132. GỞI HIỀN LÊ CÔNG DANH...

Việt Nam ngày 21-12-2014.

GỞI HIỀN LÊ CÔNG DANH.

“Người đạo cần minh bạch trong giao tiếp”.

Kính hiền Lê Công Danh (Đức Quốc).

Do sự giới thiệu của một người bạn đạo ở Bình Định mà hiền Lê Công Danh trên facebook là Dương Ánh (sống ở Đức Quốc) quen với một số thành viên trong KNS (khoản 02 tháng nay). Từ ngày liên lạc với KNS hiền Danh đã có 03 trao đổi ngầm:

131. ĐỨC HỘ PHÁP DẠY....

BÀI THUYẾT ĐẠO CỦA ĐỨC HỘ PHÁP.

 (Nhơn ngày cúng Cửu-Huyền Thất-Tổ tại Trai-Đường Tòa-Thánh ngày 02-01- Ất - Mùi -1955- vào lúc 11giờ sáng)

@@@

Hội-Thánh và tín-hữu rước Đức Hộ-Pháp đến dự lễ, sau phần nghi-lễ Đức Hộ-Pháp hỏi xong chưa?

Ban tổ-chức thưa: Dạ xong rồi.

Ngài nói: “Mời cả thảy nâng ly”.

130. TẠI SAO KHÔNG RA TAY?

TẠI SAO CHÍNH QUYỀN XÃ TRƯỜNG HÒA

KHÔNG RA TAY ĐÀN ÁP?

Ngày 18-10-Giáp Ngọ (09-12-2014) Chủ Tịch Xã Trường Hòa Võ Văn Hạnh phản ứng rất mạnh... vỗ bàn vỗ ghế và quát tháo:  Nếu không xin với Ban Cai Quản thì không được làm. Các anh làm chúng tôi sẽ đưa quân đến dẹp....

Dẹp cái gì?

129 THƯỢNG TƯỢNG & THỬ THÁCH....

THƯỢNG TƯỢNG & THỬ THÁCH.

Ngày 18-10-Giáp Ngọ (09-12-2014) Đạo Hữu Trần Hoài Linh 43 tuổi (cùng hiền nội là  Đạo Muội Nguyễn Thị Thúy) ngụ tại Phận Đạo Đệ Bát (Ấp Trường Cửu, Xã Trường Hòa, Huyện Hòa Thành, Tỉnh Tây Ninh) tổ chức Lễ Thượng Tượng theo Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ lập năm 1926.

Hiền Trần Hoài Linh đã trình báo với chính quyền Ấp, Ấp chỉ lên xã.

Chủ tịch xã Trường Hòa Võ Văn Hạnh hỏi:

Có xin phép Ban Cai Quản hay chưa?

128. ĐỨC TIN KÝ SỰ 2. KỲ 25.

ĐÍNH CHÍNH & XIN LỖI: con mắt trên đồng USD là con mắt TRÁI, trong xã hội. BBT

NGÂN HÀNG CÂU HỎI.

(tt).

CÂU 13 (tt)

PHÉP THỬ.

“Con mắt xã hội tương hiệp con mắt tôn giáo ”.

Ngày 10-04-Giáp Ngọ (08-05-2014) KNS tổ chức Lễ kỷ niệm 55 năm Đức Hộ Pháp triều thiên... sau đó phân công để chung lo đạo sự...

Ngày 16-06- Giáp Ngọ (12-07-2014) khởi đi các địa phương...

Ngày 27-08-Giáp Ngọ (20-09-2014) KNS phát động chiến dịch mở ĐHNS vào ngày 10-04- Giáp Ngọ (27-05-2015) tại Tòa Thánh Tây Ninh.

Đến nay KNS nhận thấy có 02 phép thử diễn ra:

127. ĐỨC TIN KÝ SỰ 2. KỲ 24.

NGÂN HÀNG CÂU HỎI.

(tt).

CÂU MƯỜI BA.

Các bước của Đại Hội Nhơn Sanh như thế nào?

HỒI ĐÁP.

Đại Hội Nhơn Sanh lần sau cùng của ĐĐTKPĐ là năm 1974; cách đây đã hơn 40 năm. Thực tế hiện nay là ĐĐTKPĐ bị xóa trắng về hành chánh tôn giáo, danh hiệu và cơ ngơi bị chi phái HĐCQ lập ngày 09-05-1997 chiếm dụng. Do biến thiên của thời cuộc (thử thách của nền đạo) nhơn sanh phải nhập trường thi: Phục hồi cơ đạo mà bước cụ thể đầu tiên là xây dựng lại Hội Thánh Anh.

126. DỌC, NGANG & CHÉO.

BÀI TỪ TRANG WEB MẠCH SỐNG ORG.

Mũi nhọn tự do tôn giáo cho năm 2015

Dọc, Ngang và Chéo Ts. Nguyễn Đình Thắng Ngày 4 tháng 12, 2014 http://machsong.org Chúng ta đang có cơ hội rất lớn để đòi hỏi chính quyền Việt Nam phải thực sự tôn trọng tự do tôn giáo như một nhân quyền phổ quát toàn xã hội. Muốn biến cơ hội thành hiện thực thì chúng ta phải phối hợp chặt chẽ giữa trong và ngoài. Trong mấy ngày qua, một phái đoàn nhỏ của chúng tôi đã tiếp xúc với nhân viên lập pháp của nhiều vị dân biểu và thượng nghị sĩ sẽ nắm trọng trách trong Quốc Hội khoá 2015-2016. Họ đều đồng ý rằng tự do tôn giáo phải là trọng tâm trong chính sách đối ngoại với Việt Nam.

125. ĐỨC TIN KÝ SỰ 2. KỲ 23.

NGÂN HÀNG CÂU HỎI.

(tt).

CÂU MƯỜI HAI.

Vì sao Khối Nhơn Sanh không đề đại tự Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ trên đầu văn bản?

HỒI ĐÁP.

KNS xác định lấy văn bản Hội Thánh làm gốc nên xin trình ra lịnh NGHIÊM CẤM của Hội Thánh từ năm 1928 trong CHƯƠNG TRÌNH HIẾN PHÁP như sau:

I/- CÁCH DÙNG ĐẠI TỰ ĐĐTKPĐ.

1/- Chương trình hiến pháp (1928).

.... Ðiều thứ 22: -Nghiêm cấm trong Ðạo không ai đặng lấy danh Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ và dùng THIÊN ÂN, THIÊN NHÃN mà đề vào bìa Kinh sách, Bố cáo, vân vân... hay là in Thánh Tượng, Kinh sách (bán hoặc phát không) nếu Kinh sách và Thánh Tượng ấy không có trình ban kiểm duyệt xem xét trước và đóng con dấu kiểm duyệt.

124. ĐỨC TIN KÝ SỰ 2. KỲ 22.

BÁN NGUYỆT SAN THÔNG TIN SỐ 77.

ĐỨC HỘ PHÁP

GIẢI ĐÁP VỀ PHƯỚC THIỆN DO THEO LỜI THỈNH GIÁO CỦA HỘI THÁNH TẠI HỘ PHÁP ĐƯỜNG LÚC 07 GIỜ TỐI MÙNG 08-06-TÂN MÃO (1951) DO NGÀI ĐẠO NHƠN TRỊNH PHONG CƯƠNG VÀ TRUYỀN TRẠNG PHẠM NGỌC TRẤN HƯỚNG DẪN.

(Những điều không có trong Pháp Chánh Truyền).

@@@

123. ĐỨC TIN KÝ SỰ 2. KỲ 21.

NGÂN HÀNG CÂU HỎI.

(tt)

CÂU MƯỜI MỘT.

Khối nhơn sanh không có trong Pháp Chánh Truyền?

HỒI ĐÁP.

Nhận xét rằng KNS không có trong PCT là đúng.

Theo Đức Hộ Pháp dạy (Thông Tin số 77 có đăng): Nhưng PCT từ đâu mà có?

PCT từ trong Thiên Thơ mà ra. Thiên thơ là Thánh Ngôn Hiệp Tuyển... Trong quyển Thiên Thơ nầy, ngày kia có sản xuất nhiều cơ quan khác trọng yếu nữa chớ không phải một cơ quan Phước Thiện mà thôi.

122. THỈNH GIÁO QUÍ CHỨC SẮC....

NAM MÔ

CAO ĐÀI TIÊN ÔNG

ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT.

THỈNH GIÁO.

“vv: Ông Phi, Lân, Bà Phụng xưng đại diện Giáo Hội Cao Đài”.

Kính quí chức sắc Thiên phong không theo chi phái Hội Đồng Chưởng Quản lập ngày 09-05-1997.

Gần đây các ông Hứa Phi (Bồng Lai), Nguyễn Kim Lân (Vĩnh Long) và Bà Nguyễn Bạch Phụng (Vĩnh Long) dùng danh xưng đại diện Giáo Hội Cao Đài qua 02 văn bản lưu hành trên internet:

121. ĐỨC TIN KÝ SỰ 2. KỲ 20.

NGẬN HÀNG CÂU HỎI.

(tt).

Câu mười:

Về pháp lý nhìn nhận ấn ký trên ĐL 01 là của Hội Thánh, nhưng không nhìn nội dung (vì Hội thánh bị ép ký)?

Hồi đáp.

Xin ghi nhận từ thực tế có 02 giai đoạn: 

1/- Khi Ngài Bảo Đạo còn tại thế.

120. ĐỨC TIN KÝ SỰ 2. KỲ 19

NGÂN HÀNG CÂU HỎI.

(tt).

Câu chín:

Ai nhìn ĐL 01 là tả đạo bàn môn....

Hồi đáp:

Đây là ngôn luận của ông Hứa Phi, Nguyễn Kim Lân và bà Nguyễn Bạch Phụng.  

Họ đã gian dối khi ghép chung Bản Án Cao Đài (của chính quyền) và Đạo Lịnh 01 (của Hội Thánh) với nhau để lên án.

ĐL 01/1979.  Điều 02:

Tất cả chức sắc Hiệp Thiên, Cửu Trùng  Nam, Nữ từ phẩm Giáo Hữu và các phẩm  tương đương trở lên, hợp thành một Hội Thánh duy nhứt là: HỘI THÁNH ÐẠI ÐẠO TAM KỲ PHỔ ÐỘ

Theo ĐL 01/1979 của Hội Thánh thì hàng phẩm chức việc của mấy ông bà trên không có trong Hội Thánh; nên họ chống ĐL 01 rất quyết liệt... để chính 03 ông bà nầy xưng danh Hội Thánh.

Té ra lâu nay họ chống ĐL 01 để đến ngày giờ thì họ nhảy vọt lên xưng danh đại diện Giáo Hội Cao Đài.

119.ĐỨC TIN KÝ SỰ 2. KỲ 18.

NGÂN HÀNG CÂU HỎI.

(tt)

CÂU BẢY.

Hội Thánh bị ép ký ĐL 01 nên nhìn ĐL 01 là chối chúa?

Hồi đáp.

Nói Hội Thánh bị ép ký ĐL 01 là chưa đúng bản chất sự việc. Sự thật là Bản Án Cao Đài (20-07-1979) và Quyết nghị ngày 13-12-1979 của chính quyền Tỉnh Tây Ninh đã dội bom tan nát nền đạo. Quyết nghị... Điều III: giải tán và nghiêm cấm hoạt động hệ thống tổ chức hành chính đạo từ trên đến cơ sở,

118. ĐỨC TIN KÝ SỰ 2. KỲ 17.

ĐÍNH KÈM ẢNH CHỤP CÔNG VĂN 087 (1980).

NGÂN HÀNG CÂU HỎI.

(tt).

CÂU SÁU:

Ngài Q Thượng Chánh Phối Sư Thượng Trọng Thanh mất trước khi ban hành ĐL 01 mà Hội Thánh gài vào cho đủ 03 vị Chánh Phối Sư....

Hồi đáp.

Theo chúng tôi biết đây là thông tin từ quyển DỞ TRANG ĐẠO SỬ mà ngày nay trang web hoithanhphucquyen (của chim mồi Nguyễn Quốc Dũng), trang web hương đạo Florida và những trang web chống ĐL 01/1979 đang tích cực sử dụng. Vậy sự thật như thế nào? KNS xin trình ra ngày tháng để đối chiếu:

117. TẠ ƠN & VONG ƠN.

LỄ TẠ ƠN & BỌN VONG ƠN.

“Đời tạ ơn; Đạo vong ơn”

Bài 01.

Vào google gõ chữ Lễ Tạ Ơn. Trang web Wiki sẽ cho thông tin: (Thanksgiving) là một ngày lễ hàng năm được tổ chức chủ yếu tại Hoa Kỳ và Canada. Có ý nghĩa lúc đầu là mừng thu hoạch được mùa và tạ ơn Thiên Chúa đã cho sống no đủ và an lành... Google cho biết nhiều quốc gia khác cũng có Lễ Tạ Ơn.

Tổ tiên Việt Tộc cũng dạy con cháu trọng ơn người, trọng ơn đời từ những điều rất thường thức:

116. ĐỨC TIN KÝ SỰ 2. KỲ 16.

NGÂN HÀNG CÂU HỎI.

(tt).

Có phải Ngài Hồ Bảo Đạo ký ĐL 01/1979 là để cứu con trai ông là Hồ Thái Bạch đang bị giam hay không?

Hồi đáp.

Theo chúng tôi biết đây là thông tin xuất phát từ ông Lê Ngọc Minh, NGUYÊN phái viên 307 Hội Nhơn Sanh 1974.

115. ĐỨC TIN KÝ SỰ 2. KỲ 15.

NGÂN HÀNG CÂU HỎI.

(tt).

Câu bốn:

Ngài Bảo Đạo và nhị vị Đầu Sư không đủ quyền ký ĐL 01/1979?

Hồi đáp.

Chúng tôi xin hồi đáp theo 02 diện:

114. ĐỨC TIN KÝ SỰ 2. KỲ 14.

NGÂN HÀNG CÂU HỎI.

(tt)

Câu ba:

ĐL 01/1979 không đủ ấn 03 Đầu Sư theo qui định từ Pháp Chánh Truyền? Vậy nên không có giá trị pháp lý để buộc người đạo phải theo?

Hồi đáp.

Đây là lý luận kiểu đem râu ông nọ cắm càm bà kia để gạt người đạo.

113. ĐỨC TIN KÝ SỰ 2. KỲ 13.

NGÂN HÀNG CÂU HỎI (tt).

Câu hai:

Vì sao Hội Thánh phải ký ĐL 01/1979?

Hồi đáp:

KNS xin hồi đáp về 02 phương diện: xã hội & đạo học.

112. ĐỨC TIN KÝ SỰ 2. KỲ 12. (ĐẠO TÂM THƯ 19).

Thánh-Thất&Điện-Thờ Phật-Mẫu 5535 W.Ledbetter Dr.Mountain View Dallas, Tx. 75236 VP/L S Lê Hương Muội.                                                                                                Email:huongmuoile@yahoo.com số 06/ĐTT/89/14. Đt: 972-780-4706

ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ. Bát thập cửu niên. TÒA THÁNH TÂY NINH.

ĐẠO-TÂM-THƯ 19

                 V/V: ĐẠO-LỊNH 01 CỦA HỘI-THÁNH.

Kính gởi:

Ban Chấp-Hành và Quý Huynh-Tỷ, hữu-đệ-muội trong Liên-Hiệp Bàn Trị-Sự Hội-Thánh-Em và Tín-Đồ Cao-Đài Tòa-Thánh Tây-Ninh Hải-Ngoại.

Thưa Quý Chư Hiền, nhân Vía Đức Khổng-Thánh 28-8 Giáp-Ngọ, Thiểu-phẩm Lễ-Sanh Lê-Hương-Muội, nhận thấy sự vô-thường ngắn-ngủi của kiếp sanh, nên viết tâm-thư nầy chia-sẻ cùng nhau trong kiếp may-duyên gặp Đạo. Nhưng trước khi tâm-sự, Thiểu-phẩm xin ghi lại giáo-lý nhà Phật dạy:

111. ĐỨC TIN KÝ SỰ 2. KỲ 11.

NGÂN HÀNG CÂU HỎI.

Câu một.

(tt và hết câu một).

.....

B/- CHỨNG CỨ TỪ CHÍNH QUYỀN.

I/- Chứng cứ từ thực tế:

Là chính quyền gây khó dễ, liên kết với chi phái HĐCQ 1997 và xã hội đen cản trở, hành hung người theo chánh giáo chơn truyền ĐĐTKPĐ khi thực hiện các nghi thức tôn giáo như Lễ Thượng Tượng hay tang lễ:

110. XIN CẢM ƠN: TIẾP THU & CHỈNH ĐỐN BÀI 109.

LỜI CẢM ƠN.

Sau khi đăng bài số 109. Số III/- QUỈ VƯƠNG HIỆN HÌNH.

KNS được bạn đọc góp ý cần làm rõ 03 yếu tố: 

DANH, NGAI & MẠO NHẬN trong lời dạy của Thầy. 

Chúng tôi thành thật cảm ơn và chỉnh đốn như sau:

@@@

(XIN THAY SỐ III BÀI 109 BẰNG ĐOẠN DƯỚI ĐÂY.

THÀNH THẬT CẢM ƠN)

III/- Theo Luật Tam Thể và Thiên Thơ: Quỉ vương hiện hình.

Bát Quái Đài là hồn của Đạo.

Hiệp Thiên Đài là chơn thần của Đạo.

Cửu Trùng Đài là xác của Đạo.

Bát Quái Đài (hồn) điều khiển Hiệp Thiên Đài (chơn thần).

Hiệp Thiên Đài (chơn thần) điều khiển Cửu Trùng Đài (thể xác).

Ấy là thuận với Luật Tam Thể.

109. ĐỨC TIN KÝ SỰ 2. KỲ 10.

NGÂN HÀNG CÂU HỎI.

Câu một:

(tt).

III/- Theo Luật Tam Thể và Thiên Thơ: Quỉ vương hiện hình.

Bát Quái Đài là hồn của Đạo.

Hiệp Thiên Đài là chơn thần của Đạo.

Cửu Trùng Đài là xác của Đạo.

Bát Quái Đài (hồn) điều khiển Hiệp Thiên Đài (chơn thần).

Hiệp Thiên Đài (chơn thần) điều khiển Cửu Trùng Đài (thể xác).

Ấy là thuận với Luật Tam Thể.

Đức Hộ Pháp Chưởng Quản Nhị Hữu Hình Đài Hiệp Thiên và Cửu Trùng cầm số mạng nhơn sanh để lập thành chánh giáo. Đó là chơn thần làm chủ xác thịt; phù hợp với qui trình Luật Tam Thể. Cho nên nền đạo phát triễn phi thường. Ngài có danh hiệu Giáo Chủ Đạo Cao Đài; ấy là ngự trên Ngai của Chí Tôn tại thế.