Bạn đọc Phan Việt (Bình Định).
Xin cho biết chú thích thông tin trên ảnh có đúng không?
Hồi đáp:
BBT đã tra cứu thông tin từ Âu Du Ký của Ngài Hồ Bảo Đạo viết ngày 29-7-1954 tại văn phòng Hiệp Thiên Đài xin trả lời với bạn rằng chú thích ngày giờ trong ảnh là sai.
HỘ PHÁP ĐƯỜNG.
VĂN PHÒNG.
SỒ: 13/HP.HN
|
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ
ĐỘ.
(Tam Thập Tam Niên).
Tòa Thánh Tây Ninh.
|
Nguyên do lập chi phái là như thế.
Hôm nay Qua cầu xin mấy em khi hiểu rõ căn do nguy
hiểm ấy rồi thì mấy em không nên phân phe chia phái, tránh làm tai hại cho kẻ
nghịch Đạo lợi dụng mấy em hại lại Đạo. Phải tìm phương thống nhất cả khối đức
tin của mấy em nơi Đức Chí Tôn, Đức Phật Mẫu cùng các Đấng Thiêng Liêng thì Đạo
mới đặng bền vững, bằng chẳng vậy, nếu mấy em còn chia rẽ nhau tức là mấy em tự
mình diệt Đạo.
…..
Chính
mình phải tự hiểu lấy mình rằng: Đứng trước một kẻ thù nghịch của mình đủ quyền
năng, đủ thế lực mưu hại lại mình mà dám vỗ ngực xưng tên rằng mình là kẻ thù
địch của họ... thì họ tìm phương hại lại mình là đúng, còn than thở trách móc
mà làm gì.
Dầu rằng mình biết
lẽ ấy; nên đã đề xướng ra thuyết: QUI TAM GIÁO, HIỆP NGŨ CHI đặng làm cho dịu
bớt tình thế. Nhưng cũng không đủ phương bào chữa. Và cũng vì nơi đó mà chính
Qua đủ đức tin chịu nổi khổ hạnh đặng tranh đấu vượt qua các trở lực.
Qua dám quả quyết rằng: Nếu một ngày nào gần đây do
chế độ tàn bạo của Ngô Đình Diệm nó làm sức mạnh cho Mặt Trận kháng chiến có
nhiều lính và họ đủ năng lực thôn tính từ Bắc chí Nam. Rồi mấy anh lớn của mấy
em ăn làm sao, nói làm sao với thành tích nào giúp ích cho tổ quốc và giống nòi
Việt Nam. (14-01-1958.
ĐỨC HỘ PHÁP)
HÒA BÌNH CHUNG SỐNG BIÊN NIÊN (tt 41)
Thật ra nếu Bần Đạo có tham vọng chiếm đoạt chính quyền thì đã làm rồi, trước khi Đức Quốc Trưởng và Ngài về nước.
Trong Đạo Sử chúng ta chưa từng thấy một vị Giáo Chủ ra tranh đoạt đặng làm chủ quyền đời, ấy là điều đại kỵ của Bần Đạo, bởi vậy nên chính mình đi Hương Cảng hội đàm đặng rước Đức Bảo Đại về nước cầm quyền Quốc Trưởng trong buổi nước nhà nguy biến, chớ Bần Đạo không chịu mó tay vào nội bộ chánh quyền.
PHỤ LỤC 1.
TRƯƠNG CỜ HÒA BÌNH CHUNG SỐNG Ở BẾN HẢI.
“Ngày
18-5-1956 (08-4-Bính Thân)”
Hiệp định Génève
1954 về Việt Nam 02 khối tư bản và cộng sản đã chia đôi nước Việt Nam lấy vĩ
tuyến 17 (sông Bến Hải) làm ranh giới.
Đức Hộ Pháp phản
đối việc chia đôi đất nước nhưng không thành công. Phái đoàn của Đức Hộ Pháp
rời Paris ngày 20-7-1954 (là ngày ký Hiệp Định chia đôi đất nước).
Sau đó Ngài lập ra
MẶT TRẬN THỐNG NHẤT TOÀN LỰC QUỐC GIA với ý định tập trung 04 lực lượng: Cao
Đài, Thiên Chúa, Hòa Hảo và Bình Xuyên thành một khối để giúp cho chánh phủ Việt
Nam Quốc Gia đủ mạnh đương đầu với khối cộng sản ở miền Bắc bằng biện pháp thực
thi tự do, dân chủ để người dân hai miền thể hiện ý chí của mình bằng lá phiếu
để quyết định vận mệnh đất nước, nòi giống. Mặt trận TLTNQG yêu cầu chính phủ
hai miền phải để người dân tự quyết chính là làm cho DÂN MẠNH. Chánh phủ cả hai
miền đều sợ DÂN MẠNH nên họ phải tìm cách phá không cho DÂN MẠNH.
TÁM ĐẠO NGHỊ ĐỊNH.
Bản vi tính & ảnh chụp
Xin lưu ý:
1/- Về thời gian.
1.1/- Từ Đạo Nghị Định thứ nhứt cho đến
thứ sáu cùng một đàn cơ vào ngày 22-11-1930.
1.2/- Đạo Nghị Định thứ bảy và tám cùng
một đàn cơ vào năm 1934.
2/- Phân biệt Quyền Chí Tôn.
01 Tháng Bảy 200212:00 SA(Xem: 75759)
GIAI ĐOẠN CHUYỂN TIẾP TỪ PHÁP QUA VIỆT NAM
Theo các tài liệu văn khố, việc sáp nhập các tổ chức quân sự giáo phái miền Nam vào quân đội quốc gia Việt Nam đã khởi đầu từ năm 1950, ngay sau khi Thủ tướng Trần Văn Hữu tuyên bố thành lập quân đội quốc gia Việt Nam, tháng 8-1950.
HỘ PHÁP ĐƯỜNG.
VĂN PHÒNG.
SỐ: 42/HP.HN
|
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ
ĐỘ.
(Tam Thập Nhứt Niên).
Tòa Thánh Tây Ninh.
|
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỒ ĐỘ
(Đệ cửu niên)
Tòa Thánh, ngày
4–2–1934 (21–12–Quí Dậu) Kính cùng chư Chức sắc Thiên phong, chư Đạo hữu lưỡng
phái và thiện nam tín nữ,
Xem các lời tiên tri từ trước và nhứt là tâm
lý nhơn sanh trên 10 năm nay, thì thấy rõ nhơn sanh phần nhiều đương cố tầm một
nền chánh giáo có đủ quyền hành và phương thế cải cách văn minh vật chất ra một
văn minh tinh thần đạo đức.
Nội Luật Thượng Hội ban hành ngày 27-2-1932. Theo Điều 12, Nội Luật Thượng Hội sau ngày 25-12 hàng năm sẽ họp để định các việc. Ngày họp Thượng Hội thì đúng nhưng thành phần dự họp không như Nội Luật. Như vậy có phải do nơi Quyền Chí Tôn tại thế là Giáo Tông và Hộ Pháp cho phép chăng?
https://khoinhonsanh2014.blogspot.com/2020/01/3039-thuong-hoi-noi-luat-1932.html#more
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
(Đệ Bát Niên)
TÒA THÁNH TÂY NINH.
THƯỢNG HỘI
Nhóm
tại Bửu điện ngày 28–22–Nhâm Thân (25–12–1932).
PHƯỚC THIỆN LUẬN
GIẢI.
“Phước Thiện không có trong Pháp Chánh Truyền mà do nơi Thiên Thơ. Phước Thiện
giúp cho Thánh Thể Đức Chí Tôn tự chủ khi hành đạo…”.
Vấn nạn của nhân
loại:
Từ khi nhân loại tiến lên để tạo lập ra quốc gia xã hội thì nhân loại luôn luôn
bị giới cầm quyền nắm quyền phân phát áo cơm. Khi giới cầm quyền nắm độc quyền
phân phát áo cơm thì dân chúng bị cai trị theo ý muốn của kẻ có quyền. Giáo dục
là để dạy dỗ người dân tùng phục hệ thống của giai cấp thống trị. Pháp luật đặt
ra là để phục vụ cho giai cấp thống trị. Người có lòng với nhân loại muốn giúp
nhân loại ra khỏi vòng luẫn quẫn của vật chất, kim tiền cũng đành thúc thủ. Kinh
tế giải quyết tất cả là một thực trạng đau lòng mà dân tộc Việt Nam là
một nhân chứng khi đồng minh đến Miền Nam Việt Nam và khi đồng minh bỏ chạy
trong cuộc chiến tranh 1954-1975.
Về những vị đã bị bắt giam tù, Hiền Huynh nên lập tờ ban khen cho cả chức sắc Thiên Phong của Đạo mà bị chánh phủ Ngô Đình Diệm bắt cầm tù, rồi dâng lên cho Bần Đạo phê chuẩn.
Riêng về vụ chánh quyền buộc triệt hạ tấm bản “Thánh Thị Vô Phòng Thủ”. Hiền Huynh nên gởi công văn của chánh phủ buộc Hội Thánh gởi bản ấy lên cho Bần Đạo định liệu.