Trong khi nước Đại Nam còn đang bị thực dân Pháp đô hộ, Đức Thượng Đế dùng cơ bút dạy môn đệ lập ra Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ Độ nói tắt là Đạo Cao Đài vào năm 1926 tại Chùa Gò Kén làng Long Thành, Tây Ninh. Đạo có quyền lập pháp, tư pháp và hành pháp phân minh.
8-9-2024. BÁO TIẾNG DÂN
Sáng sớm dậy đã thấy tin nhắn của một người tự giới thiệu là phụ huynh của trường Tiểu học Hòa Lợi, TP. Bến Cát, tỉnh Bình Dương. Nội dung tin nhắn như dưới đây.
Ban đọc Trần Thị Bông (Sài Gòn). Tôi nghe một vài bằng hữu nói Thượng Đế mượn xác Ngài Ngô Văn Chiêu, BBT vui lòng chia sẻ thông tin.
Hồi đáp.
Cảm hiền muội đã gởi câu hỏi.
Quyển Đại Thừa Chơn Giáo do Nhà xuất bản TÔN GIÁO Hà Nội in năm 2016, trang 35, 36 viết:
Đại Thừa Chơn Giáo in lần thứ nhất năm 1937.
Ngài Trần Văn Quế (1902-1980) là nhà khoa bảng lớn nhưng vẫn chưa hiểu đúng LỜI MINH THỆ. Ngài nhập môn cầu đạo và được thiên phong Lễ Sanh Ngọc Quế Thanh. Sau đó tách qua chi phái... Ngài viết PHÀM TỰ - BÀI CA TỤNG trong quyển Đại Thừa là bằng chứng cho thấy Ngài chưa hiểu ý nghĩa: Biết MỘT Đạo Cao Đài Ngọc Đế ...
BBT đăng lại bài PHÀM TỰ - BÀI CA TỤNG do nhà xuất bản TÔN GIÁO Hà Nội 2016 phát hành để tiện cho việc phân tích chứ không có nghĩa là đồng ý hay phổ biến kinh sách không do Hội Thánh Cao Đài kiểm duyệt.
Tại sao nhà xuất bản TÔN GIÁO in lại?
Thứ trưởng Ngoại giao Lê Thị Thu Hằng trao giấy phép thành lập văn phòng thường trú tại Việt Nam cho đại diện báo New York Times ngày 5/9.
TPO/Báo QTBáo The New York Times của Mỹ vừa nhận được giấy phép thành lập Văn phòng thường trú tại Việt Nam.
Nguyễn Đình Bin
Nhã Duy
7-9-2024. BÁO TIẾNG DÂN
Khi Donald Trump liên tục tấn công liên danh Kamala Harris và Tim Walz là “cộng sản”, nhóm MAGA ủng hộ ông ta cũng đồng loạt lặp lại điều này. Kể cả Elon Musk cũng đăng lên mạng xã hội tấm ảnh AI chế hình chân dung bà Harris mang áo hồng vệ binh, đội mũ búa liềm.
Gương giữ pháp luật đạo của Đức
Hộ Pháp: Hủy bỏ kết quả kỳ thi Luật Sự.
Ngày 18-6-Ất-Mùi (5-8-1955) Ngài Tiếp-Pháp
Chưởng Quản Bộ Pháp-Chánh mở khóa thi Luật Sự. Có 17 thí sinh dự thi, 16 thí
sinh đậu. Ngài Tiếp Pháp ra Thánh-Lịnh số 22/PC ngày 25-6-Ất-Mùi (12-8-1955) nhìn-nhận
16 thí-sinh đậu Luật-Sự.
Kính thay, tiếc thay.
BBT đọc quyển Hệ Phái Cao Đài của Giáo Sư Lạp Chúc Nguyễn Huy ở Canada. BBT công nhận tác giả nghiên cứu có phương pháp, nhiều tài liệu; nhưng đáng tiếc là tác giả chưa hiểu được TIỀN ĐỀ CĂN BẢN của Đạo Cao Đài: Lời Minh Thệ. .... thề rằng từ đây biết MỘT Đạo Cao Đài Ngọc Đế ... chữ MỘT là số ít, nên hể có Đạo Cao Đài thứ hai thì đó không phải của Ngọc Đế.
Tổ chức & Điều hành Cơ Quan Phước Thiện do Hội Thánh Phước Thiện dùng mở lớp HẠNH ĐƯỜNG để huấn luyện nhân sự công quả Phước Thiện năm 1974.
BBT: Bài nầy cực kỳ quan trọng về nhiều phương diện, đặt biệt là tính pháp lý của cơ bút trong Đạo Cao Đài. Ngày 14-10-2024 có bản vi tính kèm theo. Nay kính.
Đức Chí Tôn dùng cơ bút lập Đạo Cao Đài và dạy: Cơ bút tạo đạo được thì cơ bút cũng có thể diệt đạo được.
Đức Chí Tôn đóng cánh cửa diệt đạo là trừ cái hại về cơ bút. Do vậy Hội Thánh Cao Đài ban hành qui định về cơ bút để trừ cái hại của cơ bút.
TÀ QUÁI SỬA LỜI MINH THỆ CHỨC SẮC.
CQPTGL 171B Cống Quỳnh, SG biên soạn sách Lịch Sử Đạo Cao Đài sửa chữ mà thành chữ và làm sai lạc ý nghĩa lời thề.
Chơn luật của Đức Chí Tôn đã chỉ rõ là thương yêu, còn Chơn pháp là công bình.
Vấn đề Chơn pháp.
Ngày 15-9-Mậu Dần (dl 6-11-1938 )“Đền Thánh”
Đức Hộ Pháp.
Đức Chí Tôn đào tạo chơn pháp vô lượng vô biên để cho nhơn loại thi hành
mà đoạt phẩm vị thiêng liêng Thần, Thánh, Tiên, Phật.
Chơn pháp cũng có một như Chơn luật vậy.
Chơn luật của Đức Chí Tôn đã chỉ rõ là thương yêu, còn Chơn pháp
là công bình.
... Không có Phước Thiện thì Cửu Trùng Đài chết đói. Đó là bằng chứng ỷ nuôi người mà miệt thị người....
Khai mạc Đại Hội Phước Thiện.
Ngày 22-10-Kỷ Mão (dl 2-12-1939) “ Khách Đình Tòa Thánh”.
Đức Hộ Pháp.
(Mở đúng 8 giờ ban mai, Đức
Hộ Pháp truyền tụng Kinh Nhập Hội. Khi tụng xong, Đức Ngài liền lên khai mạc).
Bài
diễn văn khai mạc của Qua hôm nay có ý dài một chút, cốt yếu để giáo hóa bên
Phước Thiện. Vậy mấy em lóng tai nghe và suy nghĩ cho thấu lý cao xa, để dễ bảo
trách nhiệm khó khăn của mình.
Qua
đã cho mấy em một dây hằng tâm để nương nó mà đi những bước đường Thánh đức cho
khỏi sụt sè bợ ngợ, lấy cả triết lý cao siêu của Tạo đoan vi chủ hành tàng thế
sự.
Nhơn loại trên mặt địa cầu nầy do nơi các chơn linh tùy theo căn quả mà
luân hồi chuyển kiếp đến cõi trần, thành lập ra một trường học của Đời.
Trong trường ấy có nhiều lớp, và bài vở có nhiều đoạn rất hay ho để cho
nhơn sanh phấn đấu cùng nhau mà đoạt cơ tấn hóa đến các bậc Thần, Thánh, Tiên,
Phật.
TÌM HIỂU KINH ĐẠI TƯỜNG
Bài 4.
Hội Thánh chưa kiểm duyệt.
Đối
chiếu chơn truyền của Tam Giáo và chơn truyền của ĐĐTKPĐ thì Khai Cơ Tận Độ năm
1935 cũng là sự thay đổi.
Câu
4: Khai cơ tận độ cửu tuyền diệt vong
Lời
Tựa Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo dạy rõ: Chúng ta thầm xét thì đủ hiểu rằng: Đã
trải qua mười năm CHÍ-TÔN mới mở cơ tận độ. Cơ tận độ nhơn sanh duy kể từ ngày
ban Tân-Kinh nầy mà thôi …
Cơ tận độ là gì? Theo thiển ý
tận độ là độ mọi đối tượng không phân biệt Nam-Nữ, không phân biệt màu da sắc
tóc, chính kiến, ngôn ngữ; độ cả người sống và người chết …. Di-Lặc Chơn Kinh:
… Nhược nhơn đương sanh, nhược nhơn vi sanh, nhược nhơn hữu kiếp, nhược nhơn
vô kiếp, nhược nhơn hữu tội nhược nhơn vô tội, nhước nhơn hữu niệm, nhược nhơn
vô niệm … từ Vô thượng cho đến thậm thâm đều có pháp rất vi diệu.
TÌM
HIỂU KINH ĐẠI TƯỜNG
Bài 3.
Hội Thánh chưa kiểm duyệt.
Câu 3: Tái sanh sửa đổi chơn-truyền,
Tái sanh: sanh ra từ
bụng mẹ theo luật tạo hóa. Đức Di-Lặc phải thọ tinh cha, huyết mẹ hưởng âm
dương chi khí theo luật Nhứt Thân Tam Thể khi đến thế gian để thi hành phận sự.
Sửa đổi chơn truyền là gì? Thánh Thư hải
ngoại số 12 ngày 08-4-1958 ĐHP dạy: Mấy em biết cơ tận độ của Đức Chí Tôn
nơi mặt thế nầy, Đại Từ Phụ đến lập giáo không giống triết lý đạo giáo
nào tất cả. Theo đó để hiểu thì chơn truyền của ĐĐTKPĐ có thay đổi hay
mới so với tam giáo trước đây. Thí dụ như Đức Chí Tôn dùng cơ bút để lập đạo, lập
thể pháp và bí pháp, lập Thánh thể, lập QUỐC ĐẠO nên lập tôn giáo pháp quyền
(có tam quyền phân lập), lập Phước Thiện, lập Ba Hội Lập Quyền Vạn Linh … Trong
giới hạn tìm hiểu bài KINH ĐẠI TƯỜNG chúng tiểu đệ muội xin trình bày sửa đổi
chơn truyền qua 2 phần: Nguyên lý lập ĐĐTKPĐ năm 1926 và Khai Cơ Tận Độ năm
1935.
Phân biệt nguồn gốc và quyền năng là hai yếu tố để hiểu câu: Bây giờ nói về tại sao có Phật Mẫu trước khi có Đức Chí Tôn, ... BBT.
ĐỐI
CHIẾU VÔ CỰC & THÁI CỰC.
Nguyên lý của Đại-Đạo
Tam-Kỳ Phổ-Độ (ĐĐTKPĐ) là đi từ hữu hình đến vô vi. Hữu hình là Tôn giáo, vô vi
là Đạo. Tôn giáo là văn tự, Đạo là vô tự. Do vậy căn cứ vào văn tự do Hội Thánh
ban hành để tìm hiểu về vô vi là chánh lý.
Bây giờ nói về tại sao có Phật Mẫu trước khi có Ðức Chí Tôn là đấng không mà có ...
Báo Ân Từ,
Ngày 1-2-Ðinh Hợi (1947)
Đức Hộ Pháp.
Từ đây chúng ta rất hân hạnh thờ Phật
Mẫu tại Báo Ân Từ. Buổi mới mở Ðạo Bần Ðạo biết công nghiệp của Phật Mẫu thế
nào, Ngài và Cửu Vị Nữ Phật dìu dắt con cái của Ðức Chí Tôn từ ban sơ đến ngày
đem chúng ta giao lại cho Thầy.
Ông Y Quynh Bdap
28-8-2024. BÁO TIẾNG DÂN
Những ai theo dõi tình hình thời sự trong thời gian qua đều biết rằng, sau thầy Thích Minh Tuệ, thầy Thích Minh Đạo là ngôi sao sáng trên đường tu tập, bởi những nhận thức và hành động của bậc chân tu. Thầy còn là cha của hàng trăm trẻ mồ côi, bất hạnh đang cần sự cứu giúp của toàn xã hội.
31-8-2024. BÁO TIẾNG DÂN
Xem đoạn clip chiếc xe tải cán qua người nạn nhân sau khi cán họ lần đầu, mới thấy mức độ suy đồi đạo đức ở xã hội ta hiện nay.
