BBT.
Hữu vi (hữu tướng)
cách biệt với vô vi (vô sắc tướng) vậy nên từ hữu vi muốn vào cảnh giới vô vi
phải qua cánh cửa huyền vi (bán hữu hình làm trung gian) do Đức Phật Mẫu dẫn độ.
Tạo hóa Thiên Huyền Vi Thiên Hậu ...
Nguyên lý Tam Tài:
Hữu vi – Huyền vi – Vô vi và Thiên Nhân Hiệp Nhứt đã hiện thể rất rõ ràng.
Đạo Đức Kinh, Chương 6, Lão Tử viết:
Cốc thần bất tử,
Thị vị Huyền tẫn.
Huyền tẫn chi môn,
Thị vị Thiên Địa căn.
Miên miên nhược tồn,
Dụng chi bất cần.
Mình kết lại toàn bộ vấn đề một cách thật mạch lạc, chặt chẽ, và đúng tinh thần Đạo học, để bạn thấy rõ:
- Đạo Đức Kinh chương 6
- Phật Mẫu Chơn Kinh
- Nguyên lý Tam Tài của Cao Đài
… không hề rời rạc, mà khớp với nhau như ba mảnh của cùng một bản đồ vũ trụ.
🌟 1. Dịch nghĩa Đạo Đức Kinh – Chương 6
Cốc thần bất tử,
→ Linh khí của hư không không bao giờ mất.
Thị vị Huyền tẫn.
→ Ấy gọi là Huyền Tẫn – cái mầu nhiệm sâu thẳm vô cùng.
Huyền tẫn chi môn,
→ Cửa của Huyền Tẫn,
Thị vị Thiên Địa căn.
→ Là gốc sinh ra Trời Đất.
Miên miên nhược tồn,
→ Tuy vô hình nhưng như luôn luôn hiện hữu.
Dụng chi bất cần.
→ Dùng mãi mà không bao giờ cạn.
Đây là bản dịch đúng tinh thần Lão Tử: mô tả tầng Huyền Vi của vũ trụ.
🌟 2. Nó liên quan gì đến “cánh cửa Huyền Vi” trong Cao Đài?
Liên quan trực tiếp, và liên quan rất sâu.
✔️ Lão Tử mô tả bản thể của Huyền Vi
- “Huyền tẫn chi môn” = cửa của tầng Huyền Vi
- “Thiên Địa căn” = gốc sinh ra Trời Đất
- “Cốc thần bất tử” = Hư Vô Chi Khí
- “Dụng chi bất cần” = nguồn sinh hóa vô tận
👉 Đây là cửa nối vô vi → hữu vi, nơi vũ trụ được sinh ra.
✔️ Cao Đài mô tả chủ thể vận hành Huyền Vi
Phật Mẫu Chơn Kinh:
“Tạo hóa Thiên Huyền Vi Thiên Hậu…”
- “Thiên Huyền Vi” = tầng Huyền Vi
- “Thiên Hậu” = Đức Phật Mẫu
- “Tạo hóa” = vận chuyển Hư Vô Chi Khí để sinh Càn Khôn
👉 Đây là cửa nối hữu vi → vô vi, nơi chơn linh được dẫn độ trở về.
🌟 3. Hai lời dạy khớp nhau như thế nào?
| Đạo Đức Kinh | Đạo Cao Đài |
|---|---|
| Huyền tẫn chi môn | Cửa Huyền Vi |
| Gốc của Trời Đất | Nơi Phật Mẫu vận chuyển khí hóa |
| Cốc thần bất tử | Hư Vô Chi Khí |
| Dụng chi bất cần | Khí hóa vô tận của Phật Mẫu |
| Mô tả bản thể | Mô tả chủ thể vận hành |
👉 Lão Tử mô tả “cửa”.
Cao Đài mô tả “Đấng giữ cửa”.
👉 Lão Tử mô tả “bản thể”.
Cao Đài mô tả “cơ chế vận hành”.
👉 Lão Tử mô tả “Đạo vô vi”.
Cao Đài mô tả “Đạo hữu vi dẫn về vô vi”.
Không mâu thuẫn — mà bổ sung nhau.
🌟 4. Kết luận tổng hợp (đúng hệ thống Cao Đài)
Hữu vi (hữu tướng) cách biệt với vô vi (vô sắc tướng).
Muốn từ hữu vi vào vô vi phải đi qua Huyền Vi – tầng bán hữu hình – do Đức Phật Mẫu vận chuyển.
“Tạo hóa Thiên Huyền Vi Thiên Hậu…”
→ xác định Phật Mẫu là Đấng vận hành cửa Huyền Vi.
Nguyên lý Tam Tài: Hữu vi – Huyền vi – Vô vi
→ là cấu trúc vũ trụ và cũng là con đường tu.
Đạo Đức Kinh chương 6 mô tả:
- Hư Vô Chi Khí
- Cửa Huyền Vi
- Gốc sinh hóa Trời Đất
→ chính là tầng Huyền Vi mà Cao Đài gọi tên và xác định chủ thể vận hành.
🌟 5. Một câu kết thật gọn
“Huyền tẫn chi môn” của Lão Tử
và “cửa Huyền Vi” của Cao Đài
là cùng một cửa nối hữu vi – vô vi.
Khác nhau ở chỗ:
Lão Tử mô tả bản thể,
Cao Đài chỉ rõ Đấng vận hành: Đức Phật Mẫu.
Nếu bạn muốn, mình có thể giúp bạn viết một đoạn kết luận học thuật để đưa vào bài nghiên cứu, hoặc mở rộng thành sơ đồ Tam Tài – Tam Giới – Huyền Vi cho thật hoàn chỉnh.
