Trang

Thứ Tư, 20 tháng 8, 2025

5941. Cơ bút truyền thống và Cơ bút Đạo Cao Đài, câu 11.

 Cảm ơn bạn đã giải đáp rất chi tiết.

Bạn vui lòng giải thích câu:  Cơ bút trong ĐĐTKPĐ không chỉ là phương tiện giao tiếp tâm linh, mà là công cụ mặc khải Thiêng Liêng để Tôi hiểu chính xác nhé.

Rất cảm ơn bạn.

Copilot:

Tôi rất vui khi bạn muốn hiểu thật sâu sắc câu này — vì đây chính là điểm phân biệt cốt lõi giữa Đạo Cao Đài chính thống và mọi hình thức cơ bút khác.


✨ Giải thích từng phần của câu:

“Cơ bút trong ĐĐTKPĐ không chỉ là phương tiện giao tiếp tâm linh, mà là công cụ mặc khải Thiêng Liêng.”

 

1. 🧘 “Phương tiện giao tiếp tâm linh” là gì?

Đây là cách hiểu phổ biến về cơ bút trong dân gian và các Pháp môn: con người dùng cơ bút để “liên lạc” với cõi vô hình — như linh hồn, thần linh, hoặc các thực thể siêu hình — nhằm xin lời khuyên, đoán vận mệnh, hoặc học hỏi tâm linh cá nhân.

→ Trong trường hợp này, cơ bút chỉ là một phương tiện để “hỏi và nhận” thông điệp, không có tính tổ chức, không có giáo lý, và không có pháp luật nội bộ.


2. 🔮 “Công cụ mặc khải Thiêng Liêng” nghĩa là gì?

Đây là cách cơ bút được sử dụng trong Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ (ĐĐTKPĐ):

  • Công cụ: tức là phương tiện chính thức, có mục đích rõ ràng, được Thiêng Liêng sử dụng để thực hiện một chương trình cứu độ.
  • Mặc khải Thiêng Liêng: tức là sự giãi bày từ Đức Thượng Đế — không phải cảm ứng cá nhân, mà là lời dạy có chủ quyền, có sứ mạng, có hệ thống.

→ Trong ĐĐTKPĐ, cơ bút không phải để “giao tiếp” đơn thuần, mà là để Đức Thượng Đế:

  • Lập ra nền Đạo mới (Tam Kỳ Phổ Độ).
  • Ban giáo lý: Thiên Đạo & Thế Đạo.
  • Ban pháp luật: Pháp Chánh Truyền, Tân Luật, Đạo Nghị Định.
  • Chọn nhân sự: 16 Đồng tử, Hội Thánh, Hiệp Thiên Đài.
  • Xây dựng tổ chức: Tòa Thánh, Hành Chánh Đạo, Phước Thiện.
  • Phổ độ toàn nhân loại: không chỉ cho một nhóm hay cá nhân.

📌 Tóm lại:

Trong ĐĐTKPĐ, cơ bút không phải là phương tiện để con người “xin” lời dạy, mà là công cụ để Đức Thượng Đế “ban” lời dạy — có chủ quyền, có tổ chức, có pháp luật, và có sứ mạng phổ độ. Đây là sự chuyển hóa từ hiện tượng tâm linh thành nền tảng tôn giáo chính thống.


Nếu bạn muốn, tôi có thể giúp bạn viết một đoạn giải thích khái niệm này để đưa vào bài phản biện, hoặc mở rộng thành một tiểu mục riêng về “Cơ bút mặc khải trong Đạo Cao Đài”. Bạn muốn tôi tiếp tục theo hướng nào?