Trương Nhân Tuấn
2-11-2021. BÁO TIẾNG DÂN
Một năm sau khi Quyết định 1722/QĐ/TTG của Thủ tướng có hiệu lực, từ ngày 3 tháng 11 năm 2020, ta có thể kiểm chứng lại trên mặt báo chí: Sự im lặng toàn diện trên các vấn đề thuộc phạm vi an ninh quốc gia, như các vấn đề về biên giới, về chủ quyền lãnh thổ, hải đảo cũng như về hải phận quốc gia…
Hồ sơ chi phái 1997 do tổ chức BPSOS biên soạn. BẢN TIẾNG ANH.
ĐẠO CAO ĐÀI BỊ 13 TRẬN BOM
13 trận bom của đảng cộng sản Việt Nam dội vào Đạo Cao Đài thể hiện rằng: Nhà nước dùng cách bao vây Tòa Thánh Tây Ninh để Đạo Cao Đài tự tiêu diệt. Thực hiện trong 20 năm bị thất bại. Sau đó lập ra chi phái 1997 làm công cụ để diệt đạo. Nhà nước Việt Nam chỉ huy 3 lực lượng để diệt đạo:
Thứ nhất: Chi phái 1997 do Dân biểu Quốc hội Nguyễn Thành Tấm cầm đầu là công cụ trực tiếp tại Tòa Thánh Tây Ninh. Đây là nhóm chủ lực dễ thấy nhất.
Thứ hai: Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 171/B Cống Quỳnh, Sài Gòn do điệp viên U4 Đinh Văn Đệ và điệp viên Trần Chí Thành chỉ huy. Nhóm nầy dùng cơ bút để gieo rắc mê tín dị đoan và sai lạc triết lý tôn giáo. Chứng cứ: Nhà nước cấm tất cả các chi phái Cao Đài sử dụng cơ bút, NHƯNG cho phép nhóm nầy tự do sử dụng cơ bút và truyền bá.
Thứ ba: nhóm AK 47 tung tin thất thiệt, mạ lỵ vu khống những người không theo chi phái 1997 để gây hoang mang và nghi kỵ nhau.
TỐI MẬT: Thông Báo 145 ngày 15-6-1998 của Ban Chấp Hành TW đảng cộng sản Việt Nam về TĂNG CƯỜNG LÃNH ĐẠO TRONG CÁC TÔN GIÁO.
(Giao cho Ban tổ chức Trung ương và Ban Dân vận Trung ương tổng kết việc xây dựng Đảng ở vùng tôn giáo, bao gồm: sinh hoạt đảng, kết nạp đảng, quản lý đảng viên là người có đạo; đề xuất để Bộ Chính trị quy định về việc sinh hoạt đảng và kết nạp đảng đơn tuyến trong một số trường hợp đặc biệt.)
KHỔ NẠN CỦA ĐẠO CAO ĐÀI
BÀI THI CỦA NGƯỜI ĐẠO: GIẢI THỂ PHẬT.
Lời buồn than.
Khối
Nhơn Sanh và Hội Thánh Em Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ rất buồn và xấu hổ khi người theo
Đạo Cao Đài 1926 tranh đấu cho đạo quyền không đủ đạo đức để ngồi lại với nhau biên
soạn CHƯƠNG TRÌNH HÀNH ĐẠO rồi tạo thành một kịch bản để trình bày ra quốc tế. Chúng tôi biên soạn, công bố, thỉnh cầu họ đến bàn luận và
thỉnh cầu họ nhận trách nhiệm trình bày trong Hội Luận tháng 11 mà họ vẫn không
hợp tác.
VẤN: Theo qui định của Hội Thánh thì các địa phương (Thánh Thất) có quyền cấp BAN KHEN & CẢM TẠ hay không?
NAM MÔ CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT.
(Cửu Thập Lục Niên)
TÒA THÁNH TÂY NINH.
THƯ THỈNH CẦU.
“Đồng Đạo Hoa Kỳ lập Trấn Đạo Hoa Kỳ
để tranh đấu cho đạo quyền”
Kính quý Chức Sắc, Chức Việc và Đồng
Đạo tại Hoa Kỳ.
Người theo Đạo Cao Đài do Đức Chí Tôn
lập năm 1926 tại Việt Nam hiện gặp rất nhiều khó khăn để bảo vệ quyền thực hành
tôn giáo. Trong khi dịch bịnh hoành hành, ngày 18-9-2021 xã Quơn Long, Chợ Gạo,
Tiền Giang gởi giấy báo cho 03 người Đạo Cao Đài là ruột thịt trong một gia đình
đi test Covid-19. Cả 03 người bị không bị nhiễm nhưng công an đã bắt họ về đồn.
Công an đã bẻ khóa điện thoại xóa sạch dữ liệu và đánh vào mặt Nữ Phó Trị Sự
Nguyễn Thị Hồng Phượng.
VÌ ĐỒNG ĐẠO BỊ ÁP BỨC TẠI VIỆT NAM MÀ LẬP TRẤN ĐẠO HOA KỲ.
VẤN qua FB:
Bàn Trị Sự và Đồng đạo tại Thánh Thất Mountain View đã có Thông Báo không hợp
tác với việc thành lập TRẤN ĐẠO HOA KỲ, vậy cơ sở nào để hiền huynh Dương Xuân
Lương vận động thành lập Trấn Đạo Hoa Kỳ?
Theo BBT Blog nhận định: nhà nước tạo cớ để xóa sổ Hội Đồng Chưởng Quản (lập năm 1979) và lập ra tổ chức của nhà nước là Hội Đồng Quản Lý Hội Thánh Cao Đài. Đến năm 1989 Hội Đồng Quản Lý xin đổi tên lại Hội Đồng Chưởng Quản, chuẩn bị cho chi phái 1997 ra đời. Sau ba nước cờ nhà nước lập ra công cụ diệt Đạo Cao Đài và lừa dối quốc tế được 20 năm. Đến 2017 thì lộ tẩy.
BUỔI HỘI
LÊN ÁN NGÀI BẢO ĐẠO HỒ TẤN
KHOA.
Sĩ Tải Bùi Văn Tiếp.
Hiện diện buổi hội
gồm có:
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ
ĐỘ.
(Cửu Thập Lục Niên).
TÒA THÁNH TÂY NINH.
THƯ YÊU CẦU.
Vv: Chi phái Cao Đài 1997 thực hiện đúng
Quyết Định 124.
Kính gởi: Ông Nguyễn Thành Tám Chưởng quản
Hội Thánh chi phái Cao Đài 1997. Ủy viên Trung ương Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam khóa
IX (2019-2024). Dân biểu Quốc hội nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam
(1997-2012).
Căn cứ vào Quyết định 124 xin liệt kê tám mốc vi phạm quyền hành đạo. BBT Blog.
VI
PHẠM QUYỀN HÀNH ĐẠO.
Vi phạm lần thứ nhất: Hội
Thánh Cao Đài lập ra Hội Đồng Chưởng Quản CỦA Hội Thánh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ (tên
có 13 chữ) để hành đạo TẠI TÒA THÁNH TÂY NINH, (Điều 2 Đạo Lịnh 01 ngày 01-3-1979
(ẢNH 2). Ngày 4-6-1980 Ủy Ban tỉnh Tây Ninh ra Quyết định 124, Điều 2 tán dương
Hội Đồng Chưởng Quản là tích cực và xác nhận quyền hành đạo tại các cơ sở của tôn
giáo. Đến năm 1983 Ủy Ban tỉnh Tây Ninh ngang nhiên xóa bỏ Hội Đồng Chưởng Quản
là vi phạm quyền hành đạo của người Đạo Cao Đài.
Rất cảm ơn tác giả đã góp ý hay. Có 02 ý cần làm rõ: Đạo Cao Đài 1926 và Chi phái Cao Đài 1997 là hai tổ chức tôn giáo khác nhau. Nên đây không phải là TRANH CHẤP ĐẤT ĐAI NỘI BỘ mà là của hai tổ chức. Thứ hai: đòi lại quyền hành đạo trên cơ sở đã được giao tại quyết định 124. Khối Nhơn Sanh hy vọng tác giả quan tâm để nhờ góp ý thêm. Trân trọng. BBT Blog.
VNTB – Tranh chấp đất đai nội bộ tôn giáo: bằng phán quyết của tòa án, hay bằng quyết định hành chánh của chính quyền?
Hoài Nguyễn
(VNTB) – Vì cách hiểu đất đai thuộc sở hữu toàn dân, nên khi có tranh chấp, có lẽ hiệu quả nhất là nên nhờ đến phân xử của tòa án.
Quang Nguyên
NAM MÔ
CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT.
(Cửu Thập Lục Niên).
TÒA THÁNH TÂY NINH.
THƯ THỈNH
CẦU.
“Đồng đạo
căn cứ vào Thánh Lịnh 257 xây dựng chương trình hành đạo, vận dụng pháp lý từ
Quyết định 124 để thực hiện quyền hành đạo tại các cơ sở được giao tại Điều 2.”
Kính quý Chức Sắc,
Chức Việc và quý Đồng Đạo.
Tòa Thánh Tây Ninh
là thể pháp đầu nguồn, là địa điểm trung ương của Hội Thánh Cao Đài, là nguồn gốc
khai sáng Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, là ngọn cờ của Đạo, là trái tim của người Đạo
Cao Đài.
Pháp Chánh
Truyền Chú Giải trang 94 dạy: Xúm xít nhau mạnh yếu tùy phương, bảo thủ
cây cờ Đạo của Thầy là Tòa Thánh, lại gắng tạo thành sừng sựng tại miền Cực
Đông nơi Nam Việt nầy một cái Cao Đài, đặng làm ngọn đèn soi sáng đến cảnh Cộng
Hòa của toàn thế giới.
So sánh với bài số 3571 hậu tấn nhận thấy cách hiểu Đạo Nghị Định 20 khác nhau về khoản công cử Phái viên. Xin lưu ý dể sau nầy xin Hội Thánh thống nhất MỌT CÁCH HIỂU. Nay kính. BBT Blog.
|
Số: 40 CHÂU TRI |
ĐẠI ĐẠO TAM KY PHỔ ĐỘ (Thập nhị niên) TÒA THÁNH TÂY NINH |
Quyền Vạn Linh
Tòa Thánh Tây Ninh, ngày
16–6–Đinh Sửu (dl 23–7–1937)
QUYỂNTHÁI, THƯỢNG và NGỌC
CHÁNH PHỐI SƯ
Gởi cho chư Chức sắc Thiên phong, Đầu Tỉnh, Đầu
Họ, Đầu Quận Đạo, Chức việc và Đạo hữu nam nữ.
Kính chư Hiền huynh, Hiền hữu, Hiền tỷ, Hiền muội,
Ngày 15–10–Đinh Sửu nhằm lễ Hạ nguơn tới đây, có
nhiều việc trọng yếu về Đạo, nên cần phải có Ba Hội Quyền Vạn Linh, hầu mở mang
thêm cho nền Chánh giáo buổi nầy. Vâng lịnh Đức Hộ Pháp dạy:
Về Công cử Hội viên, Phái viên dự Hội Nhơn Sanh.
|
Văn phòng Nội Chánh Số: 15 CHÂU TRI |
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ (Đệ Cửu Niên) Tòa Thánh Tây Ninh |
Hội Nhơn Sanh Thường niên
Thái, Thượng, Ngọc Chánh
Phối Sư gởi cho:
Chư Đầu Tỉnh Đạo, Đầu
Họ Đạo, Đầu Quận Đạo,
Chư Chức việc và chư Đạo
hữu lưỡng phái.
Kính chư Hiền huynh,
Hiền tỷ,
Hội Thánh ấn hành dưới đây bổn Đạo Nghị Định thứ
20, đại để sắp đặt cách tuyển chọn Hội viên và Phái viên Hội Nhơn Sanh nam nữ,
mong rằng chư Hiền huynh Hiền tỷ lưu tâm ban hành tức cấp hầu cho kịp ngày Rằm
tháng 10 đến đây có nhóm Hội Nhơn Sanh thường niên.
ĐẠO NGHỊ ĐỊNH THỨ 20
Người đời mà nhượng nịnh là người gì, nói thử? Tà gian mới trúng.
Đàn cơ ngày 21-9-Quí Dậu (DL:
8-11-1933).
Tại Phạm Nghiệp.
Đức Nhàn Âm dạy đạo.
Phò loan: Hộ Pháp – Tiếp Đạo.
Hầu đàn: Q. Giáo Tông, Tiếp Thế, Ngạn Sơn (Giáo Sư Thượng Chữ
Thanh), Giáo Hữu Hương Nhiều.
NHÀN ÂM ĐẠO SĨ
Hỷ chư quí vị,
Có cơn biến ắt có thế bình, Bần đạo khuyên vững
tâm thành, đừng rối trí. Cơ quyết thắng, Ngọc Hư đã sẵn định, có chiến đấu mới có mưu tận diệt tà gian, mặt anh hùng giữa
chốn chiến tràng, hễ nhăn mặt mất gan hào kiệt.
Thưa Hộ Pháp, cả Hội Thánh Đại Đạo của Chí Tôn ngày nay cũng vậy. Bần tăng tưởng gương trước để gián sau
Ngày 18-10-Quí Dậu (DL: 5-12-1933).
Phò loan: Hộ Pháp – Tiếp Thế.
TỪ THỨ HUYỀN HẠO CHƠN
QUÂN
Chào chư vị Đại Thiên phong.
Bần tăng rất cảm tình trọng tiếp. Cười...
Hay dở của đời thường
rằng do tài năng. Bần tăng thấy rõ trước sau cũng thế, ấy sự tự nhiên thế đạo hành
tàng.
Bần tăng nhớ đến cảnh
tình lúc hạ sanh gặp đời Tam Quốc, cả tài tình, cả trí thức, cả quảng kiến cả đa
văn, đáng lẽ Bần tăng đủ phương tế thế, chẳng phải không hiểu mà quên câu trung
hiếu cho đồng, những cuộc trở cách oan gia, vì một ơn báo bể sanh thành, đành
chôn lấp tấm hùng anh tạo thế.
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
(Đệ
bát niên)
Phò
loan: Bảo Pháp – Hiến
Pháp.
Hầu
đàn: CTĐ: Quyền Giáo
Tông, 3 Chánh Phối Sư, Phối Sư Tông, Giáo Hữu Trí, Thiện, Như, Non.
HTĐ:
Hộ Pháp, Khai
Pháp, Văn Pháp, Tiếp Thế:
Đại Đàn tại Tòa Thánh,
đêm 6–12–Nhâm Thân.
(Ngày 1–1–1933)
Thái, Thượng, Ngọc Hư tiếng vẫn phong,
Bạch vân qui tụ vạn thiên tùng.
Kim long xuất hiện lai niên hỉ,
Tinh tú luân di chuyển đại đồng.
Hỷ chư Hiền hữu, Hảo!
Hảo!
Sự không hiểu nhau giữa Hành Chánh và Phước Thiện nơi địa phương đã xảy ra năm 1936. Đến năm 1938 Đạo Luật Mậu Dần ra đời, nhưng sự không hiểu nhau vẫn còn tiếp tục. Theo Đạo Luật Mậu Dần (1938) HÀNH CHÁNH có 17 điều, Hội Thánh lấy Điều 10&11 ra làm Chương PHƯỚC THIỆN. Điều 14 làm Chương PHỔ TẾ, Điều 15 làm Chương TÒA ĐẠO. Như vậy Hành Chánh cầm quyền điều hợp, Phước Thiện, Phổ Tế, Tòa Đạo cầm quyền điều hành. Căn cứ vào Đạo Luật Mậu Dần để sắp xếp và ra công văn hướng dẫn cụ thể thì mới yên.
|
Văn Phòng |
ĐẠI
ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ |
KHAI PHÁP
HTĐ, Chưởng Quản Phước Thiện.
Cùng Chức sắc
Thiên phong, Chức việc và toàn Đạo nam nữ.
Kính chư Hiền
huynh, Hiền hữu, Hiền tỷ, Hiền muội,
Bần tăng có dịp mục kiến một bức thơ của Đầu Tỉnh Đạo An Giang,
gởi về cho Hội Thánh bày tỏ nhiều điều khó khăn, làm trở ngại trong sự giao
thông giữa Chức sắc bên Chánh trị đạo (CTĐ) và Chức sắc bên Phước Thiện (HTĐ)
và cầu xin Hội Thánh xét nét rồi ra lịnh cho hai đàng được thân thiện, liên lạc
cùng nhau, hầu đìu dắt nhau đi trên con đường thương sanh lẫn ái.
Nội Luật Thượng Hội ban hành ngày 27-2-1932. Theo Điều 12, Nội Luật Thượng Hội sau ngày 25-12 hàng năm sẽ họp để định các việc. Ngày họp Thượng Hội thì đúng nhưng thành phần dự họp không như Nội Luật. Như vậy có phải do nơi Quyền Chí Tôn tại thế là Giáo Tông và Hộ Pháp cho phép chăng?
https://khoinhonsanh2014.blogspot.com/2020/01/3039-thuong-hoi-noi-luat-1932.html#more
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
(Đệ Bát Niên)
TÒA THÁNH TÂY NINH.
THƯỢNG HỘI
Nhóm
tại Bửu điện ngày 28–22–Nhâm Thân (25–12–1932).
Phương Châm Hành Đạo dạy cách đối đãi với người khác đạo và người nghịch đạo. Còn chi phái Cao Đài 1997 là công cụ để giết đạo, diệt đạo (LÀ ĐÃ KHÔNG CHẾ VÀ GIẾT ĐẠO) thì lại là một trường hợp rất đặc biệt. Chi phái 1997 đã ăn cắp căn cước của đạo để lừa dối thế giới, mạo nhận thừa kế Hội Thánh Cao Đài để chiếm Tòa Thánh Tây Ninh. Do vậy người Đạo Cao Đài 1926 có 2 nhiệm vụ song song nhau: Bảo vệ quyền hành đạo và trình chánh sự thật về chi phái 1997 trước công luận. BBT Blog.
PHƯƠNG CHÂM HÀNH ĐẠO
(THƯỢNG ĐẦU SƯ THƯỢNG TRUNG NHỰT)
TRÍCH ĐOẠN.
Một đôi người không thông đạo-lý, hay tưởng rằng hễ vào Đạo rồi thì chỉ biết người trong bổn Đạo mà thôi, ngoài ra không chịu giao thiệp với người khác Đạo, thậm chí đến đỗi khi thị không khứng làm ăn chung với người ta nữa. Tưởng vậy rất lầm;
BBT Blog trích đoạn trong PHƯƠNG CHÂM HÀNH ĐẠO của Thượng Đầu Sư Thượng Trung Nhựt để cùng học hỏi. Nay kính.
II/- NGƯỜI TRONG ĐẠO ĐỐI ĐÃI NHAU THẾ NÀO?
Ở đời, người ta cần phải giao tiếp (1) với nhau; đối với chư Đạo-Hữu,
sự giao tiếp ta lại có cái tình liên-lạc chí thành, cái nghĩa tương thân chí
thiết. Giao tiếp mà chi? Là để dìu-dắt nhau, nâng đỡ nhau trong đường Đạo và
đường Đời, anh lớn chỉ biểu cho em nhỏ, người rõ đạo bày vẽ cho kẻ chưa thông;
người nầy lầm lỗi kẻ kia chỉ giùm; dưới vui tuân lệnh trên dạy; trên không hổ cho
dưới bày; lấy lẽ hòa nhau, trên khiêm dưới kỉnh; vui-vẻ chung nhau, buồn thảm
sớt nhau, giao lưng đâu cật mà bồi đấp mối Đạo Trời cho rõ là con một cha,
chung thờ một chủ nghĩa.
Sắc lịnh 35 và Phương Châm Hành Đạo phần đối với quan chức Chính phủ: tinh thần THỦ LỄ ĐỂ BẢO VỆ QUYỀN HÀNH ĐẠO. Người Đạo Cao Đài 1926 thu thập thông tin vi phạm và báo cáo ra quốc tế là phù hợp với tinh thần: THỦ LỄ ĐỂ BẢO VỆ QUYỀN HÀNH ĐẠO. Nghĩa là căn cứ vào cứu cánh: HÀNH ĐẠO để liệu phương tiên: THỦ LỄ cho phù hợp. BBT Blog đăng lại để cùng tham khảo và thực hành. Nay kính.
PHƯƠNG CHÂM HÀNH ĐẠO.
(Thượng Đầu Sư Thượng Trung Nhựt)
TRÍCH ĐOẠN.
Quan-viên chức-sắc là bực thay quyền Chánh-Phủ để điều đình việc chánh-trị và hoài-bảo cuộc an bình trong nước. Thế thì phận tôi dân ai lại không kính trọng quan-viên, nhứt là kẻ thành tâm tu niệm lại cần phải kỉnh tùng hơn nữa. Tại sao vậy?
|
Văn phòng |
ĐẠI
ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ. TÒA THÁNH TÂV NINH |
Cho chư Chức sắc Thiên phong CTĐ, HTĐ,
Chức việc và tín đồ của Đạo.
Đã trên 10 năm, Bần đạo chán thấy
quyển Đạo và quyền Đời phản khắc vì bằng cớ như vầy:
Một mặt thì Chức sắc Viên quan ngoài
Đời vì trách nhậm bảo thủ sự trị an trong nước là khó khăn quá sức nên cố thủ
quyền trị thế cho nghiêm hầu tránh việc dễ khinh phép nước, nên đối cùng Đạo
cũng lắm khi khắc bạc và nảy sanh ra đều oan ức.
Một mặt thì Chức sắc Thiên phong của
Đạo ỷ mình làm phải vì dạy sanh chúng đặng lành, thay vì biết suy nghĩ đến phận
cầm quyền trị Đời là khó, hạ mình mà nâng đỡ giá trị của chức sắc viên quan, bởi
quá chịu oan khúc nơi lòng làm cho mất hạnh đạo là ẩn nhẫn từ hòa, lại cố tình
phấn đấu mà sanh phản khắc quyền Đời.