Trang

Thứ Tư, 31 tháng 7, 2024

5083. Người lái buôn thành Venice

 Nhẫn tâm không biên giới và trí tuệ không biên giới. BBT đăng bài từ Wiki 

Người lái buôn thành Venice

William Shakespeare

Người lái buôn thành Venice (tiếng Anh: The Merchant of Venice) là một vở kịch thế kỉ XVI của William Shakespeare, viết về một thương gia thành Venice tên là Antonio, người đã không có khả năng trả một khoản nợ lớn vay từ một người Do Thái chuyên cho vay lấy lãi tên là Shylock. Vở kịch được cho là đã được sáng tác trong giai đoạn 1596-1599. Mặc dù trong quyển First Folio nó đã được phân loại là hài kịch và cũng có nét tương đồng nhất định với những vở hài kịch lãng mạn khác của Shakespeare, vở kịch được nhớ đến nhiều nhất với những phân cảnh kịch tính của nó; nổi tiếng nhất là Shylock và bài diễn thuyết nổi tiếng của mình về loài người: Người Do Thái không mắt? Một phân cảnh đáng chú ý nữa là đoạn độc thoại Đức tính khoan dung (tiếng Anh: The Quality of Mercy) của Portia.


Thứ Ba, 30 tháng 7, 2024

5092. Việt Báo ơi là Việt Báo.

BBT hy vọng sẽ có người trả lời với Việt Báo về bài viết nầy.  

Trang Sử Việt: Ngô Văn Chiêu

28/03/2017


NGÔ VĂN CHIÊU

 (1878 - 1932)
 
     Ngô Văn Chiêu còn gọi là Ngô Minh Chiêu, quê quận Bình Tây, Chợ Lớn. Lúc nhỏ, ông ở với người cô ruột là Ngô Thị Đây ở hạt Mỹ Tho, vợ chồng bà Đây không có con nên hết lòng nuôi cháu ăn học. Ông học tiểu học tại Mỹ Tho, học giỏi được học bổng vào trung học trường Chasseloup Laubat, Sài Gòn (từ 1966, đổi thành trường trung học Lê Quý Đôn).

Thứ Hai, 29 tháng 7, 2024

5091. THÁNH LỊNH LIÊN QUAN ĐẾN TỔ CHỨC NHẠC LỄ

 Có 02 Thánh Lịnh của Đức Hộ Pháp và Thư của Ngài Bảo Thế liên quan đến tổ chức Nhạc-Lễ.

5090. ĐẠI ĐẠO CĂN NGUYÊN BÀI 2 & 3: LIÊN QUAN ĐẾN NGÀI NGÔ VĂN CHIÊU

 BÀI 2.

ÔNG NGÔ VĂN CHIÊU TÁCH RIÊNG

Ông Trung vẫn vâng Thánh ý lo thiết đàn giảng Ðạo. Ông Chiêu lại ở nhà lo bề tự giác. Ý ông không muốn truyền bá mối Ðạo ra cho nhiều người. Ông vẫn lấy câu: "Ngô thân bất độ hà thân độ?" mà làm tôn chỉ. Vì vậy mà ông tách riêng ra kể từ ngày 14 tháng ba, năm Bính Dần (24 Avril 1926). Ðồng một ý kiến ấy thì có mấy ông: Nguyễn Văn Hoài, Võ Văn Sang, Lý Trọng Quí.

5089. ĐẠI ĐẠO CĂN NGUYÊN. BÀI 1 LIÊN QUAN ĐẾN NGÀI NGÔ VĂN CHIÊU.

 ĐẠI ĐẠO CĂN NGUYÊN của Ngài Bảo Pháp Nguyễn Trung Hậu.

BÀI 1

 HIỆP VỚI ÔNG NGÔ VĂN CHIÊU.

Cách đâu ít ngày, Thượng Ðế giáng cơ dạy mấy ông Trung, Cư, Tắc, Sang, Hậu, Ðức phải hiệp với ông phủ Ngô Văn Chiêu mà lo mở Ðạo. Ngài lại dạy rằng mỗi mỗi phải do nơi ông Chiêu là Anh cả. Lúc nầy trong Ðạo kể được 13 người là: Ngô Văn Chiêu, Lê Văn Trung, Vương Quan Kỳ, Nguyễn Văn Hoài, Ðoàn Văn Bản, Võ Văn Sang, Lê Văn Giảng, Lý Trọng Quí, Cao Quỳnh Cư, Phạm Công Tắc, Cao Hoài Sang, Nguyễn Trung Hậu, Trương Hữu Ðức.

Ðến đêm 30 tháng chạp, năm Ất Sửu (12 Février 1926) Thượng Ðế giáng cơ cho mỗi người một bài thi như vầy: (*1)

5088. ĐẠO SỬ Q2. BÀI 10 LIÊN QUAN ĐẾN NGÀI NGÔ VĂN CHIÊU.

 BBT ghi nhận & đối chiếu

1/- Ngày 16-12-1925 Đức Chí Tôn dạy ba vị Cao Quỳnh Cư, Phạm Công Tắc, Cao Hoài Sang Vọng Thiên Cầu Đạo (là cầu Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ nên ba vị là đệ tử đầu tiên của ĐĐTKPĐ), Sau đó Thầy dạy ba vị kết hợp với Ngài Ngô Văn Chiêu đã được dạy Pháp môn từ trước. Sách Lịch Sử Quan Phủ Ngô Văn Chiêu trang 18 viết sau Noel 1925 ít lâu Ngài Chiêu mới nhập với ĐĐTKPĐ. 

Đến ngày Thiên phong đầu tiên, ngày 26-4-1926 (15-03-Bính Dần) có cuộc Thiên phong đầu tiên trong ĐĐTKPĐ, Ngài Chiêu không có mặt. Từ đó Ngài Chiêu không còn liên hệ gì với ĐĐTKPĐ, tính Ngài hợp tác khoản 4 tháng.

   Đến 16-1-1927 Đức Lý nhắc lại việc Ngài Chiêu và cho biết Thiên Nhãn của Ngài Chiêu và Thiên nhãn của Đ ĐTKPĐ khác nhau.

2/- Đối chiếu với câu Hội Đồng Pháp Môn Cao Đài Chiếu Minh viết: Sau khi thực hiện sứ mạng khai đạo của mình qua sự truyền trao Thánh tượng và hoàn chỉnh cơ bút Cao Ðài cho các nhà Tiền Khai bên cơ phổ độ, từ tháng 04 năm 1926Ngài Ngô nhất định không lãnh ngôi vị Giáo Tông để tiếp tục con đường tu luyện theo pháp môn "vô vi".

3/- Kết luận: Trong 04 tháng với những sự việc xảy ra như vậy Ngài Chiêu có khả năng làm như Hội Đồng Pháp Môn Cao Đài Chiếu Minh viết: Sau khi thực hiện sứ mạng khai đạo của mình qua sự truyền trao Thánh tượng và hoàn chỉnh cơ bút Cao Ðài cho các nhà Tiền Khai bên cơ phổ độ, từ tháng 04 năm 1926 hay không?

Theo BBT là Ngài Chiêu không thể trao truyền cái Ngài không thể làm (là đồng tử), Ngài học Pháp môn thì làm sao trao truyền cái Ngài không có là ĐĐTKPĐ?

Lưu ý: Ngài Chiêu không phải là đồng tử.

BÀI 10

 Dimanche 16 Janvier 1927 (13-12-Bính Dần).

THÁI BẠCH

Lão khen chư Ðạo Hữu, đại hỉ, đại hỉ, đại hỉ.

Thượng Tương Thanh, coi Lão hành sự mà học chước.

Mời Chưởng Pháp phái Nho. Chư Hiền Hữu bình thân. Ðứng bài ban.

5087. ĐẠO SỬ Q2. BÀI 9 LIÊN QUN ĐÊN NGÀI NGÔ VĂN CHIÊU.

 BBT không cắt xén đoạn nào trong bài để tỏ lòng tôn trọng sự thật lịch sử.

BÀI 9.

Jeudi 26 Novembre 1926 (21-10-Bính Dần)

 

Thinh danh mãn thế đức tồn linh,
Thanh trực nhứt triêu quán thế tình.
Hữu phước độ nhơn chiêu vạn tánh,
Cần lao thống hiệp hậu gia đình.

Hoàng triều hiệp nghĩa nam Thiên vận,
Phụ Hớn hưng suy vấn Khổng Minh.
Nhựt nguyệt song quang thùy bạch chuyển,
Hồn quân vị vãn đáo hầu thần.

5086. ĐẠO SỬ Q1. BÀI 7 & 8 LIÊN QUAN ĐẾN NGÀI NGÔ VĂN CHIÊU.

BBT rất kính trọng Ngài Ngô Văn Chiêu. Ngài có lỗi chi là có lỗi với thiêng liêng BBT không luận nhãm bàn khùng. Những kẻ lợi dụng Ngài Chiêu biết rõ điều ấy nên dùng Ngài Chiêu làm bình phong để phục vụ cho am mưu bất chánh của họ. 

Bài số 7 có nhà báo Nam Đình tham dự đàn cơ lịch sử đó. Năm 1955 ông viết thư cho Đức Hộ Pháp kể lại chi tiết. 

5085. ĐẠO SỬ Q1. BÀI 5 & 6: LIÊN QUAN ĐẾN NGÀI NGÔ VĂN CHIÊU

 BÀI 5

24 Avril 1926

Tái Cầu

Các con coi thử đó thì đã hiểu rằng Thầy thương yêu nhơn loại là dường nào. Cái vui của Thầy là đặng thấy các con hội hiệp cùng nhau, thương yêu nhau trong đạo đức của Thầy, ai còn dám làm cho chia lìa các con là đứa thù nghịch cùng Thầy.

5084. ĐẠO SỬ Q 1: BÀI 3 & 4. LIÊN QUAN ĐẾN NGÀI NGÔ VĂN CHIÊU.

 

BÀI 3

Avril 1926

THẦY

Trung, Cư, Tắc ba con lập tức lên Chiêu biểu nó phải sắm sửa liền một bộ Thiên phục màu trắng. Trên đầu chẳng phải bịt khăn mà đội mão trắng có chữ Càn thêu bằng chữ vàng. Dặn nó mua thứ hàng thiệt tốt, mão cũng vậy, áo cũng vậy.

5083. ĐẠO SỬ Q 1. BÀI 2: LIÊN QUAN ĐẾN NGÀI NGÔ VĂN CHIÊU.

 

BÀI 2.

TIỂU SỬ BÀ CHÁNH PHỐI SƯ HƯƠNG HIẾU. 

Tôi ký tên dưới đây là Nữ Chánh Phối Sư Hương Hiếu.

Ngày tháng nhẹ nhàng trôi qua thắm thoát, tuổi Ðạo ba mươi mấy năm rồi mà tôi mảng lo phục vụ cho nhơn sanh từ buổi trung niên cho đến nay đầu bạc, chưa có thì giờ nhàn rỗi để soạn lại những gì tôi đã làm "Tôi" Trời Phật và Hội Thánh Tây Ninh.

5082. ĐẠO SỬ QUYỂN 1: BÀI 1 VỀ NGÀI NGÔ VĂN CHIÊU.

  BBT dăng nhiều bài viết về Pháp môn của Ngài Ngô Văn Chiêu lập là độc lập với Đai-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ. BBT hoàn toàn kính trong Ngài Chiêu. Nhưng xét thấy nhiều người đã lợi dụng lòng kính trọng ấy để tung ra những văn bút sai với sự thật lịch sử. 

Chủ Nhật, 28 tháng 7, 2024

5081. Tam công nằm trong phần lập công của Tam lập ...

 Bó thân về với triều đình, Hàng thần lơ láo phận mình ra sao? (Kiều, Nguyễn Du)

Bởi chê bửu bối trong nhà, Học theo chi phái Hiền tài ra sao? (Nhại Kiều, BBT)
Đức Hộ Pháp dạy Tam Lập (lập công, lập đức, lập ngôn) BBT hiểu đó là pháp điều Tam Kỳ Phổ Độ. Một số hiền tài của Đạo Cao Đài nhiễm độc của chi phái ngày đêm ca ngợi tam công mà chẳng hiểu Tam công  nằm trong phần lập công của Tam lập ...
 Bụt nhà không thiêng là vậy. BBT đăng bài không có nghĩa là đồng ý với cả bài. 

Tìm hiểu về Tân pháp đạo Cao Đài

Gửi ngày 09/05/2016

TẠP CHÍ LIÊN GIAO CAO ĐÀI.

5080. HỘI THÁNH BẾN TRE TỰ KHAI (Họ là một tổ chức chính trị đội lốp tôn giáo)

Hội Thánh Bến Tre tự khi năm 1972 họ đã cộng tác với cộng sản: Ngày 11-11 Nhâm Tý (1972) Giáo Hội Bến Tre – Hội Thánh Đô Thành ký kết thỏa ước liên giao hành đạo giữa các Hội Thánh tại thánh thất Tây Thành (Cần Thơ) quy tụ 18/20 chi phái đạo Cao Đài, bên trong có sự ngầm giúp của Mặt Trận Giải Phóng Khu Tây Nam Bộ để thành lập tổ chức liên giao 18 Hội Thánh Cao Đài. 

 Năm 1954 được thưởng huân chương kháng chiến hạng nhì do Nhà Nước cộng sản thưởng cho Hội Thánh Cao Đài Ban Chỉnh Đạo... Có nghĩa là họ đã theo cộng sản trước đó 

Như vậy Công văn số 4/HP ngày 18-11-1965 của Đệ Nhị Cộng Hòa viết Hội Thánh Bến Tre có bàn tay bí mật của cộng sản xen vào là chính xác. 

https://khoinhonsanh2014.blogspot.com/2017/07/2411-chi-phai-ben-tre-yeu-cau-minh-xac.html#more

Hội Thánh Cao Đài Ban Chỉnh Đạo

19/05/2006
HÀ VĂN PHỦ & NGUYỄN VĂN TÀI

 Bài viết được cập nhật lần cuối vào ngày 30/12/2009


 

5079. MỘT BÀI VIẾT RẤT SAI VỀ CHỮ NHÁNH (Cái nhìn của khúc sĩ)

Mấy nhánh rồi sau cũng một nhà: Tam giáo thời Nhứt Kỳ và Nhị Kỳ nay Thượng Đế gọp lại thành một nhánh trong pháp luật ĐĐTKPĐ.  

Kinh dạy Một cội sanh ba nhánh in nhau: vậy nhánh là Tam giáo: Phật, Tiên, Nho từ ba nhánh ấy mới có chi phái cho mỗi nhánh. 

Như vậy chi phái không phải là nhánh. Đưa chi phái thánh nhánh là sai với chánh giáo. Có cái sai ấy là do dùng câu: Mấy nhánh rồi sau cũng một nhà làm cơ sở lý luận cho việc lập thành chi phái.

 BBT đăng nguyên văn vài viết của ông Lữ Bảo Văn từ Tạp Chí Liên Giao Hành Đạo để phân tích những điều chưa đúng về Bài thi: 

“Bửu tòa thơ thới trổ thêm hoa,
Mấy nhánh rồi sau cũng một nhà.
Chung hiệp ráng vun nền đạo đức,
Bền lòng son sắt đến cùng Ta.”



NGÀY XUÂN ĐỌC THÁNH NGÔN THẦY DẠY

Gửi ngày 20/02/2017



Thứ Sáu, 26 tháng 7, 2024

5078. Việt Nam ca ngợi thư của Giáo Hoàng Phanxicô gửi người Công giáo

 

Việt Nam ca ngợi thư của Giáo Hoàng Phanxicô 

gửi người Công giáo

5077. Thư Đức Giáo Hoàng Phan-xi-cô gửi cộng đoàn Công giáo Việt Nam ...

 

Thư Đức Giáo Hoàng Phan-xi-cô gửi cộng đoàn Công giáo Việt Nam nhân dịp công nhận Thỏa thuận về Quy chế cho Đại diện thường trú của Tòa Thánh và Văn phòng Đại diện thường trú của Tòa Thánh tại Việt Nam


Tổng Giáo Phận Hà Nội 
Tin Giáo Hội Việt Nam. 29-9-2023.



THƯ ĐỨC GIÁO HOÀNG PHANXICÔ
Gửi cộng đoàn Công giáo Việt Nam nhân dịp công nhận
Thoả thuận về Quy chế cho Đại diện thường trú của Tòa Thánh
và Văn phòng Đại diện thường trú của Tòa Thánh tại Việt Nam

Quý Giám mục, Linh mục, anh chị em Tu sĩ và cộng đồng Dân Chúa tại Việt Nam thân mến,

Thứ Ba, 23 tháng 7, 2024

5076. HỒI ĐÁP BA CÂU HỎI (Từ các chi phái)

CÓ GAN HỎI MÀ KHÔNG CÓ GAN NGHE TRẢ LỜI LÀ HẠNG NGƯỜI CHI VẬY?

 Đạo Hữu Dương Xuân Lương trả lời ba câu hỏi của các chi phái nêu ra về Hội Thánh Cao Đài, Phước Thiện và Đức Hộ Pháp.

BBT được biết sau khi hiền huynh Lương trả lời thì diễn đàn không mời hội luận nữa. 

Theo nhận xét của BBT: Các vị chi phái học theo Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 171/B Cống Quỳnh tưởng đâu đưa ba câu hỏi ấy là dồn Đạo Hữu Dương Xuân Lương vào thế bí. Nhưng không ngờ phần trả lời đã làm rõ sự thật, nên diễn đàn tẽn tò, xấu hổ không dám đối thoại  

5075. Ông Nguyễn Phú Trọng chết.

Bỉnh Chúc Vô Minh Quang Tự Diệt,
Trọng Ngân Bạc Phúc Sản Tất Vong.

Sấm Trạng Trình, Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491-1585) 

 Ông Nguyễn Phú Trọng (1944-2024) Tổng Bí thư đảng Cộng sản Việt Nam chết.

Thứ Sáu, 19 tháng 7, 2024

5074. Nhân sự Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 171/B Cống Quỳnh sang Mỹ có thuộc diện nầy không?

 BBT nhận thấy có thể áp dụng cho CQPTGL 171/B Cống Quỳnh. 

Đối phó Quyết Định 1334, cần hành động thiết thực và hiệu quả

  • Vô hiệu hoá tổ chức ngụy tôn giáo xâm nhập cộng đồng từ hơn chục năm

Ts. Nguyễn Đình Thắng

Ngày 20 tháng 7, 2024

http://machsongmedia.org

Quyết định 1334 là chương trình hành động mới nhất để thực hiện Nghị Quyết 36. Để đối phó, cộng đồng người Việt ở hải ngoại cần hành động thiết thực và hiệu quả. Bài viết trước trình bày 3 tình huống cộng đồng bị xâm nhập: qua tổ chức “ngụy tôn giáo”, qua mạng lưới các doanh nhân, và qua những người đội lốt truyền thông.

Bài viết này lấy một tổ chức ngụy tôn giáo làm điển hình về hành động cụ thể.

5073. Áp dụng cho Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 171/B Cống Quỳnh được không?

 Đề nghị trục xuất Ông Nguyễn Quốc Dũng, thuộc hạ hoạt động ở Hoa Kỳ của chi phái kể trên, tương tự như Ông Bùi Đình Thi

BBT đang tìm hiểu về Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 171/B Cống Quỳnh xem có rơi vào trường hợp nầy không?

Quyết Định 1334: Tăng cơ hội trừng phạt giới chức, quan chức cộng sản và thuộc hạ nằm vùng

  • Trên sân chơi quốc tế, chúng ta nắm thế thượng phong

Ts. Nguyễn Đình Thắng

Ngày 9 tháng 7, 2024

http://machsongmedia.org

Ngày 30 tháng 6 vừa qua, nhân có mặt ở Orange County, California, tôi đến với buổi hội thảo chủ đề “Vô hiệu hoá Quyết Định 1334 của nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam” và có những nhận định như sau.

5072. Đọc rồi mới thấy việc không bao giờ kiểm chứng được, nên gọi hoang đường

 BBT thấy bài viết không thể kiểm chúng được, thật ra ở Việt Nam đã nghe những câu tương tự thế này tủ nhưng năm 1970 của thế kỷ 20: Vũ trụ một khi đến mạt hậu của quá trình “diệt” cuối cùng, [thì] hết thảy mọi thứ trong thiên thể4, gồm cả vũ trụ mà chúng ta đang sinh tồn sẽ trong một nháy mắt mà giải thể không còn! Hết thảy sinh mệnh [đều] tận diệt!

Đại sư Lý Hồng Chí, nhà sáng lập Pháp Luân Công, công bố bài viết ‘Vì sao có nhân loại’

 Bình luậnNTDVN • 23:18, 21/01/23

 Giúp NTDVN sửa lỗi

Đại sư Lý Hồng Chí, nhà sáng lập Pháp Luân Công, đã công bố bài viết mới của ông có tiêu đề “Vì sao có nhân loại” vào ngày 20/01/2023.

5071. Phước Thiện là chủ Thuyền Bát Nhã

 

/- Do đơn tố-cáo Chí-Thiện Hương-Nhâm cho mướn Thuyền-Bát-Nhã.

LỜI-PHÊ của ĐỨC HỘ-PHÁP

5070. Đạo Tỳ là nhân viên Đức Di-Lặc

 

/- Tờ xin trả chức của Lễ-Sanh Ngọc-Giác-Thanh.

LỜI-PHÊ của ĐỨC HỘ-PHÁP

5069. NGÀI KHAI PHÁP: Ý NGHĨA LỄ CHÈO THUYỀN BÁT NHÃ

 

Ý NGHĨA LỄ CHÈO THUYỀN BÁT NHà

Lời giải thích về Chèo Thuyền Bát Nhã của Ngài Khai Pháp Trần Duy Nghĩa, chưởng quản CQPT, tại Khách Đình, ngày 13-10-Ất Hợi (dl 8-11-1935).

Kính Đức Hộ Pháp,

Kính Hội Thánh Cửu Trùng Đài,

Các Ban: Bộ Nhạc và Tổng Trạo, mấy em nam nữ.

Hôm nay là ngày 13 tháng 10 Ất Hợi, nhằm lễ kỷ niệm Khai Đạo hằng năm, lại nữa là ngày khai Thuyền Bát Nhã tại Khách Đình.

Thứ Năm, 18 tháng 7, 2024

5068. VIDEO TRỰC TIẾP: Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 171/B Cống Quỳnh phá đạo

 Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 171/B Cống Quỳnh phá đạo.

Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 171/B Cống Quỳnh Sài Gòn do điệp viên cộng sản lập ra vào năm 1965 để hoạt động thành. Họ lập ra năm 1965 để phá hoại Cơ quy nhứt của Hội Thánh Cao Đài với các Chi bắt đầu từ năm 1964. 

5067. DI-LẶC hay DI LẠC?

FB Luong Xuan Duong 

DI-LẶC hay DI LẠC?

Bạn theo Hội Thánh Cao Đài hay theo chi phái 1997?
Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo ấn hành lần đầu năm 1936 (Bính Tý) cho đến năm 1975 (Ất Mão) đều dùng danh từ Di-Lặc

5066. ĐẠO TRƯỞNG MUA VÀNG.

 FB Luong Xuan Duong

ĐẠO TRƯỞNG MUA VÀNG.
“Cao Đài không phải Cao Đài mới thật là Cao Đài”

Đạo trưởng ĐVĐ được thưởng món tiền khá lớn, ông vào tiệm vàng mua mấy cây vàng. Chủ tiệm giới thiệu vàng và ông đồng ý mua.
Giao nhận tiền bạc, biên nhận xong xuôi ông định cầm vàng ra về thì có hai người khách bước vào… họ đang cãi nhau câu: CAO ĐÀI KHÔNG PHẢI CAO ĐÀI MỚI THẬT LÀ CAO ĐÀI.

Đạo trưởng rất đắc ý nên dừng lại nghe.

5065. TÀI LIỆU TỪ BAN ĐỌC

 BBT xin chân thành cảm ơn bạn Phạm Tấn (Sài Gòn) đã gởi tặng Thư của tiền bối Lễ Sanh Thượng Minh Thanh (Ngô Khai Minh, con Ngài Ngô Văn Chiêu)  gởi Đức Hộ Pháp ngày 21-6-1953. Nghĩa là sau khi Ngài đã được phong Lễ Sanh. 

5064. TÀI LIỆU TỪ BẠN ĐỌC.

 BBT xin chân thành cảm ơn bạn Phạm Tấn (Sài Gòn) gởi tặng Thánh Lịnh số 40, 1953 Đức Hộ Pháp phong Lễ Sanh cho Ngài Ngô Khai Minh (Thượng Minh Thanh).

5063. Khổng Tử nói: “Quân sử thần dĩ lễ, thần sự quân dĩ trung”.

 Tháng 4-2024 BBT có trao đổi với GS Vương Kỳ Sơn đài Việt Nam Tự Do về câu:  “Quân sử thần tử, thần bất tử bất trung. Phụ sử tử vong, tử bất vong bất hiếu” là của Hồ Hợi tạo ra để giết anh là Phù Tô theo Sử Ký Tư Mã Thiên. Nay có bài báo viết đúng như thế.

Đạo vua tôi mà Nho giáo đề xướng có phải là ‘ngu trung’ không?

 Bình luậnTrung Dung • 06:30, 11/07/24

 Giúp NTDVN sửa lỗi

Toàn bộ cấu trúc xã hội xưa được xây dựng dựa trên Tam cương Ngũ thường, trong đó mối Tam cương thường bị người hiện đại coi là 3 mối ràng buộc phong kiến nhằm nô dịch, trói buộc con người. Trong đó mối quan hệ ‘vua - tôi’ là bị lên án nặng nề nhất, vì thế Nho giáo bị lên án là đề xướng ‘ngu trung’. Bài viết xem xét mối quan hệ này xem thực hư như thế nào.