45/ Ðiếu Cao Thượng Phẩm của Thượng Ðầu Sư Thượng Trung
Nhựt.
Quý ông, Quý Bà, chư Ðạo Hữu lưỡng phái,
Ngày mùng một tháng này, vì phận sự tôi phải đi Nha
Mân, qua mùng 2 tôi đi Vũng Liêm cùng Hiền Hữu Ngọc Trang Thanh.
Lúc thượng lộ lòng tôi buồn bực không kể xiết, tôi
thầm hỏi, mình đi lo việc Ðạo cớ sao không được vui như mấy lần khác.
44/- Văn Tế Tiểu Sử Cao Thượng Phẩm của Chức Sắc Hiệp Thiên
Ðài.
VĂN TẾ
(Ðiệu văn Lưu Thủy)
Than ôi! Miền Ðông Á từ thời Bàn Cổ, xưa đã bao phen
Ðạo Thánh dẫn nhơn sanh.
Ðất Việt
43/- Ngày
mùng 1 tháng 3 năm Kỷ Tỵ (1929).
Ðại Ðạo - Năm thứ
tư
Cao Quân người Nam Kỳ, xuất thân tại tỉnh Tây Ninh,
nối dòng trâm anh, vốn nhà thi lễ, phẩm hạnh mực thước, tánh chất siêng năng,
học hỏi thông minh, thành danh khi tuổi trẻ.
42/ Ngày 10-04-1929 (
âl. 01-03-Kỷ Tỵ): Ðức Thượng Phẩm Ðăng Tiên.
Ngày
01 tháng 03 Kỷ Tỵ (1929)
11 giờ trưa, Ðức Thượng Phẩm
cho mời Ðức Hộ Pháp, cùng ông Bảo Văn Pháp Quân, bà Giáo Sư Hương Hiếu, Giáo
Hữu Thượng Trí Thanh, Giáo Hữu Thượng Kỳ Thanh, Lễ Sanh Thượng Ngươn Thanh.
41/ Ngày 20-01-1929
Diêu Trì Kim Mẫu dạy đạo.
Phò loan: Hộ Pháp - Thượng Phẩm
Thảo Xá Hiền Cung
Tây Ninh, Le 20 Janvier 1929 (Năm Kỷ Tỵ)
Thiếp chào chư Ðạo Hữu, chư
Ðạo Muội bình thân.
Thiếp vì cảm tình xưa mà phải
chính mình đến cùng Cửu Nương cho hiểu mọi điều.
Diêu Trì Cung đã thượng sớ cho
Chí Tôn và Bảo Ðạo Chơn Quân kiện nơi Ngọc Hư Cung. Thiếp còn nhớ khi đến dìu
dắt chư Ðạo Hữu vào đường Ðạo phải mở Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ, thì Thiếp đã nói,
bởi vì tình riêng của mấy Ðấng Chơn Quân đến lo cứu độ chớ không phận sự chi
trong lúc này và cũng bởi lịnh Chí Tôn sai khiến, chắc rằng nếu không phải
Thiếp mở Ðạo thì không phương thành Ðạo cho đặng.
40/ Tình trạng Ðức Cao Thượng Phẩm.
Ðức Cao Thượng Phẩm từ ngày về
Thảo Xá Hiền Cung xem Ngài hình thể hao mòn, sức yếu thân gầy, sắc diện âu sầu
buồn bã.
Sự nhận thức có lẽ Ngài thọ
bịnh thất chí, vì hành Ðạo không được y theo sở nguyện trong nền Ðạo buổi sơ
khai lo truyền giáo phổ độ nhơn sanh, mà Ngài lại an ổn tại tư gia, nên Ngài
bực tức, vì Ðạo vì Thầy mà bị họ ngăn trở bước đường hành Ðạo.
39/ Ngày 06-07-1928 (âl. 19-05-Mậu Thìn) Ðức Chí Tôn dạy
"... Con hiểu vì cớ nào mà nền Ðạo loạn pháp chăng?".
Bà Rịa, Le 6 Juillet 1928 (19-5-Mậu Thìn)
Các con, cười ....
Thầy không kêu Trang và Lịch
đến đủ mặt, song chúng nó một ngày kia sẽ hiểu Thánh ý Thầy. Vậy các con cũng
chẳng cần nói lại với chúng nó mà làm gì nghe.
38/ Ngày 23-05-1928 (âl. 06-04-Mậu Thìn): Thường Cư
Phò loan: Hộ
Pháp - Thượng Phẩm
Ngày 06 tháng 04
năm Mậu Thìn (dl. 23-05-1928)
Thiếp chào chư Ðạo Hữu và Ðạo Muội Hương Hiếu.
Chí Tôn không đến là có ý cho chư Ðạo Hữu điều đình
thử coi có làm kham phận sự cùng chăng?
Trước khác, nay thì khác, đã mang Thiên mạng nơi mình
phải so quyền liệu sức mà hành chánh, cả chúng sanh đương lao nhao lố nhố trông
cậy nơi chư Hiền Hữu, phải làm sao cho xứng phận thì làm.
37/ Ngày 04-05-1928
(âl. 15-03-Mậu Thìn): Ðức Chí Tôn dạy "Thầy phán lịnh cho Cửu Trùng Ðài và
Hiệp Thiên Ðài phải hiệp nghe à.".
Phò loan: Hộ Pháp - Thượng Phẩm
Rằm tháng 3 năm Mậu Thìn (4-5-1928)
Các con,
Cười.... Thầy tưởng khi các
con còn cứng lòng hơn nữa chớ... Cười....
Các con chỉ biết rằng có xác thịt trần của các con đó
là hữu hình, biết có mình các con mà thôi, chớ còn Lão già nầy thì chẳng cần
chi kể đến há?
36/ Năm Mậu Thìn (1928): Ðức Chí Tôn dạy Phép Tuyệt Thực
trị bệnh cho Ðức Cao Thượng Phẩm.
Phò loan: Hộ Pháp
- Thượng Phẩm
Năm Mậu Thìn
(1928)
Các con,
Hiếu! Con ra kêu Nhiều.
Cư! Con có hiểu chưa con, Cư
con giải bày Thánh ngôn trước phải nếu con không rét thì có yếu như vậy đâu.
Ừ, con rán nhịn cơm chừng ba
bốn bữa nữa đặng Thầy dùng huyền diệu pháp mà trị bịnh cho con thiệt mạnh, lần
nầy từ đây mới dứt bịnh (1) miễn đừng ăn món chi nó phạt tỳ thôi.
Cốt Phật Tổ vì nặng quá, bởi con ngựa Kiền Trắc của
Ðức Phật Tổ cỡi lớn và dài nên Ðức Thượng Phẩm phải kết hai chiếc xe bò lại để
thỉnh cốt Phật lên.
34/ Khổ tâm Hành Ðạo của Ðức Cao Thượng Phẩm.
KHỔ TÂM HÀNH
ÐẠO CỦA ÐỨC CAO THƯỢNG PHẨM
Kể từ Rằm
tháng 10 Bính Dần (1926) tới Rằm tháng Giêng Ðinh Mão (1927) là đúng kỳ hứa trả
chùa Từ Lâm Tự (Gò Kén) là ba tháng, nhưng tới tháng hai năm Ðinh Mão, đã quá
hạn kỳ một tháng mà Hội Thánh chưa trả chùa lại được, vì chưa kiếm được đất để
mua, còn ông Huề Thượng Giác Hải thì cứ đòi chùa lại hoài.
Vì sự đòi chùa ấy nên Ðức Lý Giáo Tông giáng dạy quí
ông Hiệp Thiên Ðài, Cửu Trùng đi kiếm đất mua đặng dời chùa.
Ðức Lý dạy: " Mai này chư Hiền Hữu lên đường
trên gọi là đường dây thép (là đường từ Mít Một chạy tới cửa Hòa Viện bây giờ)
nhắm địa thế dài theo cho tới ngã ba Ao Hồ, coi Hiền Hữu có thấy đặng chăng cho
biết. Lão đã nói rằng: Mỗi sự chi chi đều bày trước mắt nhơn sanh hết".
Qua ngày sau, quí ông đi tìm đất. ông Thái Thơ Thanh
cho mượn một chiếc xe, Bà Nữ Ðầu Sư Lâm Hương Thanh cho mượn một chiếc.
Hội Thánh Hiệp Thiên, Cửu Trùng ngồi trên hai chiếc xe
hơi thì có Ðức Hộ Pháp, Ðức Cao Thượng Phẩm, Anh cả Thượng Ðầu Sư Thượng Trung
Nhựt, Anh Thái Thơ Thanh, Anh Thượng Tương Thanh, Anh Ngọc Trang Thanh.
Khi xe chạy tới Cửa Số Hai hồi trước còn rừng rậm cạnh
góc ngã ba có cây vừng, Ðức Cao Thượng Phẩm ngó thấy nơi cây vừng có tấm bảng
treo đề tên Cao Văn Ðiện. Ông nầy là bạn học của Ðức Thượng Phẩm hồi thuở nhỏ.
Trong lúc bối rối kiếm đất không được, bất ngờ thấy
tên bạn mình đứng tên trên miếng đất nầy, nên Ðức Cao Thượng Phẩm nói với Hội
Thánh rằng: Ðể tôi đi tìm ông Cao Văn Ðiện nhờ bạn tôi điềm chỉ giùm chủ đất
nầy. Và cũng nhờ ông Cao Văn Ðiện điềm chỉ mới biết ông chủ đất nầy là ông Kiểm
lâm người Pháp tên Aspar.
Khi kiếm được đất rồi, tối lại quí ông cầu Ðức Lý về
dạy coi Hội Thánh đi kiếm đất như vậy có trúng không. Ðức Lý giáng dạy như vầy:
"Lão khen Thái Thơ Thanh, phải đó đa tưởng chư
Hiền Hữu không thấy nữa. Lão cắt nghĩa vì sao cuộc đất ấy là Thánh Ðịa. Sâu hơn
ba trăm thước như con sông, giữa trung tim đất giáp lại trúng giữa sáu nguồn
làm như 6 con Rồng đoanh nhau. Nguồn nước ấy trúng ngay đỉnh núi gọi là Lục
Long Phò Ấn. Ngay miếng đất đó đặng ba đầu; một đầu ra Giếng Mạch Ao Hồ; hai
đầu nữa bên cụm rừng bên kia. Người Lang Sa chỉ đòi có hai mươi lăm ngàn
đồng".
Khi phá đám rừng nầy thì Ðàn Thổ (*1) xuống cả ngàn
người để phá rừng, làm cho ông Chánh Tham Biện người Pháp nghi ngờ mời Ðức Cao
Thượng Phẩm ra Tòa Bố. Ông hỏi Thượng Phẩm chớ làm cái gì mà đông đảo như vậy.
Ðức Thượng Phẩm trả lời rằng: Tôi mua miếng đất đó đặng trồng cao su. Ông Tham
Biện hỏi trồng mấy mẫu? Ðức Thượng Phẩm trả lời: Tôi trồng hết sở đất tôi mua
phá tới đâu tôi trồng tới đó, nên ngày nay trong Nội Ô có cây cao su là do nơi
đó.
Khổ tâm hơn hết là Ðức Thượng Phẩm bị người Pháp cật
vấn đủ điều cho đến đổi tới giờ cúng cũng không vô Chánh Ðiện cúng được, buộc
phải rào song ly ngăn lại. Trong Chánh Ðiện chỉ có một mình ông Lễ Sanh Thượng
Xường Thanh cúng mà thôi, còn ở ngoài thì vài ba ông thợ mộc quì trên dăm bào lạy
vô Bửu Ðiện; vì lúc nầy Chánh Phủ Pháp nghi ngờ bắt Ðạo và bó buộc không cho tụ
họp đông, như vậy mà ông Tham Biện người Pháp còn mời Ðức Thượng Phẩm ra Tòa Bố
ngày một.
Phụ ghi: (*1)
Chỉ người Cam Bốt lúc bấy giờ.
32/ Ngày 13-02-1926 ( âl. 01-01-Bính Dần) giờ Tý: Ðức Chí
Tôn giáng dạy về cơ Phổ hóa.
Khuya mùng 1 Tết năm Bính Dần (13-2-1926), giờ Tý, tái
cầu Ðức Thượng Ðế giáng dạy rằng:
Ðức, Hậu tập cơ sau theo mấy anh mà độ người nghe và
tuân theo.
30/ Ðầu tháng 02-1926 (âl. 12-Ất Sửu): Ðức Chí Tôn dạy đạo.
Minh:
Một
cuộc phồn hoa biếc sắc xưa,
Niên cao trở gót thảm khi vừa.
Công danh đã đủ còn mơ ước,
Một cuộc tang thương đã thấy chưa?
28/ Ngày 28-01-1926
& 29-01-1926 (âl. 15 & 16-12-Ất Sửu): Ðức Chí Tôn dạy đạo.
Một ngày thỏn mỏn một ngày qua,
Tiên Phật nơi mình chẳng ở xa.
Luyện đặng tinh thông muôn tuổi thọ,
Cửa Thiên xuất nhập cũng như nhà.
Cương
tỏa đương thời đã giải vây,
Ðừng mơ oan nghiệt một đời nầy.
Hữu duyên độ thấu nguồn chơn Ðạo,
Tu niệm khuyên bền chí chớ lay.
28-1-1926
27/ Ngày 27-01-1927 (âl. 14-12-Ất Sửu): Ðức Chí Tôn và các
Ðấng khai đàn Cao Quỳnh Cư.
QUÍ CAO
Buồn
xa cách mặt dễ xa lòng,
Nhờ dạy thi văn mới đặng ròng.
Cái nghĩa đệ huynh là nghĩa trọng,
Thâm tình cố cựu mấy thu đông.
25/ Ngày 16-01-1926 (âl. 03-12-Ất Sửu): Quí Cao thi văn.
Ðã lâu mà không dám nói, vì em còn phải tu như hai anh
vậy. Không dám nói vì hai anh có Thầy, em không dám lộng quyền.
24/ Ngày 14-01-1926 (âl. 14-12-Ất Sửu): Ðức Chí Tôn, Hoa
Nhất Nương, Bát Nương thi.
THẦY
Thành
tâm niệm Phật,
Tịnh, tịnh, tịnh, tịnh, tịnh.
Tịnh là vô nhất vật,
Thành tâm hành Ðạo.
14-1-1926
22/ Ngày 11-01-1926 (âl. 27-11-Ất Sửu): Ðức Chí Tôn cho
thi khi ông Lê Văn Trung nhập môn cầu Ðạo.
THẦY
(Le 11 Janvier 1926 là ngày ông Lê Văn Trung đến nhà
Cao Quỳnh Cư hầu Ðức Chí Tôn để nhập môn cầu Ðạo ở Sài Gòn).
21/ Ngày 01-01-1926 đến ngày 07-01-1926 (âl. tháng 11-Ất
Sửu): Ðức Chí Tôn khởi sự dạy Ðạo.
Con hiểu Jésus là ai chăng?
Trước Ta đã đổ máu cho loài người vì thương yêu.
Nay Ta đến cứu loài người cũng vì thương yêu.
Bây đủ thương yêu Ta dường ấy chăng?
Ta cần bây biết ăn năn hầu cứu chữa bây.
Vendredi 1er 1926
Bản pdf, vi tính và ảnh chụp.
PHÁP LÝ HÀNH ĐẠO KHI HỘI THÁNH BỊ CỐT.
Cuốn sách nầy làm ra thời Hội Thánh bị cốt nên dĩ nhiên là không có sự kiểm duyệt của Hội Thánh, xin quý vị hết sức cẩn thận để phát hiện những sai sót. BBT trích văn.
Hiền huynh Đào Văn Thảo (Đông Y Sĩ Cảnh Thiên) mời đổng đạo dự họp qua Zoom vào lúc 7 PM (giờ California) ngày 10 tháng 3 năm 2023 (Thứ Sáu). để phổ biến vụ kiện tại Thánh Thất Houston và xin ý kiến. Kính mời đồng đạo quan tâm và tham dự.
Nay kính BBT.
(Gõ vào link dưới đây để vào Zoom)
https://us02web.zoom.us/j/88183694506?pwd=NjlJaC9ZcFNnVGpNTU5EeDZoOGwvQT09
FB Han Huynh và các chi phái nào muốn hạ thấp Hội Thánh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ hành đạo tại Tòa Thánh Tây Ninh vui lòng trả lời các câu hỏi sau đây. BBT.
12 CÂU HỎI CHO
FB HAN HUYNH “TRUNG HƯNG BỬU TÒA”.
“Người đi ngược với ý nguyện các vị tiền bối Trung Hưng Bửu Tòa”.
FB Han Huynh đăng bài thi của Đức Chí Tôn... qua đây chúng ta hiểu thêm vì sao các vị lấy tên TRUNG HƯNG BỬU TÒA. Han Huynh thể hiện sự lố bịch không giới hạn. BBT.
BỬU TOÀ THƠ THỚI TRỔ THÊM HOA,
MẤY NHÁNH RỒI SAU CŨNG MỘT NHÀ ,
CHUNG HIỆP RÁN VUN NỀN ĐẠO ĐỨC,
BỀN LÒNG SON SẮT ĐẾN CÙNG TA,
( Đàn cơ 20 Fevrier 1926-Ngọc Hoàng Thuợng Đế )
(Trích Thánh Ngôn Hiệp Tuyển)
Cơ Đạo Cao Đài sẽ có thêm nhiều nhánh nhiều chi , do vậy cây Đạo mới phát triển, mà ngày càng tươi mầm xanh lá, nảy sinh Hoa trái sum sê cây sẽ không bị cằn cỗi . Quả Hoa thì thường sinh ra từ nhánh nhóc, chồi non.