Ngày 22-11-Ðinh Hợi (1947),
Ngài Khai Pháp Trần Duy Nghĩa thuyết đạo tại Ðền Thánh
về Luật Công bình Thiêng liêng, nói Ngọc Hư Cung có cho biết rằng:
" Vào năm 1929, Cô Thất Nương (Vương thị
Lễ) hay tin thân phụ là Vương Quan Trân qui liễu, bị tội đọa nơi Diêm Cung. Cô
Thất Nương lén bỏ Diêu Trì Cung đặng đi xuống Diêm Cung để thức tỉnh cha của
Cô.
Chủ đề Phước Thiện
BÀ THẤT NƯƠNG giáng cơ dạy về PHƯỚC THIỆN:
Hộ Pháp Ðường, ngày
3-2-Ðinh Hợi (dl 23-2-1947).
THẤT NƯƠNG
Nhơn đạo rày đã suy vi,
Chay lạt dời đổi còn chi
tu hành.
Mang câu thất hiếu đã
đành,
Bao nhiêu công quả biển gành
rã tan. (4)
Chủ đề Phước Thiện.
Phước Thiện có hai đôi liền.
Đó là đúc kết tinh hoa của Phước Thiện nên BBT hiểu là công thức của Phước Thiện.
Nay kính.
Sự suy tàn của Phật giáo Việt Nam
Không có gì chứng minh rõ hơn sự suy thoái của Phật giáo Việt Nam bằng những ầm ỷ, lộn xộn xung quanh nhà sư Thích Trúc Thái Minh (có tin đồn ông là sĩ quan công an), trụ trì chùa Ba Vàng tại Quảng Ninh: việc ông tổ chức “cúng dường hoành tráng” theo nghi thức Phật giáo nguyên thủy, việc ông bị Giáo hội Phật giáo Việt Nam kỷ luật trước đó, việc ông được (bị) điều về Quảng Bình, việc lời qua tiếng lại giữa nhà sư Thái Minh và một nhà sư khác là Thích Nhật Từ, việc các cơ quan công quyền Quảng Bình, Quảng Ninh,… dính líu tới phật sự,...
Chương trình trại hè đạo Cao Đài được tổ chức từ 30/06 đến hết ngày 02/7 ở ngoại ô thủ đô nước Mỹ thu hút các gia đình tín hữu từ khắp các tiểu bang trên nước Mỹ và cả từ Canada tới tham dự. Đây là sinh hoạt được tổ chức hai năm một lần và là lần đầu tiên trại hè này trở lại sau đại dịch Covid...
Phiên nhóm Bộ Quốc Sự Vụ ngày mồng 9 tháng 2 năm Ðinh Hợi (1947)
Hôm nay
chúng ta bàn giải về Quốc sự, vậy trước
khi bàn đến vấn đề Quốc sự, tôi có mấy điều đưa ra trước để chúng ta vạch một
con đường mà chúng ta sẽ đi hay nói là sẽ làm, vì chúng ta phải có mục đích rõ ràng.
Chủ đề Phước Thiện
Ngày rằm tháng chạp năm Bính Tuất (1947)
Đức Hộ Pháp.
Ngày nay, nhóm
Ðại Hội Phước Thiện cũng là một Hội trong quyền Vạn Linh, Bần Ðạo cần giải rõ
cái nhiệm vụ rất trọng yếu của Phước Thiện cho Chức Sắc, chư Phái Viên và Nghị
Viên được hiểu.
Ai cũng muốn kiểm soát Big Tech và mạng xã hội nhưng có làm nổi?
|
Văn phòng. |
ĐẠI-ĐẠO
TAM-KỲ PHỔ-ĐỘ. TÒA
THÁNH TÂY NINH. |
SẮC LỊNH THỨ 27
Bần
đạo đã mục kiến đặng nhiều bằng cớ rằng, những Chi phái phản đạo cùng là Chức sắc
Thiên phong CTĐ và HTĐ thọ phong từ trước, chỉn chịu chức tước mà thôi chớ
không tùng luật Đạo, hoặc Đạo cũng ham mà Đời cũng muốn, hoặc là phạm tội rốì
loạn chơn truyền, hoặc là tham quyền cướp vị, hoặc là mê hoặc tâm lý dân sanh,
phụng thờ Tả đạo, không công nghiệp, vào cửa Đạo để vụ tất lợi danh, những người
ấy đã bị Bần Đạo mời ra khỏi Thánh thể của Đức Chí Tôn (tức là Hội Thánh) hay
là ngưng quyền biếm vị nên cố tâm trả oán, gieo ác cảm đủ điều.
Chủ đề Phước Thiện.
Đại
Hội Phước Thiện tại Khách Đình Tòa Thánh. Ngày 22–10–Kỷ Mão (dl 2–12–1939). Mở
đúng 8 giờ ban mai.
Đức
Hộ Pháp truyền tụng Kinh Nhập Hội.
Khi
tụng xong, Đức Ngài liền lên khai mạc.
Diễn văn khai mạc của Đức Hộ Pháp.
Bài
diễn văn khai mạc của Qua hôm nay có ý dài một chút, cốt yếu để giáo hóa bên
Phước Thiện. Vậy mấy em lóng tai nghe và suy nghĩ cho
thấu lý cao xa, để bảo toàn trách nhiệm khó khăn của mình.
Một bạn đọc ẩn danh ở TX, Hoa Kỳ.
Vấn: Theo Đạo Cao Đài giờ Tý bắt đầu từ mấy giờ? Một số bằng hữu Tôi cho rằng giờ Tý từ 23 giờ đến 01 giờ nên cúng thời Tý lúc 23 giờ.
Đáp:
Cảm ơn bạn đã gởi câu hỏi rất thiết thực.
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
(Đệ cửu niên)
Tòa Thánh Tây Ninh
Văn phòng
Nội Chánh
Hội Nhơn Sanh Thường niên
Thái,
Thượng, Ngọc Chánh Phối Sư gởi cho:
Chư Đầu Tỉnh Đạo, Đầu Họ Đạo, Đầu Quận Đạo,
Chư Chức việc và chư Đạo hữu lưỡng phái
Kính chư Hiền
huynh, Hiền tỷ,
Ấy vậy, Đạo có Quyền Vạn linh chớ không có Hội Vạn linh. (ĐHP/1933)
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
(Đệ bát niên)
Tòa Thánh Tây Nính
VI BẰNG
Nhóm “Hội Vạn Linh”
Tại Tòa Thánh Tây Ninh ngày 19–5–Quí Dậu (dl 11–6–1933)
Nhơn có tờ của Chức
sắc Thiên phong HTĐ và CTĐ, Hội viên Thượng Hội mời nhóm đặng công đồng bàn luận
việc lỗi của Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt sớm mơi ngày 6–1933, chư Đạo hữu
nam nữ tề tựu đông đảo tại Tòa Thánh Tây Ninh.
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỒ ĐỘ
(Đệ cửu niên)
Tòa Thánh, ngày
4–2–1934 (21–12–Quí Dậu) Kính cùng chư Chức sắc Thiên phong, chư Đạo hữu lưỡng
phái và thiện nam tín nữ,
Xem các lời tiên tri từ trước và nhứt là tâm
lý nhơn sanh trên 10 năm nay, thì thấy rõ nhơn sanh phần nhiều đương cố tầm một
nền chánh giáo có đủ quyền hành và phương thế cải cách văn minh vật chất ra một
văn minh tinh thần đạo đức.
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỐ ĐỘ
(Đệ bát nỉên)
SỐ 150
BỐ CÁO
Cho chư Chức sắc Thiên phong,
Chức việc, Chủ Thánh Thất và Đạo
hữu nam nữ,
Được
hay rằng Đức Quyền Giáo Tông đã ký mạng lịnh định đi an dưỡng, chép y nguyên
văn bổn ra dưới đây:
Tòa Thánh Tây Ninh, ngày 27–12–1933.
Ngày
nay tôi có nhóm Chức sắc Hiệp Thiên Đài và Cửu Trùng Đài tại nơi Bửu điện mà lo
việc hòa bình của Đạo.
74/- Ngày 27-01-1927 (âl. 24-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch & Quan Âm Như Lai thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Jeudi 27 Janvier
1927 (24-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh,
Lão chẳng ở lâu đặng nhứt là chánh Tý Lão phải chầu.
Vậy chư Ðạo Hữu thâu hết kẻ cầu Ðạo, bỏ tên: Chính, Hoài, Vị.
Nếu chẳng phải Hộ Pháp và Thượng Phẩm phò loan thì quỉ đã nhập rồi.... Nhận xét đọc đoạn nầy nhớ lời Thầy dạy tà quái kiên mặt cháng là Hộ Pháp, Thượng Phẩm và Thường sanh mà thôi. BBT
73/- Ngày 26-01-1927 (âl. 23-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch Thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Mercredi 26
Janvier 1927 (23-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh,
NGỤ ĐỜI BÀI 9.
72/- Ngày 25-01-1927 (âl. 22-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch dạy thi văn (Ðiệu văn Ðộng Ðình: Biến hóa Thập Nhị Khai Thiên), thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Mardi 25 Janvier
1927 (22-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Nhu,
Ngồi kiết tường. Thượng Phẩm, Lão tiếp 5 tiếng. Ðiệu
văn "Thập Nhị Khai Thiên Ðộng Ðình Hồ".
NGỤ ĐỜI BÀI 8.
71/- Ngày 24-01-1927 (âl. 21-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch dạy thi văn (Ðiệu văn Ðộng Ðình: Biến hóa Thập Nhị Khai Thiên), thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Lundi 24 Janvier
1927 (21-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh,
Ngồi kiết tường.... Hộ Pháp, Hiền Hữu ngâm mấy bài
trước cho Lão chỉ tên bốn bài chót.
NGỤ ĐỜI BÀI 7.
70/- Ngày 23-01-1927 (âl. 20-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch dạy thi văn (Ðiệu văn Ðộng Ðình: Biến hóa Thập Nhị Khai Thiên), thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Dimanche 23
Janvier 1927 (20-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh,
Ngồi kiết tường nghe Lão dạy văn:
NGỤ ĐỜI BÀI 6.
69/- Ngày 22-01-1927 (âl. 19-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch dạy thi văn (Ðiệu văn Ðộng Ðình: Biến hóa Thập Nhị Khai Thiên), thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Samedi 22 Janvier
1927 (19-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh,
Thượng Trung Nhựt, đốt sớ "Hành Hương".
... Cười ... Hộ Pháp Hiền Hữu bảo hộ há? ... Kêu Hành
Hương quì ngay cơ.
Chịu vậy khá tuân vậy, phải trở lại ngày kỳ hẹn... em
nghe... em lui.
Thượng Trung Nhựt xin phép khai đàn cho chư Ðạo Hữu
nhà ở gần Thánh Thất Long Thạnh.
- Ðừng làm như vậy mất phép công bình và mất Luật lệ
Ðạo, để phận sự Kỳ...
NGỤ ĐỜI BÀI 5.
68/- Ngày 21-01-1927 (âl. 18-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch dạy thi văn (Ðiệu văn Ðộng Ðình: Biến hóa Thập Nhị Khai Thiên) & thâu Môn Ðệ.
Vendredi 21
Janvier 1927 (18-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh,
Ngồi kiết tường. Thượng Trung Nhựt bạch hỏi kiểu Thiên
Phục Thái Giáo Hữu. Mặc như các Giáo Hữu phái Thượng, màu vàng.
Hộ Pháp, Hiền Hữu ngâm hết.
Hay! Nhưng Hiền Hữu nhớ thuộc lòng mỗi bài Lão cho
nghe... Lão tiếp.
NGỤ ĐỜI BÀI 4.
67/- Ngày 20-01-1927 (âl. 17-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch dạy thi văn (Ðiệu văn Ðộng Ðình: Biến hóa Thập Nhị Khai Thiên) & thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Jeudi 20
Janvier 1927 (17-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Nhu,
Lão dạy lập Hiệp Thiên Ðài tạm trong khi sửa Luật, chớ
chánh Hiệp Thiên Ðài chẳng phải như vậy.
66/- Ngày 19-01-1927 (âl. 16-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Mercredi 19
Janvier 1927 (16-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng
Sanh,
Bình thân ... Miễn lễ.
Thổ nhơn Nam Nữ đồng nhập nội.
Tường, nhớ dặn chư Sơn giữ Trai nghe.
Thâu... Lui.
65/- Ngày 18-01-1927 (âl. 15-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch & Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ dạy đạo và dạy về Ngũ Giới Cấm (giới tửu).
Mardi 18 Janvier
1927 (Rằm tháng Chạp Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, hỉ chư Nhu,
Lão là người thay mặt cho Thầy, chư Ðạo Hữu xin chi?
Dâng sớ.
Ðạo Quang xin phổ thông ba cuốn Kinh. Cười... Ðã chẳng
phải cuốn ấy mà thôi, cả Luật lệ Minh Sư phải cần dùng hết thảy nghe à, trừ ra
việc độ hồn.... Chi nữa....
64/- Ngày 17-01-1927 (âl. 14-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch & Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ dạy đạo và dạy lập Tân Luật.
Lundi 17 Janvier
1927 (14-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu,
Nhị Ðạo Muội, Lão rảnh sẽ nói chuyện nghe. Khai môn.
Lão đương quyền là Giáo Tông, ngặt nỗi Lễ chức chưa có
đặng giao Luật lại. Vậy Lão cậy nhị vị Hiền Hữu, Thượng Trung Nhựt và Ngọc Lịch
Nguyệt, thế giùm chức ấy, lên Ðại Ðiện phò Luật, đặng giao Hiệp Thiên Ðài cho
Hộ Pháp. (Thượng Sanh vắng mặt)... Một ngày bỏ làm việc, chẳng đặng sao há?
Trong Thánh Ngôn Hiệp Tuyển viết: Phối Sư tam phái tới trước. Đạo Sử viết: Phối Sư Tam Giáo tới trước. Như vậy Tam Giáo và Tam Phái là một thực thể với 2 cách gọi. Điều nầy làm sáng tỏ rằng Thầy đã QUI TAM GIÁO khi lập Tân Luật. BBT
63/- Ngày 16-01-1927 (âl. 13-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch dạy lập Tân Luật & thâu Môn Ðệ.
Dimanche
16 Janvier 1927 (13-12-Bính Dần).
Lão khen chư Ðạo Hữu, đại hỉ, đại hỉ, đại hỉ.
Thượng Tương Thanh, coi Lão hành sự mà học chước.
Mời Chưởng Pháp phái Nho. Chư Hiền Hữu bình thân. Ðứng
bài ban.
Chưởng Pháp, Ðầu Sư tọa vị. Phối
Sư Tam Giáo tới trước.
Nhị Chưởng Pháp, nhị Ðầu Sư tọa vị. Ðạo Quang, con phải quyền Chưởng Pháp. Nhận xét: Như vậy là có đủ tam vị Chưởng Pháp khi dâng Tân Luật. Sử liệu nầy bác bỏ sự chỉ trích của Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 171/B Cống Quỳnh (Sai Gon) rằng khi dâng Tân Luật không đủ 3 vị Chưởng Pháp. BBT
62/- Ngày 15-01-1927 (âl. 12-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch & Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy lập Tân Luật.
Samedi 15
Janvier 1927 (12-Tháng Chạp Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Nhu lui.
Thượng Trung Nhựt, Hiền Hữu cũng nên để tịnh tâm đặng
lo cải Luật, chẳng nên ham vui quá nghe. Thầy sẽ ngự trong lúc cải Luật. Lão
giáng cơ trước khi mở hội. Vậy khi chư Thánh đủ mặt phải cầu cơ cho Lão dạy
việc, chừng Lão ngự Ðại Ðiện thì tức cấp khai hội liền.
61/- Ngày 14-01-1927 (âl. 11-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Vendredi
14 Janvier 1927 (11-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh,
Bình thân. Thâu Nam Nữ Thổ nhơn. Thái Bính Thanh, Hiền
Hữu dặn chư Sơn Thổ nhơn nán lại nghe dạy.
Thảm thay! Thảm thay! Cũng bởi thất kỳ truyền nên tu
hữu công mà hành Ðạo chưa hề thấy. Lão sẽ xin lịnh Thầy hội chư Sơn Thổ nhơn
lại đây trong tháng ba đặng truyền Bửu Pháp cho chúng nó luyện Ðạo. Thầy thế
nào cũng buộc chúng nó trường trai.
NGỤ ĐỜI BÀI 3.
60/- Ngày 13-01-1927 (âl. 10-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch dạy thi văn (Ðiệu văn Ðộng Ðình: Tứ Tượng và Bát Quái) & thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Jeudi 13
Janvier 1927 (10-Tháng Chạp Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Nhu,
Ngồi kiết tường.
Hộ Pháp Hiền Hữu ngâm hai bài trước, Thượng Phẩm Hiền
Hữu hãy đề hai bài số 1 và số 2 Lão còn kết.
Chú giải:
Chinh chuyên: chinh là nghiêng; chuyên là chở. Chở nghiêng nghĩa là chở nặng
nề.
Thần Huệ Kiếm: Huệ trí vỉ vi kiếm tác Ðạo giả: Lấy huệ
trí làm gươm mà hành Ðạo...
NGỤ ĐỜI BÀI 2.
59/- Ngày 12-01-1927 (âl. 09-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch dạy thi văn (Ðiệu văn Ðộng Ðình: Lưỡng Nghi) & thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Mercredi 12 Janvier 1927
(09-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Nhu,
Thượng Trung Nhựt! Hiền Hữu phải dặn Lễ Sanh ra Ðại
Ðiện phải đủ lễ, bằng chẳng có ngày Lão cho chư Thần vật chết nghe à.
Thượng Phẩm! Hiền Hữu nhớ đã đặng một điệu văn Ðộng
Ðình rồi, chừng nào đến điệu Bạch Vân, Lão sẽ nói....
NGỤ ĐỜI BÀI 1.
58/- Ngày 11-01-1927 (âl. 08-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch dạy thi văn (Ðiệu văn Ðộng Ðình: Thái Cực) & thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Mardi 11 Janvier
1927 (08-12-Bính Dần).
Chúng đẳng ngồi kiết tường nghe dạy:
Lão viết chậm, Thượng Phẩm Hiền Hữu dặn Sĩ Tải phải
viết cho cẩn thận. Lịch rán đọc cho tử tế, bằng chẳng Lão đuổi ra ngoài ...
nghe à.
Ðiệu văn Ðộng Ðình của Lão dạy chư Tiên, chư Phật, sau
có truyền cho Bạch Vân Ðạo Sĩ gọi là Trạng Trình, song người học đặng có một
điệu truyền thế gọi là điệu Bạch Vân. Lão lấy đề "Ngụ Ðời" nghe.
57/- Ngày 10-01-1927 (âl. 07-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Lundi 10
Janvier 1927 (Mùng 7-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh. Bình
thân.
Chư Nhu "giữ lễ nghe".
Thổ nhơn... thâu. Nữ phái thượng sớ. Thượng Phẩm dặn
Sĩ Tải nghe.
56/- Ngày 09-01-1927 (âl. 06-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Dimanche 09
Janvier 1927 (06-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh,
Thượng Trung Nhựt bình thân. Thổ nhơn ... thâu. Nữ Thổ
nhơn vào. Ðem con chúng nó vô. Ðem con nó lại gần. Thượng Trung Nhựt, Hiền Hữu
khá nói lại với kẻ đến đây chẳng tâm Ðạo, chỉ quyết đến bói, ra khỏi Ðàn, để
Lão đuổi bị nhục đừng trách, Nam Nữ cũng vậy.
Kẻ muốn xin Lão chẳng cho; kẻ không xin Lão cho; ấy
cũng là một phương pháp phạt răn những kẻ vô Ðạo thôi. Thượng sớ.
55/- Ngày 08-01-1927 (âl. 05-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Samedi 08 Janvier
1927 (05-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh,
Thượng Trung Nhựt, Hiền Hữu khá nói cùng kẻ đến đây
chẳng tâm Ðạo, chỉ đến cầu gia đạo và cầu thuốc, biết rằng: Ðây vốn là Ðền thờ
Ngọc Ðế chớ chẳng phải là nhà thương hay là tiệm bói, nghe à!....
54/- Ngày 07-01-1927 (âl. 04-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Vendredi 07 Janvier
1927 (04-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh. Bình
thân. Kêu Thổ nhơn vào. Thâu.
Nữ phái thượng sớ.
Hiếu Hương, Hiền Muội hành lễ.
Trà
mi đã ngậm nửa vành rồi,
Một kiếp nhơn sanh đến đó thôi.
Lo đạo đức dồi lo kiếp tới,
Còn chi mong mỏi sự chơi bời.
Thâu