Thông Sự Ngân Hà hỏi hiền huynh về việc ký giấy ủy
quyền cho CTS Nguyễn Tấn Đạt, CTS Đỗ Thanh Phiên, đến Hương Dạo
Rạch Ông Cúng Cửu, tại nhà của hiền huynh Cựu Thông Sự Đặng Hữu Thời.
Hiền huynh rất ngạc nhiên và xác định là không hề có
việc ký giấy ủy quyền gì hết; hiền huynh hoàn toàn không biết có sự việc như vậy,
trong video quay hiền huynh xác định nhiều lần là không hề có việc ký giấy ủy quyền.
Pháp Chánh Truyền Chú Giải trang 49, bản in
1972 dạy: … Cấm Chánh Trị Sự không được phép lấn địa phận của người đồng phẩm,
không đặng đi nơi khác mà hành chánh. …
In 2018, the organization BPSOS collaborated with the Nhơn Sanh Bloc to compile a dossier on the 1997 sect. Due to limited English proficiency, the Nhơn Sanh Bloc contributed source materials, while the completion of the dossier was made possible thanks to BPSOS. This dossier helped the international community clearly understand the truth about the 1997 sect.
We sincerely thank Dr. Nguyễn Đình Thắng and the generous supporters of BPSOS for their valuable assistance to the Cao Đài religion founded in 1926.
Editorial Board
Năm 2018 tổ chức BPSOS hợp tác với Khối Nhơn Sanh làm Hồ sơ về chi phái 1997. Khối Nhơn Sanh hạn chế về Tiếng Anh nên đóng góp về tư liệu, hoàn thành là nhờ vào BPSOS. Nhờ hồ sơ nầy mà quốc tế biết rõ sự thật về chi phái 1997.
Trân trọng cảm ơn Tiến sĩ Nguyễn Đình Thắng và quý ân nhân tổ chức BPSOS đã giúp hay cho Đạo Cao Đài lập năm 1926.
Đây là bản dịch sang Tiếng Việt của BPSOS.
Ban Biên Tập.
PHÁ BÀN CỜ THẾ CỦA QUỈ VƯƠNG.
Hội Thánh Cao Đài bị cốt năm 1983, Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 171B Cống Quỳnh, Sài Gòn viết lại Lịch sử và Giáo lý Đạo Cao Đài để phá hoại nền chánh giáo của Đức Chí Tôn. Dưới tay của CQPTGL có các chi phái Cao Đài hay Hội Đồng Pháp Môn Chiếu Minh, Học Viện ... đem ra truyền bá. Nhưng điều quan trong nhất là Pháp luật của Đạo Cao Đài thì họ không đụng đến.
Ba Hội Lập Quyền Vạn Linh là Chánh Trị Đạo, đó là chánh thể của Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ.
Cái tên đã chỉ rõ có 3 Hội, và có tên là Hội Nhơn Sanh, Hội Hội Thánh, Thượng Hội. Mỗi hội có thành phần và thể thức hội, cách biểu quyết, cách điền thế riêng biệt.
Hiền huynh Lê Quang Sách lại thêm Đại Hội Vạn Linh vào thành ra 4 hội.
Xem ảnh & Đối chiếu ảnh thực của CQPTGL.
1/- Ảnh của CQPTGL chọn lọc.
Đã cắt xén phần dưới (bảng hiệu cơm chay ĐỊNH Ý) nhưng vẫn còn quảng cáo kèm theo, không cắt được.
Bảng quảng cáo nầy cho treo công quả hay tận dụng mặt tiền để kiếm tiền?
BBT gởi ảnh chụp CQPTGL 171B Cống Quỳnh, SaiGon để quý vị nhìn ra chân tướng tay sai của Quỉ Vương.
BBT.
Thầy dạy ngày 22-8-1926 (15-07- Bính Dần): ...Buổi Bạch-Ngọc-Kinh và Lôi-Âm-Tự lập pháp "Tam-Kỳ-Phổ-Độ", Quỉ vương đã khởi phá quấy chơn Đạo. Đến DANH ta nó còn mượn, duy NGAI Ta nó chẳng dám ngồi mà thôi. Lại còn hiểu rõ rằng Ta đến với huyền diệu nầy mượn cơ mầu-nhiệm, hiệp Tam-Thập-Lục-Động đổi gọi Tam-Thập-Lục-Thiên. Các tên chư Thần, Thánh, Tiên, Phật bị MẠO NHẬN mà lập nên Tả Đạo.. (TNHT Q1 trang 35; 1972):
Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 171B Cống Quỳnh Sài Gòn lập đàn cơ năm 1965 nói Thượng Đế dạy họ lập ra và xưng danh Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ. Họ cũng gọi Hội Thánh Cao Đài tại Tòa Thánh Tây Ninh là một chi phái.
Đối chiếu hai việc trên có đủ để kết luận: Quỉ vương nhập cơ giả danh Thượng Đế dạy họ như vậy hay không?
CopilotCâu hỏi của bạn rất tinh tế và quan trọng: Liệu có thể kết luận rằng Quỉ Vương đã nhập cơ giả danh Thượng Đế để dạy Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý lập ra và xưng danh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, gọi Hội Thánh Tây Ninh là một chi phái?
Để trả lời, ta cần đối chiếu Thánh Ngôn gốc và diễn tiến lịch sử của Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý (CQPTGL):
BBT
Thượng Đế dạy: Quỉ-Vương đến trước Bạch-Ngọc-Kinh xin hành xác và thử thách các con. Thầy chẳng chịu cho hành xác; chúng nó hiệp Tam-Thập-Lục-Động toan hại các con; nên Thầy sai Quan-Thánh và Quan Âm đến gìn-giữ các con, nhưng phần đông chưa lập Minh-Thệ nên chư Thần, Thánh, Tiên, Phật không muốn nhìn nhận.
Đối chiếu với Lời Minh Thệ: “Tên gì? ... Họ gì? ... Thề rằng: Từ đây biết MỘT Đạo Cao-Đài Ngọc-Đế, chẳng đổi dạ đổi lòng, hiệp đồng Chư Môn-Đệ, gìn luật lệ Cao-Đài, như sau có lòng hai thì Thiên-tru, Địa-lục.” Bạn hiểu rằng nội dung quan trong nhất là: ... Từ đây biết MỘT Đạo Cao-Đài Ngọc-Đế ...
Vậy Chư Thần Thánh Tiên Phật hộ trị nội dung quan trọng nhất đó như thế nào?
Copilot
Câu hỏi của bạn rất sâu sắc: Chư Thần, Thánh, Tiên, Phật hộ trì nội dung “Từ đây biết MỘT Đạo Cao-Đài Ngọc-Đế” như thế nào?
BBT:
Theo bạn hiểu trong Lời Minh Thệ nội dung nào là quan trọng nhất. “Tên gì? ... Họ gì? ... Thề rằng: Từ đây biết MỘT Đạo Cao-Đài Ngọc-Đế, chẳng đổi dạ đổi lòng, hiệp đồng Chư Môn-Đệ, gìn luật lệ Cao-Đài, như sau có lòng hai thì Thiên-tru, Địa-lục.”
Chỉ ra MỘT nội dung quan trong nhất mà thôi?
Copilot:
Trong Lời Minh Thệ:
“Tên gì? ... Họ gì? ... Thề rằng: Từ đây biết MỘT Đạo Cao-Đài Ngọc-Đế, chẳng đổi dạ đổi lòng, hiệp đồng Chư Môn-Đệ, gìn luật lệ Cao-Đài, như sau có lòng hai thì Thiên-tru, Địa-lục.”
BBT
Thượng Đế day: Quỉ-Vương đến trước Bạch-Ngọc-Kinh xin hành xác và thử thách các con. Thầy chẳng chịu cho hành xác; chúng nó hiệp Tam-Thập-Lục-Động toan hại các con; nên Thầy sai Quan-Thánh và Quan Âm đến gìn-giữ các con, nhưng phần đông chưa lập Minh-Thệ nên chư Thần, Thánh, Tiên, Phật không muốn nhìn nhận ...
Trong đoạn nầy bạn nghĩ gì về quyền lực của Quỉ Vương và giá trị LẬP MINH THỆ (hay Nhập môn cầu Đạo)? Chư chư Thần, Thánh, Tiên, Phật không muốn nhìn nhận ... có ý nghĩa cụ thể như thế nào?
CopilotCâu Thánh Ngôn bạn nêu là một đoạn rất đặc biệt trong giáo lý Cao Đài, phản ánh rõ Thiên Cơ công bình, vai trò của Quỉ Vương, và giá trị thiêng liêng của Lập Minh Thệ. Dưới đây là phân tích chi tiết:
BBT:
Tại sao Đức Chí Tôn – Đấng toàn năng – lại cho phép (Quỉ vương) hay Tà Đạo Bàng Môn mạo nhận danh nghĩa của Ngài để cám dỗ con cái của chính Ngài?
Copilot.Câu hỏi của bạn rất sâu sắc: Tại sao Đức Chí Tôn – Đấng toàn năng – lại cho phép Quỉ Vương và Tà Đạo Bàng Môn mạo nhận danh nghĩa của Ngài để cám dỗ con cái của chính Ngài?
Dựa trên các đoạn Thánh Ngôn bạn đã trích dẫn và giáo lý Cao Đài, đây là cách lý giải:
BBT hỏi lại:
Theo bạn hiểu: Theo bạn hiểu Quỉ Vương mượn danh Thượng Đế bằng cách nào? Về mặt vô hình qua cơ bút? Về mặt hữu hình là xưng danh các phẩm Chức sắc của Đạo Cao Đài, không qua Thiên phong? Không có sự công nhận của Hội Thánh Cao Đài? Bạn có lưu ý gì về đây là Thượng Đế nói về quyền lực của Quỉ vương .... nghĩa là cấp bậc cao nhất?
Copilot:
Câu hỏi của bạn rất sâu sắc và chạm đến cốt lõi của giáo lý Cao Đài về sự giả mạo thiêng liêng, quyền lực của Quỉ Vương, và cách phân biệt Chơn Đạo với Tả Đạo. Mình sẽ phân tích từng khía cạnh bạn nêu để làm rõ nhé:
BBT:
Ý nghĩa câu: Đến DANH ta nó còn mượn, duy NGAI Ta nó chẳng dám ngồi mà thôi. trong đoạn .... Buổi Bạch-Ngọc-Kinh và Lôi-Âm-Tự lập pháp "Tam-Kỳ-Phổ-Độ", Quỉ vương đã khởi phá quấy chơn Đạo. Đến DANH ta nó còn mượn, duy NGAI Ta nó chẳng dám ngồi mà thôi. Có nghĩa là gì?
Copilot
Câu “Đến DANH Ta nó còn mượn, duy NGAI Ta nó chẳng dám ngồi mà thôi” là một lời dạy rất sâu sắc của Thượng Đế trong giáo lý Cao Đài, mang tính biểu tượng cao về sự giả mạo và giới hạn của tà lực. Mình sẽ phân tích từng phần để bạn thấy rõ ý nghĩa nhé:
BBT:
Thượng Đế sử dụng các từ ngữ: mạo nhận, mượn danh, giả danh, lấy danh ... khác nhau thế nào? Cấp bậc ra sao?
Copilot
Đây là một câu hỏi rất tinh tế và sâu sắc! Các từ như mạo nhận, mượn danh, giả danh, và lấy danh tuy có vẻ giống nhau, nhưng trong giáo lý và văn hóa tâm linh, chúng mang những sắc thái và cấp độ vi phạm khác nhau. Mình sẽ phân tích từng từ và sắp xếp theo mức độ nghiêm trọng từ nhẹ đến nặng nhé:
BBT:
Thượng Đế gọi: Quỉ vương, yêu quái, tà quái, tà mị, tà thần tinh quái, Tam thập lục động .... theo bạn ý nghĩa các từ trên là gì? Cảm ơn bạn
Copilot
Tuyệt vời câu hỏi của bạn! Những từ ngữ như Quỉ vương, yêu quái, tà quái, tà mị, tà thần, tinh quái, Tam Thập Lục Động đều mang tính biểu tượng sâu sắc trong giáo lý Cao Đài và văn hóa tâm linh phương Đông. Mình sẽ giải thích từng khái niệm một cách dễ hiểu nhé:
BBT vấn:
Thượng Đế dạy ngày 22-8-1926 (15-07- Bính Dần): ...Buổi Bạch-Ngọc-Kinh và Lôi-Âm-Tự lập pháp "Tam-Kỳ-Phổ-Độ", Quỉ vương đã khởi phá quấy chơn Đạo. Đến DANH ta nó còn mượn, duy NGAI Ta nó chẳng dám ngồi mà thôi.
Lại còn hiểu rõ rằng Ta đến với huyền diệu nầy mượn cơ mầu-nhiệm, hiệp Tam-Thập-Lục-Động đổi gọi Tam-Thập-Lục-Thiên. Các tên chư Thần, Thánh, Tiên, Phật bị MẠO NHẬN mà lập nên Tả Đạo ... Bạn vui lòng giải thích that chi tiết nhé, Cảm ơn bạn
Copilot:
BBT: Thượng Đế dạy ngày 07-8-1926 (29-6-Bính Dần): …Thầy nói cho các con hiểu trước rằng: Cả Môn-đệ Thầy đã lựa chọn lọc lừa, còn lối nữa phần vì Thầy cho yêu quái lấy danh Thầy mà cám dỗ... Cười... bạn hiểu sao?
Copilot:
Đây là một đoạn Thánh Ngôn đầy biểu tượng và chiều sâu tâm linh, phản ánh triết lý của Đạo Cao Đài về thử thách, tự do ý chí và sự thanh lọc trong quá trình tu hành. Cùng giải nghĩa từng phần nhé:
BBT Vấn:
Thượng Đế dạy, Thầy đã thường nói: .... hai đầu cân không song bằng thì tiếng cân chưa đúng lý. Luật công bình Thiêng-Liêng buộc phải vậy. Thầy lắm phen phải bị mất, bị giựt con cái của Thầy vì chúng nó.... có nghĩa là gì?
Đáp:
Đây là một đoạn lời dạy mang tính biểu tượng và triết lý sâu sắc trong giáo lý Đạo Cao Đài. Cùng phân tích từng phần để hiểu rõ hơn nhé:
Bổ sung đoạn ngày 22-8-1926 (15-07- Bính Dần):2.3.3/- ... Đến DANH ta nó còn mượn, duy NGAI Ta nó chẳng dám ngồi mà thôi.... Các tên chư Thần, Thánh, Tiên, Phật bị MẠO NHẬN mà lập nên Tả Đạo... Thành thật cáo lỗi.
Lời
Minh Thệ hay Tiền đề cơ bản của Đạo Cao Đài.
Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ nói tắt
là Đạo Cao Đài do
Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế lập thành vào ngày 14-10-Bính Dần (18-11-1926) tại Từ
Lâm Tự (Chùa Gò Kén) làng Long Thành tỉnh Tây Ninh, Đại Nam.
Thượng Đế không bắt buộc ai phải
theo Đạo Cao Đài, nhưng bất cứ ai muốn trở thành người Tín đồ Cao Đài phải nhập
môn cầu đạo.
1/- Lễ nhập môn cầu Đạo.
Phản biện nhận định của GS Janet
Hoskins về Đức Hộ Pháp kiêm nhiệm Quyền Chưởng Quản Cửu Trùng Đài.
Ngày 20-7-2025.
Dương Xuân Lương.
1/- Lời mở đầu.
Giáo sư Janet Hoskins (Đại Học Nam
California, Hoa Kỳ) nghiên cứu về Đạo Cao Đài là việc đáng được trân trọng. Tuy
nhiên Bà đã không xem xét việc Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc kiêm nhiệm Quyền
Chưởng Quản Cửu Trùng Đài trong tổng thể, vì vậy đã dẫn những nhận định sai
lệch.
Mục
tiêu phản biện
Chánh Trị Sự Nguyễn Tấn Đạt phát ngôn là Khối Nhơn Sanh là chánh trị. Đó là vu khống Khối Nhơn Sanh và gây nguy hiểm cho người khác nên là câu thất đức.
Chánh Trị Sự Lê Văn Một là thành viên Khối NHơn Sanh trình bày về việc hành đạo của Khối Nhơn Sanh.
Chánh Trị Đạt đọc Tờ Ủy Quyền có Cựu CTS Đặng và khóc trước Thiên bàn.
Hương Đạo Rạch Ông đi cầu siêu ở Vĩnh Long và ghé thăm hiền huynh Cựu CTS Đặng, nhân thể hỏi về việc ủy quyền.
Cựu CTS Đặng xác nhận nhiều lần KHÔNG có ủy quyền gì hết và hiền huynh cũng không hề biết sự việc như vậy.
Chánh Trị Sự Nguyễn Tấn Đạt chạy án nên mời Chánh Trị Sự Đỗ Thanh Phiên từ Đồng Nai vào chứng đàn.
CTS Đạt đọc TỜ ỦY QUYỀN của các vị Cựu Chức việc (nhưng CTS Đạt hô biến thành Chức việc cốt cán mà giấu sự thật là cựu chức việc.
Và khóc thương... ????
Xin mời xem video:
Do một số vị muốn biết thêm nên CTS Trần Quốc Tiến trình bày tiếp.
Xin mời xem video.
Pháp Chánh Truyền Chú Giải dạy về phẩm Chánh Trị Sự.
Lời Đức Lý Giáo Tông nói: "Chánh Trị Sự là người thay mặt cho Lão, làm anh cả của chư Tín Đồ trong phần địa phận của nó,
....
Cấm Chánh Trị Sự không đặng phép lấn địa phận của người đồng phẩm, không đặng đi nơi khác mà hành chánh
Thế nhưng CTS Nguyễn Tấn Đạt từ Bình Thạnh đã nhay sang Hương Đạo Rạch Ông để hành đám tang.
Xin mời xem video:
Counterargument Against Professor
Janet Hoskins' Perspective on the Eighth Religious Decree.
May
22, 2025.
Dương Xuân Lương.
|
God
has chosen Vietnamese as the official script of Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ, making
its philosophy, laws, and teachings fundamentally rooted in this language. To
spread God’s teachings, translating them into English is necessary. I have
asked Copilot and Google for assistance, ensuring that the spirit of the
doctrine is preserved. Despite great care, errors are inevitable. Translation
is never perfect due to cultural differences, yet it remains an essential
bridge for understanding. In all cases, please refer to the original script
for clarification. Respectfully. |
Translated into English from Vietnamese on Vietnam Times.
https://vietnamthoibao.org/vntb-phan-bien-quan-diem-giao-su-janet-hoskins-ve-dao-nghi-dinh-thu-tam/
After
the Opening Ceremony of the Cao Đài religion, some high-ranking dignitaries
continued to serve as officials under the French government, and leading to
internal divisions. By 1930, Đức Lý Giáo Tông sought to enforce discipline
through legal measures, but Đức Thượng Đế did not approve, preferring to teach
through love and compassion. Unable to govern effectively, Đức Lý Giáo Tông
resigned. Đức Hộ Pháp was uncertain about which path to choose and remained
contemplative for six months. Eventually, Đức Hộ Pháp decided to follow legal
principles and collaborated with Đức Lý Giáo Tông to submit a petition to Bát
Quái Đài (The Eight Trigrams Platform). Đức Thượng Đế accepted the decision,
though with sorrow, and instructed that a formal ceremony be held to reinstate
Lý Giáo Tông to power.
Đoàn Bảo Châu
24-7-2025
Tôi muốn chỉ ra một điều cơ bản trong tư duy mà nếu không nhìn ra được thì mọi lý luận hay mô hình mà các vị trí thức ở Việt Nam đưa ra đều là viển vông.
Chúng ta nhìn ngó, thấy Hàn, Sing độc tài mà phát triển, lại có ý ủng hộ độc tài, rồi nhìn sang cả một mớ nước dân chủ, thấy phát triển, văn minh lại muốn ngả theo. Đấy không phải là mấu chốt vấn đề.
Độc tài cũng có thể phát triển kinh tế được tuy nhiên là các quyền con người bị bóp. Dân chủ như Mỹ mà rơi vào một lãnh đạo có tư tưởng độc tài thì cũng làm một quốc gia từng được coi là thành trì của dân chủ cũng nháo nhào loạn lạc.
Đoàn Bảo Châu
23-7-2025
Tôi giật mình đọc bài của anh Lưu Trọng Văn với lập luận cho rằng Việt Nam cần “tập trung quyền lực” như Park Chung‑hee ở Hàn Quốc hay Lý Quang Diệu ở Singapore hầu bứt phá kinh tế. Lời kêu gọi nghe đầy hào khí kiến thiết, nhưng đằng sau bức tranh tô hồng ấy là những lỗ hổng lịch sử, đạo lý và thực tiễn mà chúng ta buộc phải soi tỏ.
LƯU TRỌNG VĂN, KẺ CỔ SÚY ĐỘC TÀI!
-------///-------
Lưu Trọng Văn viết bài cổ võ chế độ Cộng Sản độc tài cần độc tài hơn dưới danh nghĩa "Tập trung quyền lực" và xem đó là giải pháp cho đất nước phát triển!?
Vấn đề cần đặt ra là tại sao các quốc gia tôn trọng sự tự do phát triển được mà chúng ta không học hỏi, lại phải muốn độc tài hơn độc tài thì đất nước mới phát triển được?
Tìm cá trên cây có cứt cò. BBT.
Bài từ FB Lưu Trọng Văn.
Theo BBT nhận xét người Đạo Cao Đài 1926 cũng bị nhiều luận điệu KHƠI KHƠI như: Ngài Ngô Văn Chiêu là người sáng lập Đạo Cao Đài, Ngài Ngô Văn Chiêu trao truyền Thiên nhãn và cách cầu cơ cho ĐĐTKPĐ, Ngài Chiêu nhường Cơ phổ đọ cho Ngài Thượng Trung Nhựt... tòan là những điều bịa đặt. Nhưng có một sự thật thì họ giấu kín: Ngài Chiêu bị trục xuất khỏi ĐĐTKPĐ trong đàn cơ Thiên phong dầu tiên của ĐĐTKPĐ tại nhà Ngài Lê Văn Trung đường Tổng Đốc Phương, (đêm 14-15 tháng 3 năm Bính Dần "25 rạng 26 tháng 4-1926).
Lý do: Cải lệnh Thầy, không nhận trách nhiệm Giáo Tông.
(https://khoinhonsanh2014.blogspot.com/2025/05/5824-vntb-co-quan-pho-thong-giao-ly-che.html#more)
Tino Cao
12-7-2025
Phản bác bài viết “Một nhà ái quốc thầm lặng” của Lê Công Định
Ba mươi năm sau ngày Việt Nam và Hoa Kỳ chính thức bình thường hóa quan hệ ngoại giao (11.7.1995), công luận có lý do để nhìn lại một trong những bước ngoặt quan trọng nhất của chính sách đối ngoại Việt Nam thời hậu chiến.
Chính sách sáp nhập tỉnh, thành phố, cùng với hàng loạt cải cách hành chính và tổ chức bộ máy đồng bộ, đang được triển khai với một tốc độ và sự quyết liệt đáng kinh ngạc, mang đậm dấu ấn của Tổng Bí thư Tô Lâm.
Vụ hỏa hoạn thương tâm ở cư xá Độc Lập, phường Phú Thọ Hòa, Tp. HCM, xảy ra tối ngày 6 tháng Bảy năm 2025 đã khiến 8 người thiệt mạng, trong đó có cả trẻ nhỏ.
