lòng mỗi bài Lão cho
nghe... Lão tiếp.
NGỤ ĐỜI BÀI 4.
67/- Ngày 20-01-1927 (âl. 17-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch dạy thi văn (Ðiệu văn Ðộng Ðình: Biến hóa Thập Nhị Khai Thiên) & thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Jeudi 20
Janvier 1927 (17-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Nhu,
Lão dạy lập Hiệp Thiên Ðài tạm trong khi sửa Luật, chớ
chánh Hiệp Thiên Ðài chẳng phải như vậy.
66/- Ngày 19-01-1927 (âl. 16-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Mercredi 19
Janvier 1927 (16-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng
Sanh,
Bình thân ... Miễn lễ.
Thổ nhơn Nam Nữ đồng nhập nội.
Tường, nhớ dặn chư Sơn giữ Trai nghe.
Thâu... Lui.
65/- Ngày 18-01-1927 (âl. 15-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch & Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ dạy đạo và dạy về Ngũ Giới Cấm (giới tửu).
Mardi 18 Janvier
1927 (Rằm tháng Chạp Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, hỉ chư Nhu,
Lão là người thay mặt cho Thầy, chư Ðạo Hữu xin chi?
Dâng sớ.
Ðạo Quang xin phổ thông ba cuốn Kinh. Cười... Ðã chẳng
phải cuốn ấy mà thôi, cả Luật lệ Minh Sư phải cần dùng hết thảy nghe à, trừ ra
việc độ hồn.... Chi nữa....
64/- Ngày 17-01-1927 (âl. 14-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch & Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ dạy đạo và dạy lập Tân Luật.
Lundi 17 Janvier
1927 (14-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu,
Nhị Ðạo Muội, Lão rảnh sẽ nói chuyện nghe. Khai môn.
Lão đương quyền là Giáo Tông, ngặt nỗi Lễ chức chưa có
đặng giao Luật lại. Vậy Lão cậy nhị vị Hiền Hữu, Thượng Trung Nhựt và Ngọc Lịch
Nguyệt, thế giùm chức ấy, lên Ðại Ðiện phò Luật, đặng giao Hiệp Thiên Ðài cho
Hộ Pháp. (Thượng Sanh vắng mặt)... Một ngày bỏ làm việc, chẳng đặng sao há?
Trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển viết: Phối Sư tam phái tới trước. Đạo Sử viết: Phối Sư Tam Giáo tới trước. Như vậy Tam Giáo và Tam Phái là một thực thể với 2 cách gọi. Điều nầy làm sáng tỏ rằng Thầy đã QUI TAM GIÁO khi lập Tân Luật. BBT
63/- Ngày 16-01-1927 (âl. 13-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch dạy lập Tân Luật & thâu Môn Ðệ.
Dimanche
16 Janvier 1927 (13-12-Bính Dần).
Lão khen chư Ðạo Hữu, đại hỉ, đại hỉ, đại hỉ.
Thượng Tương Thanh, coi Lão hành sự mà học chước.
Mời Chưởng Pháp phái Nho. Chư Hiền Hữu bình thân. Ðứng
bài ban.
Chưởng Pháp, Ðầu Sư tọa vị. Phối
Sư Tam Giáo tới trước.
Nhị Chưởng Pháp, nhị Ðầu Sư tọa vị. Ðạo Quang, con phải quyền Chưởng Pháp. Nhận xét: Như vậy là có đủ tam vị Chưởng Pháp khi dâng Tân Luật. Sử liệu nầy bác bỏ sự chỉ trích của Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 171/B Cống Quỳnh (Sai Gon) rằng khi dâng Tân Luật không đủ 3 vị Chưởng Pháp. BBT
62/- Ngày 15-01-1927 (âl. 12-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch & Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy lập Tân Luật.
Samedi 15
Janvier 1927 (12-Tháng Chạp Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Nhu lui.
Thượng Trung Nhựt, Hiền Hữu cũng nên để tịnh tâm đặng
lo cải Luật, chẳng nên ham vui quá nghe. Thầy sẽ ngự trong lúc cải Luật. Lão
giáng cơ trước khi mở hội. Vậy khi chư Thánh đủ mặt phải cầu cơ cho Lão dạy
việc, chừng Lão ngự Ðại Ðiện thì tức cấp khai hội liền.
61/- Ngày 14-01-1927 (âl. 11-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Vendredi
14 Janvier 1927 (11-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh,
Bình thân. Thâu Nam Nữ Thổ nhơn. Thái Bính Thanh, Hiền
Hữu dặn chư Sơn Thổ nhơn nán lại nghe dạy.
Thảm thay! Thảm thay! Cũng bởi thất kỳ truyền nên tu
hữu công mà hành Ðạo chưa hề thấy. Lão sẽ xin lịnh Thầy hội chư Sơn Thổ nhơn
lại đây trong tháng ba đặng truyền Bửu Pháp cho chúng nó luyện Ðạo. Thầy thế
nào cũng buộc chúng nó trường trai.
NGỤ ĐỜI BÀI 3.
60/- Ngày 13-01-1927 (âl. 10-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch dạy thi văn (Ðiệu văn Ðộng Ðình: Tứ Tượng và Bát Quái) & thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Jeudi 13
Janvier 1927 (10-Tháng Chạp Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Nhu,
Ngồi kiết tường.
Hộ Pháp Hiền Hữu ngâm hai bài trước, Thượng Phẩm Hiền
Hữu hãy đề hai bài số 1 và số 2 Lão còn kết.
Chú giải:
Chinh chuyên: chinh là nghiêng; chuyên là chở. Chở nghiêng nghĩa là chở nặng
nề.
Thần Huệ Kiếm: Huệ trí vỉ vi kiếm tác Ðạo giả: Lấy huệ
trí làm gươm mà hành Ðạo...
NGỤ ĐỜI BÀI 2.
59/- Ngày 12-01-1927 (âl. 09-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch dạy thi văn (Ðiệu văn Ðộng Ðình: Lưỡng Nghi) & thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Mercredi 12 Janvier 1927
(09-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Nhu,
Thượng Trung Nhựt! Hiền Hữu phải dặn Lễ Sanh ra Ðại
Ðiện phải đủ lễ, bằng chẳng có ngày Lão cho chư Thần vật chết nghe à.
Thượng Phẩm! Hiền Hữu nhớ đã đặng một điệu văn Ðộng
Ðình rồi, chừng nào đến điệu Bạch Vân, Lão sẽ nói....
NGỤ ĐỜI BÀI 1.
58/- Ngày 11-01-1927 (âl. 08-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch dạy thi văn (Ðiệu văn Ðộng Ðình: Thái Cực) & thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Mardi 11 Janvier
1927 (08-12-Bính Dần).
Chúng đẳng ngồi kiết tường nghe dạy:
Lão viết chậm, Thượng Phẩm Hiền Hữu dặn Sĩ Tải phải
viết cho cẩn thận. Lịch rán đọc cho tử tế, bằng chẳng Lão đuổi ra ngoài ...
nghe à.
Ðiệu văn Ðộng Ðình của Lão dạy chư Tiên, chư Phật, sau
có truyền cho Bạch Vân Ðạo Sĩ gọi là Trạng Trình, song người học đặng có một
điệu truyền thế gọi là điệu Bạch Vân. Lão lấy đề "Ngụ Ðời" nghe.
57/- Ngày 10-01-1927 (âl. 07-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Lundi 10
Janvier 1927 (Mùng 7-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh. Bình
thân.
Chư Nhu "giữ lễ nghe".
Thổ nhơn... thâu. Nữ phái thượng sớ. Thượng Phẩm dặn
Sĩ Tải nghe.
56/- Ngày 09-01-1927 (âl. 06-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Dimanche 09
Janvier 1927 (06-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh,
Thượng Trung Nhựt bình thân. Thổ nhơn ... thâu. Nữ Thổ
nhơn vào. Ðem con chúng nó vô. Ðem con nó lại gần. Thượng Trung Nhựt, Hiền Hữu
khá nói lại với kẻ đến đây chẳng tâm Ðạo, chỉ quyết đến bói, ra khỏi Ðàn, để
Lão đuổi bị nhục đừng trách, Nam Nữ cũng vậy.
Kẻ muốn xin Lão chẳng cho; kẻ không xin Lão cho; ấy
cũng là một phương pháp phạt răn những kẻ vô Ðạo thôi. Thượng sớ.
55/- Ngày 08-01-1927 (âl. 05-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Samedi 08 Janvier
1927 (05-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh,
Thượng Trung Nhựt, Hiền Hữu khá nói cùng kẻ đến đây
chẳng tâm Ðạo, chỉ đến cầu gia đạo và cầu thuốc, biết rằng: Ðây vốn là Ðền thờ
Ngọc Ðế chớ chẳng phải là nhà thương hay là tiệm bói, nghe à!....
54/- Ngày 07-01-1927 (âl. 04-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Vendredi 07 Janvier
1927 (04-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh. Bình
thân. Kêu Thổ nhơn vào. Thâu.
Nữ phái thượng sớ.
Hiếu Hương, Hiền Muội hành lễ.
Trà
mi đã ngậm nửa vành rồi,
Một kiếp nhơn sanh đến đó thôi.
Lo đạo đức dồi lo kiếp tới,
Còn chi mong mỏi sự chơi bời.
Thâu
53/- Ngày 06-01-1927 (âl. 03-12-Bính Dần): Ðức Chí Tôn & Như Ý Ðạo Thoàn Chơn Nhơn & Ðức Thái Bạch thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Jeudi 06
Janvier 1927 (3-12-Bính Dần). Vĩnh Nguyên Tự.
Hỉ chư Môn Ðệ. Lịch ngã nhậm ngôn.
Như Ý Ðạo Thoàn Chơn Nhơn nhập cơ Lê Văn Tiểng.
52/ Ngày 05-01-1927 (âl. 02-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Mercredi 05 Janvier 1927 (Mùng 2-12-Bính
Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh,
Thổ nhơn vào hầu. Thâu.
Nữ phái thượng sớ. Hiếu Hương hành lễ.
51/- Mardi 4 Janvier 1927 (01-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh. Bình
thân.
Thượng Trung Nhựt, kêu ai cầu riêng việc Lão cho
vào.... (Có người lầm Lý Ðại Tiên là Thầy...). Lão chẳng phải là Thầy, đừng
xưng hô lộn. Ðạo muội khá nhớ Hóa đương tìm tòi gặp Chơn Tiên.... Cười....
|
|
NAM MÔ CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT. |
VI BẰNG
“Tìm
hiểu về Pháp Điều Tam Kỳ Phổ Độ”
Di
Lặc Chơn Kinh dạy: … Nhược hữu chúng sanh văn ngã ưng đương thoát nghiệt niêm
Phật niệm Pháp niệm Tăng tùng thị Pháp điều Tam Kỳ Phổ Độ, tất đắc giải thoát
luân hồi, dắc lộ Đa La Tam Diệu Tam Bồ Đề thị chi chứng quả Cực Lạc Niết Bàn
KNS
và HTE ĐĐTKPĐ mở nhiều phiên họp để tìm hiểu Pháp điều
Tam Kỳ Phổ Độ là gì? Có liên quan đến Tam Lập như thế nào? Nếu có liên quan thì
cầu nối là gì?
|
|
NAM MÔ CAO ĐÀI
TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT. |
VI BẰNG
“Tóm
lược cuộc họp 2/98”
Trong
khi KNS và HTE ĐĐTKPĐ mở nhiều phiên họp để tìm hiểu Pháp điều
Tam Kỳ Phổ Độ liên quan đến Tam Lập như thế nào thì tìm thấy lời dạy của Đức Hộ
Pháp dạy: chúng ta lập công chớ không phải làm nô lệ cho ai tất cả.
BBT hay tin Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 171/B Cống Quỳnh, Sài Gòn đã bỏ cơ bút (do Ban Phổ Tế 257 đã lôi cơ bút của họ ra ánh sáng: ... nấu ăn mà không đồng ý với nhau cũng cầu cơ về giải quyết và đồng tử không cần chay lạc chi hết...) nên đăng bài từ fb Xuan Luong Duong để rộng đường dư luận (các link mời xem thêm là của BBT giới thiệu).
GIẢI ẢO
CƠ QUAN PHỔ THÔNG GIÁO LÝ 171/B CỐNG QUỲNH
(SAIGON)
Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý (CQPTGL) có địa chỉ hiện nay là 171/b
Cống Quỳnh, SaiGon từ khi thành lập (1965) đến nay đã thay đổi danh hiệu nhiều
lần để xóa dấu nên không thể gọi chính xác được. Cách nầy cộng sản rất thường
xài mà chi phái 1997 do cộng sản lập ra tại Tòa Thánh Tây Ninh hiện nay là cũng
trong hệ tắc kè đổi màu ấy.
TRẢ LỜI BẠN ĐỌC.
Hiền tỷ Lê Thị Tươi, Tiền Giang.
Vấn: Hiền tỷ Lễ Sanh Hương Muội (TX) viết Đạo Tâm Thư 37, tại trang 5 nêu ra Đại Sách Lược và năm 2025 có Hội Nghị tại Tòa Thánh Tây Ninh...
BBT vui lòng cho thông tin về Đại Sách Lược và Hội Nghị gì?
Đáp:
Trên trang web của chi phái 1997 không thấy đăng hiến chương 2022. Hội bắt banh của Nguyễn Thành Tám dang thấy bất tiện về việc chi chăng?
BBT đăng lại bài nầy để làm bằng chứng khi phản biện với Luật Khoa Tạp Chí.
BBT gộp link một số bài liên quan đến Vi Bằng Đại Hội Nhơn Sanh năm Giáp Dần (1974) để tiện tra cứu.
TRẢ LỜI BẠN ĐỌC.
VẤN: Bạn Nguyễn Văn Xuân (Châu Đốc): BBT vui lòng cho biết Đại Hội Nhơn Sanh năm Giáp Dần (1974) có ý kiến thế nào về Thánh Tượng thờ hiện nay?
HỒI ĐÁP:
Người mẹ Ukraine vượt nguy hiểm cứu con từ tay người Nga
Đức Hộ Pháp cho biết nguyên do nào có chi phái. BBT.
|
HỘ PHÁP ĐƯỜNG. VĂN PHÒNG. SỒ: 13/HP.HN |
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ
PHỔ ĐỘ. (Tam Thập Tam Niên). Tòa Thánh Tây Ninh. |
HỘ
PHÁP
Chưởng Quản Nhị Hữu Hình Đài Hiệp Thiên và Cửu Trùng
Gởi cho:
. Chư Chức Sắc Thiên Phong.
. Chư Chức Việc.
. Và Tín Hữu Nam Nữ Đạo Cao Đài tại Bắc
Tông Đạo.
Mấy em,
tùng thị pháp điều Tam Kỳ Phổ Độ, lập công bồi đức... là cột mốc để hiểu Tam lập chính là Pháp điều Tam Kỳ Phổ Độ....
SỚ TÂN CỐ, CỬU VÀ TIỂU, ĐẠI TƯỜNG
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
(...................... niên)
Tam Giáo qui nguyên, Ngũ Chi
phục nhứt
Thời duy
Đây là một trong những cột mốc để xác định: Pháp điều Tam Kỳ Phổ Độ chính là Tam Lập. BBT.
PHƯƠNG PHÁP LẬP THIÊN VỊ.
Đền Thánh ngày 19
tháng 4 năm Tân Mão (1951)
Đêm nay
Bần Đạo giảng phương pháp lập thiên vị của mình. Ngày Bần Đạo đến tại Trí Huệ
Cung, có đặng nhiều bức thơ của mấy bạn chúng ta cầu xin nhập vào Trí Huệ Cung
một lượt với Bần Đạo nhiều lắm.
Bản vi tính & ảnh chụp
Ngày 16-10-Bính Tý (dl 29-11-1936)
Bài ghi
chép của Sĩ Tải Hiển và Luật Sự Trấn.
Đức
Ngài bảo mấy em nghỉ, cả thảy lại đây.
ĐHP: các phần tử trong thánh thể của Đức Chí Tôn Qua nói rõ chẳng phải Chức Sắc Thiên Phong mà trọng yếu, chính mình bản đồ của Đức Chí Tôn đã vẽ rõ: Trên Đại Từ Phụ dưới là mấy em đó đa nghe! Chớ chẳng phải thánh thể Đức Chí Tôn là Chức Sắc Thiên Phong mà thôi,
LÀM NGƯỜI ĐỨNG GIỮA XÃ HỘI PHẢI TÌM PHƯƠNG LẬP VỊ MÌNH.
Đêm nay là đêm Rằm
Thượng Nguơn tức nhiên là cái lễ tối yếu tối trọng của Đạo buổi khai niên đó
vậy, bình thường ngoài đời dầu cho quan dân, tứ dân, tứ thứ: Sĩ, Nông, Công,
Thương, Ngư, Tiều, Canh, Mục, họ thường đi lễ đầu năm kiếm hiểu coi giá trị của
mình trong một năm qua thể nào. Ngày nay Bần Đạo bắt chước theo họ tìm hiểu cân
lường thử coi giá trị của chúng ta đã là phần tử của thánh thể Đức Chí Tôn ra
thể nào.
HỘI THÁNH LÀ GÌ?
Tại
Ðền Thánh, thời Tý đêm 28 tháng 6 năm Mậu Tý (dl. 03-08-1948)
Hôm nay Bần Ðạo giảng Hội Thánh là gì?
Ngài để cho chúng ta lập công chớ không phải làm nô lệ cho ai tất cả.
VỀ BÍ PHÁP.
Đức Hộ Pháp: Đền Thánh đêm
01-6 năm Tân Mão (1951)
Bần Đạo
hứa mỗi kỳ Đàn thuyết về Bí Pháp. Tại sao Bần Đạo phải thuyết minh về Bí Pháp?
Đáng lẽ theo cổ truyền Bí Pháp là huyền bí không thể gì truyền một cách rõ ràng
được. Nhưng đối với Đạo Cao Đài tức nhiên đối với nền Chơn giáo của Đức Chí Tôn
nó không phải như trước, Đức Chí Tôn đã nói rõ ràng rằng: Ngài đến cốt yếu để
diệt trừ mê tín mà hại thay từ trước đến giờ các Đạo giáo nếu quả nhiên có mê
tín là do Bí Pháp hơn hết.