Đạo Cao Đài là một tôn giáo pháp quyền để thực thi nhân quyền. Đạo chủ trương làm cho DÂN MẠNH.
Đạo có cơ chế thực hiện TỰ DO TRONG ĐẠO ĐỨC & DÂN CHỦ CÓ NHÂN QUYỀN.
Xin mời xem video sau:
https://www.youtube.com/watch?v=LreHq_YE6oU&feature=youtu.be
Thứ Hai, 23 tháng 12, 2019
3017. VĂN ĐÀI Ở ĐÂU?
TRẢ LỜI BẠN ĐỌC.
Một số bạn đọc hỏi:
Xin cho biết Văn Đài ở đâu?
HỒI ĐÁP.
Theo lời phê của Đức Hộ Pháp thì Báo Ân Từ là Văn Đài của đạo.
Xin mời xem nguyên văn lời phê.
3016. TẠI SAO DÙNG CHỮ NHO THỜ PHẬT MẪU
TRẢ LỜI BẠN ĐỌC.
Bạn Lê Thị Xuân.
Đức Chí Tôn dạy dùng
Tiếng An Nam làm chánh tự, nhưng sao thờ Phật Mẫu tại các Điện Thờ toàn là chữ
Nho?
HỒI ĐÁP.
Xin cảm ơn bạn Xuân
đã gởi câu hỏi.
BBT xin phép chia câu
hỏi ra làm 02 phần: Tại sao nơi Điện Thờ Phật Mẫu thờ bằng chữ? Và tại sao đó
là chữ Nho?
Sau đó BBT thêm phần mở
rộng để tạ lòng bạn đọc.
1/- Tại sao thờ bằng
chữ?
Thứ Bảy, 21 tháng 12, 2019
3015. TRI KỲ HÙNG, THỦ KỲ THƯ.
TRẢ LỜI BẠN ĐỌC.
Bạn Văn Thế Trung (Tây
Ninh).
VẤN:
Tri kỳ hùng, Thủ kỳ
thư là gì?
HỒI ĐÁP.
Trước hết xin thứ lỗi
là đã chậm trả lời. Bởi lẽ BBT chẳng có ai chuyên về Đạo Đức Kinh. Do vậy phải
học hỏi và tự vấn với nhau cho tạm ổn rồi mới dám hồi đáp.
Về xuất xứ đây là hai
câu từ Đạo Đức Kinh mà ra. Đó là 02 đầu của chương 28.
Cụ Nguyễn Duy Cần dịch
là: Biết như con trống, Giữ như con mái. Chúng tôi xin OK với cụ.
Tiếp đây là phần nhận
xét của chúng tôi để tạ lòng bạn đã gởi câu hỏi.
3014. CÔNG THỨC DÂN CHỦ CAO ĐÀI GIÁO.
Năm 2006 Tôi soạn quyển CÔNG THỨC DÂN CHỦ CAO ĐÀI GIÁO có đăng trên trang web chonphapcaodai.net, Nay xin đăng lại theo đề nghị bạn đọc. Hội Thánh chưa kiểm duyệt, khi đọc xin cẩn thận. Dương Xuân Lương (N.O.P)
LỜI THƯA
TRƯỚC.
Các bài phân tích có trong tập sách nhỏ
nầy chúng tôi nghĩ là không đưa ra đề tài nào mới.
Có mới và thú vị chăng là ở chổ chúng ta
đã quen với nếp nghĩ về Tôn giáo qua Nhứt Kỳ và Nhị Kỳ Phổ Độ nên không
ngờ được là trong Tam Kỳ Phổ Độ (Tôn Giáo Cao Đài) có những công thức, những
điều luật mà chứng nghiệm về mặt nguyên tăc nó đã đi trước thời đại để
hướng dẫn thời đại xây dựng tình thương và công lý trong thời kỳ toàn cầu hoá.
Nghiã là có một cách tiếp cận mới, một
nhãn quan mới với kinh điển, với những văn bút đã có từ lâu trên cơ sở
thừa kế di sản của các vị tiền khai trong Tôn Giáo.
3013. CÔNG THỨC DÂN CHỦ CAO ĐÀI GIÁO. (tt 1)
Năm 2006 Tôi soạn quyển CÔNG THỨC DÂN CHỦ CAO ĐÀI GIÁO có đăng trên trang web chonphapcaodai.net, Nay xin đăng lại theo đề nghị bạn đọc. Hội Thánh chưa kiểm duyệt, khi đọc xin cẩn thận. Dương Xuân Lương (N.O.P)
CẦU CHỨNG VÀ KHÔNG CẦU
CHỨNG.
Bài 2.
Khi học giáo lý Cao Đài Giáo chúng Tôi nhận thấy:
* Đức Lý Đại Tiên dạy: …Chư Chưởng Pháp, Đầu Sư
phải sắm ấn.
Chưởng Pháp
thì mộc phải làm tròn như con dấu thường, đề chung quanh vòng ngoài chữ Lang
Sa: Amnistie de Dieu en Orient, vòng trong đề chung quanh: Đại Đạo Tam Kỳ Phổ
Độ chữ Nho; Thoàn thì khắc giữa một Bình Bát Vu; Đạo thì Cây Phất Chủ; Nho thì
Bộ Xuân Thu.
Ấn của Đầu Sư
cũng vậy, song chính giữa đề chữ Thái; Thượng; Ngọc đem vào Toà Luật cầu chứng
cho khỏi mạo nhận… (1).
* Đức Hộ Pháp dạy: …Cái đức tin của Đạo Cao Đài không cần cầu chứng nơi ai, nó chỉ cầu
chứng với trí thức tinh thần của nó… (2)
Cái lý thú là:
3012. CÔNG THỨC DÂN CHỦ CAO ĐÀI GIÁO.
Năm 2006 Tôi soạn quyển CÔNG THỨC DÂN CHỦ CAO ĐÀI GIÁO có đăng trên trang web chonphapcaodai.net, Nay xin đăng lại theo đề nghị bạn đọc. Hội Thánh chưa kiểm duyệt, khi đọc xin cẩn thận. Dương Xuân Lương (N.O.P)
VỊ TRÍ TOÀ THÁNH HIỆN NAY
ĐƯỢC CHỌN NHƯ THẾ NÀO?
BÀI 1.
Các sử liệu về việc mượn Chùa Phật Từ Lâm Tự để tổ
chức Lễ Khai Đạo Cao Đài (15-10 Bính Dần- 1926) và mấy tháng sau đó Hội Thánh
đi tìm rồi chọn địa điểm hiện nay để xây dựng Toà Thánh có thể tìm thấy từ các
nguồn chính:
- Thánh Ngôn Hiệp Tuyển.
- Đạo Sử.
I- MƯỢN TỪ LÂM TỰ.
Theo Đạo Sử của Bà Nữ Đầu Sư Hương Hiếu biên soạn được
Hội Thánh Cao Đài Toà Thánh Tây Ninh nhìn nhận và ấn hành:
Năm 1925 Đức Chí Tôn đến dạy Đạo cho các vị tiền khai
Đại Đạo thì chưa có Thánh Thất nên các Đấng Thiêng Liêng dạy tạm dùng nhà Đức
Cao Thượng Phẩm (Đường Bourdais số nhà 134 Sài Gòn- Sau đổi thành Đường Calmette)
để thờ Đức Chí Tôn và Phật Mẫu đặng có nơi dạy Đạo và dìu dắt nhơn sanh.
Thứ Năm, 19 tháng 12, 2019
3011. BÁO ĐẢNG CA NGƠI CƠ BÚT.
BNS THÔNG LIÊN số 16 ra ngày 18/04/2010.
Cơ bút của chi phái cho dầu diễn ra ở cung đạo thì nó vẫn là của chi phái.
LỜI BÌNH.
Có thể chi phái 1997 sẽ được sử dụng cơ bút thay cho việc bắt banh. Vậy chúng ta có nên tin cơ bút của chi phái 1997 tại cung Đạo không?
3.010. Cao Dân đã đoán đúng
Bài từ BNS Thông Liên số 20 ra ngày 16/06/2010
VẾT XƯA MAY CÓ CHÚT NẦY.
“Cao
Dân đã đoán đúng”.
Thông Liên số 16 ngày 18-04-2010 có bài Xin Thưa Hương Hồn Cụ
Nguyễn Hiến Lê liên quan đến quyển Hồi Ký của Cụ (in 1993).
Trong phần danh xưng Tòa Thánh Tây Ninh chớ không phải Thánh Thất
Tây Ninh tác giả Dương Cao Dân đã đoán là có người sửa văn của Cụ Nguyễn Hiến
Lê (từ chữ Tòa Thánh ra Thánh Thất chính-trang 19).
Tôi tự hỏi lời đoán của Cao Dân là do tình cảm đối với cụ Nguyễn
Hiến Lệ hay căn cứ vào tính cách của Cụ Lê mà đoán?
Xin mời quí vị đọc đoạn sau từ tác phẩm BẢY NGÀY TRONG ĐỒNG THÁP
MƯỜI của Cụ Nguyễn Hiến Lê viết năm 1954 như sau:
3009. CỤ NGUYỄN HIẾN LÊ CHƯA ÊM...
Bài từ BNS THÔNG LIÊN số 16 ra ngày 18/04/2010.
XIN THƯA HƯƠNG HỒN CỤ NGUYỄN HIẾN LÊ.
“Về quyển Hồi Ký của cụ”
Lên
internet vào google.vn gõ VN thu quan (Việt Nam thư quán) tìm theo thể loại hồi
ký trong đó có quyển HỒI KÝ CỦA CỤ NGUYỄN HIẾN LÊ.
Sách
do nhà xuất bản văn học in và phát hành năm 1993.
Sách
có 05 phần. 33 chương và phụ lục. Trong đó có một vài chương bỏ trống không in.
Vì bản chúng tôi đọc là bản trên internet nên không biết sách có bao nhiêu
trang.
3008. DẤU CHÂN ĐỂ LẠI.
BNS Thông Liên số 16 ra ngày 18/04/2010 có bài viết về 05 phương án xây dựng vùng Châu Thành Thánh Địa. Về đạo học ấy là câu kinh 05 rồng đở nổi đầu thuyền.... Xin giới thiệu với bạn đọc & bổ sung 07 điều kiện cấp đất cho người đạo. BBT Blog.
DẤU
CHÂN ĐỂ LẠI.
“Hành
bất ngôn chi giáo”.
Quan sát cuộc sống của cư dân về vùng
Thánh địa sinh sống và văn bút của Tôn
giáo để lại chúng ta có thể nhận thấy Hội Thánh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ đã lo cho
nhơn sanh các việc sau:
3007. TRẢ LỜI BẠN ĐỌC: VỀ BÁT QUÁI ĐÀI.
VẤN:
Bát Quái Đài và bức
diềm Bát Tiên là hai thể pháp khác nhau. Nếu căn cứ vào đó để hiểu vị trí của
Bát Tiên ở Bát Quái Đài chúng tôi thấy chưa đáng tin.
Lê Nhật (Hà Nội).
HỒI ĐÁP.
Trước hết xin cảm ơn
bạn Nhật đã quan tâm đến bài viết và có câu chất vấn để chúng tôi có dịp tìm
hiểu và trình bày thêm.
Chúng tôi đã nhận xét rằng: Do nơi văn bút viết về Bát
Tiên thời Nhị Kỳ Phổ Độ không giống với Bát Tiên thời Tam Kỳ Phổ Độ nên thiêng liêng
đã chỉ dẫn cho Đức Hộ Pháp bố trí vị trí và các chi tiết liên hệ đến Bát Tiên
cho hậu tấn tìm hiểu. (1). Chúng tôi xin trình thêm một vài cơ sở để cùng nhau tìm hiểu thêm:
Thứ Ba, 17 tháng 12, 2019
3006. BÁT TIÊN TRẤN PHÁP TẠI BÁT QUÁI ĐÀI.
BÁT TIÊN TRẤN PHÁP BÁT QUÁI ĐÀI.
Chúng tôi rất cảm ơn anh TVS đã gởi ảnh Bát Tiên và thảo luận để có kết quả nầy.
Do anh đang bị tà quyền chiếu tướng nên tôi không tiện ghi đầy đủ danh tính để anh được an toàn.
Rất thân mến.
Qua tìm hiểu thể pháp
Bát Tiên trấn Bát Quái Đài chúng ta thấy rằng Đạo Cao Đài thừa kế tinh hoa đạo
học của các thời kỳ trước, nhưng không bao giờ coppy đem về xài mà luôn luôn có
sự bổ sung hay đưa ra cái mới. Bởi lẽ qua thời gian những tay buôn thần bán
thánh thêm vào những điều dị đoan, làm cho nhân sinh nù mịt không nhìn ra con
đường nào đã đưa các vị đến địa vị cao trọng như thế. Đức Chí Tôn và các Đấng
Thiêng Liêng biết rõ hành trình và nhiệm vụ của Bát Tiên trong thời Tam Kỳ phổ
độ nên chắc lọc cho phù hợp.
1/ Đại Tiên Hàn Tương
Tử.
Thứ Hai, 16 tháng 12, 2019
3005. TÌM HIỂU CUNG ĐẠO.
Năm 2007 Tôi &Trần Thị Minh Thu có soạn bài nầy đăng trên trang web caodaivn.com
Nay rút gọn và bổ sung hình ảnh.
TÌM HIỂU CUNG ĐẠO.
Dương Xuân Lương.
Đức
Chí Tôn dạy rằng: Chi chi cũng tại Tây Ninh. Bởi vì Thầy đã bố trí thể pháp của
Đạo Cao Đài đầy đủ tại Toà Thánh Tây
Ninh. Do vậy mỗi một kiến trúc đều là thể pháp.
Cái vĩ đại của Đền
Thánh không ở chỗ nguy nga lộng lẫy, không ở chỗ bề thế đồ sộ. Bởi lẽ nếu xét
về nguy nga lộng lẫy hay sự đồ sộ ta phải nhìn nhận sự thật là Đền Thánh còn
thua lâu đài của nhiều người giàu có… chứ chưa nói đến các công sở hay dinh thự
của các quốc gia …
Cái vĩ đại của Đền
Thánh chính là từ cát đá vô tri Thiêng liêng đã chỉ dẫn cho môn sinh tạo ra thể pháp, làm
cho vật chất hồn toát ra những ý nghĩa rất
thiêng liêng, tạo nên những công thức, mô hình vô song để cung ứng cho nhân
loại.
3004. ĐỐI CHIẾU & PHÂN TÍCH ĐẠO CAO ĐÀI 1926 & CHI PHÁI 1997.
(hết).
V/- Đường
lối hành đạo.
Xin liệt kê
ra các chứng cứ sau:
1/- Đối với
Pháp Chánh Truyền
Đạo Cao Đài 1926.
|
|
Đạo Cao Đài 1926 tuân y theo Pháp
Chánh Truyền nên có Hội Thánh Hiệp Thiên Đài, Hội Thánh Cửu Trùng Đài. Từ đó mới có đủ quyền để thành lập các cơ
quan và tổ chức cầu phong, cầu thăng qua cơ bút. Có chức sắc thiên phong.
|
Chi phái 1997 không tuân y Pháp Chánh
Truyền nên không có Hội Thánh Hiệp Thiên Đài, không có Hội Thánh Cửu Trùng
Đài. Chi phái 1997 dùng Pháp Chánh Truyền như một chiêu bài để che đậy những
sai trái của họ. Chi phái 1997 có chức sắc banh phong.
|
2/- Cơ bút
và mấy trái banh.
Chủ Nhật, 15 tháng 12, 2019
3003. CHẾ ĐỘ DÙNG BẠO LỰC SẼ CHẾT VÌ BẠO LỰC.
Ngày tàn của các chế độ độc tài giống nhau ở điểm: dùng vũ lực, bạo lực để đối phó với dân chúng. Chúng đã sai lầm trong việc dùng bạo tàn để cai trị xã hội, giờ lại dùng bạo lực để trấn áp dân. Bon nầy đem dầu chữa lửa. Một trăm lần 4000 người diễn tập nầy rồi cũng sẽ thúc thủ trước dân chúng. BBT Blog.
Theo ông Ngô Minh Châu, Phó Chủ tịch UBND, Phó ban chỉ đạo phòng chống khủng bố TPHCM cho biết, tình hình an ninh thế giới phức tạp, nhiều vụ biểu tình quy mô lớn, đòi hỏi quyền lợi về dân sinh, dân chủ, môi trường, chính trị tại Hồng Kông, Pháp, Iran, Venezuela,…
Công an TP. HCM diễn tập phá sóng di động, trấn áp biểu tình bạo động đốt xe
RFA
2019-12-15
2019-12-15
Theo ông Ngô Minh Châu, Phó Chủ tịch UBND, Phó ban chỉ đạo phòng chống khủng bố TPHCM cho biết, tình hình an ninh thế giới phức tạp, nhiều vụ biểu tình quy mô lớn, đòi hỏi quyền lợi về dân sinh, dân chủ, môi trường, chính trị tại Hồng Kông, Pháp, Iran, Venezuela,…
Thứ Bảy, 14 tháng 12, 2019
3002. ĐẠO HỌC LUẬN LÀ GÌ?
ĐẠO-HỌC-LUẬN.
“Thiên hạ vi công”
Chép lại từ văn bút khuyết danh.
Đăng trên chonphapcaodai.
2008.
Dương Xuân Lương.
1- Đạo học luận là gì?
Đạo-học-luận là một phương án giáo-huấn, là một
sử-chương hiện-hữu rút tỉa tinh-hoa về mọi phương diện để phổ thông cho
nhân-thế hiểu rõ-ràng để từ đó chững-chạc bước đi trên con đường mới mẻ.
Những lý-luận này rất mới đối với một xã-hội. Nhưng nếu
không nhìn thấy được, không hiểu được những công-thức hay phương-án hiện-dụng
và biết thời-gian hiện-dụng để chuẩn bị cho một mô-hình mới và trường-cửu thì
không thể có một xã-hội tân-dân.
Muốn có một thế
giới mới phải có những nhân tố thấu rõ được những luận-lý của giáo-lý để từ đó
con đường hành thiện được tỏ rõ.
3001. Cái giá của sự sùng bái
Cái giá của sự sùng bái
14/12/2019.
VOA. BLOG.
Mặc Lâm.
... Bạo động tại bang Rakhine là một loạt các cuộc xung đột diễn ra chủ yếu giữa những người Phật tử Rakhine và những người Hồi giáo Rohingya ở bang Rakhine phía bắc Miến Điện, đến tháng 10 năm 2012 thì người Hồi giáo thuộc tất cả các dân tộc khác ở quốc gia này đã bắt đầu trở thành mục tiêu bị tấn công....
3000: Về vụ xử “tội ác diệt chủng”
Về vụ xử “tội ác diệt chủng” Gambia-Miến Điện trước tòa Công lý quốc tế
14-12-2019
Về trách nhiệm lương tâm, các khôi nguyên Nobel hòa bình lên án bà Suu Kyi như một tên tội phạm vô đạo.
2999. Thứ nhất là đưa Việt Nam vào danh sách CPC.
Dân biểu Hoa Kỳ sẵn sàng bảo trợ cho tù nhân lương tâm Nguyễn Văn Hóa
Thanh Trúc
2019-12-13
2019-12-13
Thứ nhất là đưa Việt Nam vào danh sách CPC. Thứ hai là đạo luật Nhân quyền Việt Nam mà tôi đồng ủng hộ cùng Dân biểu Chris Smith. Sau đó chúng ta có thể áp dụng Đạo luật Magnitsky (Dân biểu Hoa Kỳ Alan Lowenthal)
2998. ĐỈNH CAO & VỰC SÂU:
Vụ Rohingya: Aung San Suu Kyi trông như "bị ma ám" trước tòa án LHQ
Nick BeakeThông tín viên BBC Myanmar
Thứ Sáu, 13 tháng 12, 2019
2997. ẤN TÝ BIÊN NIÊN (2013) (tt 16)
ẤN TÝ BIÊN NIÊN (2013) (tt 16)
Lược ghi theo bài của Hòa Cao. Đăng trong Bán Nguyệt San Thông Liên số 67 ra ngày 20-04 Nhuận- Nhâm Thìn (09-06-2012)
(tt và hết)
PHỤ
LỤC 02.
LÝ THƯỜNG KIỆT VÀ VƯƠNG AN THẠCH.
“Họ Lý kết thúc sự nghiệp tể tướng họ Vương”.
@@@
Lý Thường Kiệt (1019–1105) là một danh tướng đời nhà Lý có công đánh bại quân nhà Tống vào năm 1075-1077. Họ Lý của
ông là do vua ban cho. Lý Thường Kiệt sinh 1019 lớn hơn họ Vương 02 tuổi.
Chiến công
phá Tống của anh hùng Lý thường Kiệt gắn liền với thời kỳ Vương An Thạch làm tể
tướng. Ông đã góp phần kết thúc sự nghiệp tể tướng họ Vương. Sử Trung Quốc chép tên ông là Lý Thường Cát hoặc Lý
Thượng Cát. Tướng
thời Lý Thái Tông và Thánh Tông.
Chiến tranh với Tống: Tiên phát chế
nhân
2996. ẤN TÝ BIÊN NIÊN (2013) (tt 15)
ẤN TÝ BIÊN NIÊN (2013) (tt 15)
PHỤ LỤC 01.
ĐỨC HỘ PHÁP BẮT ẤN KHI CÚNG ĐẠI ĐÀN.
Đây
là phần chúng tôi kết hợp từ BÀI THUYẾT ĐẠO đêm 14-02-Mậu Tý (24-03-1948) của
Đức Hộ Pháp (Lời Thuyết Đạo Q2) với một số ảnh trên trang web caodaibanchinhdao.org
Do
đâu mà trang web có số ảnh nầy?
Gốc
của số ảnh nầy từ tạp chí Life.
Điều
chúng tôi thấy liên hệ với phần bắt Ấn Tý trong phần nầy là ẤN HẠ NGƯƠN của Hộ
Pháp về thứ tự tay tả và tay hữu: ... tay tả thuộc dương để trên, tay hữu thuộc âm để dưới,...
2995. ẤN TÝ BIÊN NIÊN (2013) (tt 14)
6/- KẾT LUẬN.
Chúng tôi xin trả lời câu
chất vấn: Đức Chí Tôn và Đức Hộ Pháp dạy như vậy cớ sao Hội Thánh không đem thi
hành???
Xin thưa rằng không
riêng gì lời dạy về Ấn Tý không được đem ra thi hành ĐÚNG mà có một vài điều RẤT
QUAN TRỌNG chính Hội Thánh đã quyết định cũng KHÔNG được thi hành.
Nói có sách, mách có
chứng xin trình ra sự việc sau:
2994. ẤN TÝ BIÊN NIÊN (2013) (tt 13)
ẤN TÝ BIÊN NIÊN (2013) (tt 13)
5.3/- Khi nào
thì bắt Ấn Tý?
Khi còn bé Mẹ có dạy
chúng tôi rằng khi lạy ông bà các con không bắt Ấn Tý mà để hai ngón cái song
song nhau. Mẹ không biết chữ nhưng biết Đạo và tin Đạo nên dạy chúng tôi cúng
lạy từ khi còn thơ bé như vậy. Thời đó không có đèn điện, nhà đốt đèn bằng dầu
hôi. Tối tối có khi Mẹ lấy quần áo ra kết lại nút áo, hay vá chiếc quần mà
chúng tôi làm rách. Thời thơ ấu chúng tôi thường phải mặc quần áo đến khi rách
mới được thay quần áo mới.
2993. ẤN TÝ BIÊN NIÊN (2013) (tt 12)
ẤN TÝ BIÊN NIÊN (2013) (tt 12)
5.2/- Bắt Ấn
Tý khi cầu siêu.
Năm 1980 Vị Q Tiếp Lễ
Nhạc Quân có thỉnh giáo về cách bắt Ấn Tý như thế nào về cầu siêu...
Nguyên văn như sau:
HĐCQ.
VP.
TLNQ.
SỐ:87/TLNQ.
|
ĐẠI
ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ.
(Ngũ
Thập Ngũ Niên).
Tòa
Thánh Tây Ninh.
|
THỈNH GIÁO.
Q. Tiếp Lễ Nhạc Quân
Hội Viên HĐCQ phụ trách
nghi lễ.
Kính dâng Hội Đồng
Chưởng Quản.
Theo thông lệ mỗi khi
có cầu siêu nơi Đền Thánh thì toàn thể Chức Sắc và Đạo Hữu đều bắt Ấn Tý.
Riêng tại Báo Ân Từ và
Khách Đình toàn thể đều khoanh tay đọc kinh. Đến khi dứt kinh niệm câu chú của
Thầy cả thảy mới bắt Ấn Tý.
Hai trường hợp trên có
được đúng hết hay không?
2992. ẤN TÝ BIÊN NIÊN (2013) (tt 11)
ẤN TÝ BIÊN NIÊN (2013) (tt 11)
5/- Các văn
bản khác của Hội Thánh.
5.1/- Thông Tri số 05
của Văn Phòng Ngọc Chánh Phối Sư ngày 06-02-Tân Hợi (02-03-1971).
...Phần bắt Ấn Tý cúng Thầy phải giử đúng theo lời dạy của
Đức Chí Tôn và Hội Thánh. Nghĩa là ngón tay cái trái bấm vào ấn Tý rồi nắm lại,
tay mặt áp ngoài, ngón cái tay mặt bấm vào ấn Dần chớ không được gác ngan, qua
ngón trỏ bàn tay trái, hoặc thọc sâu bên trong lòng bàn tay trái, là trái pháp.
Bởi Thiên khai ư Tý, Địa tịch ư Sửu, Nhơn sanh ư Dần đó là “bí pháp” của Đức
Chí Tôn vậy.
2991. ẤN TÝ BIÊN NIÊN (2013) (tt 10)
ẤN TÝ BIÊN NIÊN (2013) (tt 10)
4/- Kinh
Thiên Đạo và Thế Đạo.
Chấp hai tay lại như
dưới đây:
Tay trái bắt Ấn-Tý (Bắt
ấn tý nghĩa là: bấm đầu ngón tay cái vào gốc ngón tay áp út) rồi nắm lại.
Kế đó, bàn tay mặt áp ngoài, rồi ngón cái (tay mặt) xỏ vô giữa ngón cái và ngón
trỏ bên tay trái.
Để hai tay như vậy mà
đưa lên trán, xá sâu ba xá rồi quì xuống đưa hai tay lên trán như trước mà niệm
''Nam-mô Phật''; đưa qua bên trái niệm ''Nam-mô Pháp''; đưa qua
bên mặt niệm ''Nam-mô Tăng'', rồi để ngay ngực mà niệm:
2990. ẤN TÝ BIÊN NIÊN (2013) (tt 9)
ẤN TÝ BIÊN NIÊN (2013) (tt 9)
3/- Kinh Tứ
Thời Nhựt Tụng dạy về Ấn Tý (trang 49 & 50).
... Nay Đấng Chí Tôn giáng cơ tiếp điển mở Đạo Tam
Kỳ Phổ Độ hiệp đủ Phật, Tiên, Thánh là kỳ kiết quả độ đủ 92 ức nguyên nhân về
nơi nguyên thỉ. Có câu sách Thiên Địa tuần hườn châu nhi phục thỉ, tam giáo qui
nguyên, chấp tay hoa sen đã thành trái quả bên tay trái thuộc dương, ngón cái
là mẫu chỉ, ngón trỏ là thực chỉ, ngón giữa là trung chỉ, ngón út là tiểu chỉ
còn một ngón không tên là vô danh chỉ. Sách có câu vô danh thiên địa chi thỉ là
trước khi Trời Đất chưa khai thì một khí không không sau định hội Tý mới mở
trời nên chữ Tý ở tại gốc ngón tay vô danh. Khi mở Trời rồi mới có hữu danh vạn
vật chi mẫu, muôn vật có hình chất đều thọ nơi mẫu mới hóa sanh. Nay đến hội Tam
Kỳ kiết quả, độ hết cả quần linh về cõi Niết Bàn, chẳng để một điểm chơn linh ở
miền Đông Độ.
2989. ẤN TÝ BIÊN NIÊN (2013) (tt 8)
ẤN TÝ BIÊN NIÊN (2013) (tt 8)
2/- ĐỨC HỘ
PHÁP DẠY CÁCH BẮT ẤN TÝ. (1947).
Bần Đạo nhắc lại, người
tín đồ Cao Đài luôn luôn nằm lòng lời minh thệ, đó là nghĩa vụ mà cũng là quyền
lợi của mình. Phải ghi tâm mới giử được sự thương yêu bạn đồng môn; và chúng
sanh là con chung của Đức Chí Tôn để khỏi bị thất thệ mà mình đã hứa: “Hiệp đồng chư môn đệ gìn luật lệ Cao Đài...”.
Cúng lạy phải tuân thủ tuyết đối thực hành nghiêm chỉnh và hoàn chỉnh: “Đàn không nghiêm thì Thầy không giáng”.
Chí Tôn đã dạy: Bắt ấn
tý “khi bái lễ hai tay con chấp lại, song
phải để tay trái ấn tý, tay mặt ngữa ra nằm dưới, tay trái ấn tý chụp lên trên”
2988. ẤN TÝ BIÊN NIÊN (2013) (tt 7)
PHẦN
HAI:
PHÁP
LÝ & THỰC TẾ.
“Về
bắt Ấn Tý”
Tìm hiểu, nhận xét và phân
tích những lời dạy về bắt Ấn Tý chúng tôi nhận thấy có hai cách khác nhau. Cụ
thể là cách bắt Ấn Tý của Thầy và Đức Hộ Pháp giống nhau. Cách dạy bắt Ấn Tý của
Hội Thánh KHÁC VỚI cách dạy bắt Ấn Tý của Thầy và Đức Hộ Pháp.
Lưu ý là chúng tôi phân tích thấy khác nhau thì
nói khác chớ chẳng dám nói là Hội Thánh sai.
Đây là tiểu phẩm biên khảo nên việc đầu tiên
là trích nguyên văn. Kế đó là phân tích và đối chiếu.
Việc trích văn không nhứt
thiết phải theo thứ tự thời gian mà căn cứ vào nội dung ở vào diện (trên dưới
hay trong ngoài) để việc tìm hiểu được thuận lợi.
Thứ Năm, 12 tháng 12, 2019
2987 CƠ BÚT PHẢI TẠI CUNG ĐẠO.
Đức Hộ Pháp dạy: Chúng ta không biết thọ mạng lịnh chi của Đức Thanh Sơn. Nếu Ngài không giáng cơ công khai nơi Cung Đạo Đền Thánh trước Thánh Thể Đức Chí Tôn thì ta không nhìn nhận Minh Trước Đàn.
Hiện nay cơ bút liên quan đến Đạo Cao Đài tràn lan, nhất là cơ từ Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 171B Cống Quỳnh của điệp viên cộng sản bí danh U4 tên Đinh Văn Đệ. Ông Đệ được cơ của ông phong thánh danh Thiên Vương Tinh (thuộc diện Đầu Sư). Đồng tử của ông Đệ là một Nam một Nữ và tuyên bố đồng tử ăn cá thịt bình thường... Họ đến trước Thánh Thất Cao Đài ở Mỹ (bang Cali) và chỉ lên Thiên nhãn nói rằng: Ai mà nghi họ là có trội với Đức Chí Tôn. BBT cung cấp lời phê của Đức Hộ Pháp để người đạo có hiểu biết về cơ bút, đừng để cho tà quái dẫn đi.
Hiện nay cơ bút liên quan đến Đạo Cao Đài tràn lan, nhất là cơ từ Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 171B Cống Quỳnh của điệp viên cộng sản bí danh U4 tên Đinh Văn Đệ. Ông Đệ được cơ của ông phong thánh danh Thiên Vương Tinh (thuộc diện Đầu Sư). Đồng tử của ông Đệ là một Nam một Nữ và tuyên bố đồng tử ăn cá thịt bình thường... Họ đến trước Thánh Thất Cao Đài ở Mỹ (bang Cali) và chỉ lên Thiên nhãn nói rằng: Ai mà nghi họ là có trội với Đức Chí Tôn. BBT cung cấp lời phê của Đức Hộ Pháp để người đạo có hiểu biết về cơ bút, đừng để cho tà quái dẫn đi.
LP 119/- V.V Trung Uý Tường xin phần đất thổ cư ở từ
trước đến giờ chưa có đơn xin và tại nhà nầy kêu là Minh Trước Đàn để cho Sĩ
quan cầu cơ học hỏi từ Trung Uý đổ xuống.
LỜI PHÊ ĐỨC HỘ PHÁP:
Đăng ký:
Bài đăng
(
Atom
)