5911. Tờ Phúc Trình của Chánh Trị Sự Trần Quốc Tiến

Pháp Chánh Truyền Chú Giải trang 49, bản in 1972 dạy: … Cấm Chánh Trị Sự không được phép lấn địa phận của người đồng phẩm, không đặng đi nơi khác mà hành chánh. …

Bản vi tính và ảnh chụp

5885. VNTB – Phản biện quan điểm Giáo sư Janet Hoskins về Đạo Nghị Định thứ Tám.

 

VNTB – Phản biện quan điểm Giáo sư Janet Hoskins về Đạo Nghị Định thứ Tám

07.06.2025 4:35

3

Dương Xuân Lương

 

(VNTB) – Giáo sư Janet Hoskins đã mắc ba lỗi căn bản khi viết về Đạo Nghị Định Thứ Tám. Không xét đến tính pháp lý; sai với giáo lý căn bản về tính duy nhất của Đạo Cao Đài; sai với sự thật về Cơ quy nhứt từ 1969 đến 1975.

5871. Sinh hoạt và sức sống của đạo Cao Đài.

 BBT đăng bài nầy để tiện cho việc chỉ ra cái sai.

Sinh hoạt và sức sống của đạo Cao Đài

Đặng Thế Đại

Tòa Thành Cao Đài tại Tây Ninh.

Sự xuất hiện của đạo Cao Đài giữa những năm 20 của thế kỷ XIX tại Nam Bộ cùng với việc lôi cuốn ồ ạt hàng vạn người ngay từ những ngày đầu thành lập, sau đó trở thành một đạo lớn có hàng triệu tín đồ đã được xem là một hiện tượng xã hội đặc biệt[1], thu hút sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu văn hóa và lịch sử Việt Nam. Những cuộc thảo luận trên báo chí những năm 30 - 40 và nhiều công trình nghiên cứu về sau đã đưa ra những cách lý giải tương đối nhiều về hiện tượng này. Tuy nhiên, theo chúng tôi, các tác giả có phần nhấn mạnh đến những lý do mang tính chất thời điểm.

5870. Sự đối lập và sự tương đồng giữa đạo Cao Đài và đạo Hòa Hảo

 BBT đăng bài nầy để tiện việc chỉ ra cái sai.

Sự đối lập và sự tương đồng giữa đạo Cao Đài và đạo Hòa Hảo

Đặng Thế Đại

 

Khi tìm hiểu về đạo Cao Đài và đạo Hoà Hảo, có một câu hỏi đặt ra là vì sao trên cùng mảnh đất Nam Bộ và giữa những người nông dân Nam Bộ lại nảy sinh và đứng vững hai tôn giáo lớn có vẻ trái ngược nhau đến như vậy.

5859. Counterargument Against Professor Janet Hoskins' Pairing of Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ with Pháp môn Chiếu Minh Tam Thanh.

 

Counterargument Against Professor Janet Hoskins' Pairing of Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ with Pháp môn Chiếu Minh Tam Thanh.

May 15, 2025.
Dương Xuân Lương.

Preface God has chosen Vietnamese as the official script of Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ, making its philosophy, laws, and teachings fundamentally rooted in this language. To spread God’s teachings, translating them into English is necessary. I have asked Copilot and Google for assistance, ensuring that the spirit of the doctrine is preserved. Despite great care, errors are inevitable. Translation is never perfect due to cultural differences, yet it remains an essential bridge for understanding. In all cases, please refer to the original script for clarification. Respectfully.

5858. VNTB – Phản biện luận điểm ghép đôi Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ với Pháp môn Chiếu Minh Tam Thanh của Giáo Sư Janet Hoskins

 

VNTB – Phản biện luận điểm ghép đôi Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ với Pháp môn Chiếu Minh Tam Thanh của Giáo Sư Janet Hoskins

28.05.2025 5:31. VIỆT NAM THỜI BÁO.

0

Dương Xuân Lương

 

(VNTB) – Từ nhân chứng cho đến các dữ kiện đã chứng minh ĐĐTKPĐ và Pháp môn độc lập nhau.

 

Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ Độ (ĐĐTKPĐ) nói tắt là Đạo Cao Đài do Thượng Đế lập năm 1926 với nhiệm kỳ 700.000 (bảy trăm ngàn) năm. Trong khi đó Pháp môn Cao Đài Đại Đạo Chiếu Minh Tam Thanh Vô Vi lập ra năm 1924 với nhiệm kỳ 1.500 (một ngàn năm trăm) năm. Hai tổ chức này độc lập nhau.

5802. VNTB – Pháp Môn Chiếu Minh & Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý: Người mù sờ voi

 

VNTB – Pháp Môn Chiếu Minh & Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý: Người mù sờ voi

20.04.2025 5:05. VIỆT NAM THỜI BÁO.

0

Dương Xuân Lương

 

(VNTB) – Thánh Đức Tổ Đình, Chiếu Minh Tam Thanh Vô Vi và CQPTGL 171B Cống Quỳnh, Sài Gòn, hô biến ĐĐTKPĐ thành Ngoại giáo công truyền và ghép đôi với Pháp môn là sai lầm có hệ thống, giống như người mù sờ voi. 

5801. VNTB – Huệ Khải vẽ rắn thêm chân

 

VNTB – Huệ Khải vẽ rắn thêm chân

18.04.2025 8:47. VIỆT NAM THỜI BÁO.

0

Dương Xuân Lương

 

(VNTB) – Ông Huệ Khải viết: “Tuy Ngô tiền bối từ tạ, nhưng ngày nay toàn đạo Cao Đài vẫn kính ngưỡng người là Đệ nhất Giáo Tông”. Đó là vô căn cứ, làm sai lệch sự thật về Ngài Chiêu với ĐĐTKPĐ. Đó là vẽ rắn thêm chân.

5800. Huệ Khải Vẽ Rắn Thêm Chân.

 

Huệ Khải Vẽ Rắn Thêm Chân.

Dương Xuân Lương.

Ngày 25-2-1953, Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc ký Thánh Lịnh số 40, ân phong phẩm Lễ Sanh Phái Thượng cho hiền huynh Ngô Khai Minh, con trai út của Ngài Ngô Văn Chiêu. Thánh Lịnh viết: Ngài Cố Đốc Phủ Ngô Văn Chiêu, đệ tử đầu tiên của Chí Tôn. Đó là pháp lý của Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ (ĐĐTKPĐ) nói tắt là Đạo Cao Đài về Ngài Chiêu.

Năm mươi lăm năm sau, năm 2008, ông Huệ Khải, tên thật là Lê Anh Dũng viết: “Tuy Ngô tiền bối từ tạ, nhưng ngày nay toàn đạo Cao Đài vẫn kính ngưỡng người là Đệ nhất Giáo Tông.”

5795. VNTB – Huệ Khải khoe sừng thỏ.

 

VNTB – Huệ Khải khoe sừng thỏ

10.04.2025 5:51. VIỆT NAM THỜI BÁO.

0

Dương Xuân Lương

 

(VNTB) – Ông Huệ Khải viết: Ngô tiền bối truyền lại thánh tượng Thiên nhãn, hướng dẫn cách sắp đặt bàn thờ (Thiên bàn), kinh cúng thời, v.v. là không có căn cứ và sai sự thật, đó là khoe cái sừng thỏ trước công luận

5790. VNTB – Pháp-môn Chiếu-Minh Tam-Thanh phủ nhận Thượng-Đế trong Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ.

 

VNTB – Pháp-môn Chiếu-Minh Tam-Thanh phủ nhận Thượng-Đế trong Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ.

06.04.2025 5:15. VIỆT NAM THỜI BÁO.

0

Dương Xuân Lương

 

(VNTB) – ĐĐTKPĐ do Đức Thượng-Đế lập năm 1926 tại Chùa Gò Kén. Cao-Đài Đại-Đạo do quan phủ Ngô Văn Chiêu lập năm 1924. ĐĐTKPĐ và Pháp môn Cao-Đài Đại-Đạo Chiếu Minh Tam Thanh Vô Vi (Cao-Đài Đại-Đạo) độc lập nhau. Cơ phổ độ chỉ là một diện trong bốn diện cơ bút của ĐĐTKPĐ.

5781. Luật đạo ứng dụng thế nào với các bị đơn trong vụ kiện liên quan Thánh Thất Cao Đài California

 

Luật đạo ứng dụng thế nào với các bị đơn trong vụ kiện liên quan Thánh Thất Cao Đài California

Cộng Đồng

 

Posted On Thứ năm, 27 Tháng 3 2025 10:36

 

 

• Án “Vĩnh Bất Tự Dụng”: 2 Ông Lê Văn Chút và Trần Tuấn Hải mất quyền Chánh Trị Sự trong đạo Cao Đài

 

Mạch Sống, ngày 27 tháng 3, 2025

http://machsongmedia.org

 

LTS: Ngày 24 tháng 3, toà án California phán quyết 9 bị đơn trong nhóm của Ông Trần Tuấn Hải đồng trách nhiệm về gây thất thoát tài sản của Thánh Thất Cao Đài California do tắc trách kèm với các hành vi cố tình chiếm dụng tài sản trái phép, đánh cắp tiền bạc, gian lận bầu cử, tô vẽ sổ sách tài chính, khai thuế sai, lạm dụng công quỹ, nói dối tại toà, và phỉ báng đồng đạo do nêu thắc mắc. Những bị đơn trong Hội Đồng Quản Trị bị đuổi và cấm quay trở lại trong 8 năm. Họ phải hoàn trả gần 1 triệu Mỹ kim cho Thánh Thất và bồi thường gần 260 nghìn Mỹ kim cho người bị phỉ báng. Luật đạo Cao Đài cấm những người như bị đơn vĩnh viễn không được giữ chức năng chánh trong đạo; nghĩa là theo luật đạo các Ông Trần Tuấn Hải và Lê Văn Chút không được tiếp tục chức năng Chánh Trị Sự. Dưới đây là giải thích của Ông Dương Xuân Lương, một đạo hữu Cao Đài ở Dallas, Texas, về án Vĩnh Bất Tự Dụng trong luật đạo.

 

***

5759. VNTB – TIỂU TỰA của sách Lịch Sử Quan Phủ Ngô Văn Chiêu: Sai sự thật

 

VNTB – TIỂU TỰA của sách Lịch Sử Quan Phủ Ngô Văn Chiêu: Sai sự thật

20.03.2025 2:33. VIỆT NAM THỜI BÁO.

0

Dương Xuân Lương

 

Năm 1932 quý vị Chiếu Minh Tam Thanh xuất bản quyển Lịch Sử Quan Phủ Ngô Văn Chiêu (LSQPNVC), sau đó bổ túc nhiều lần. Ấn bản TLBT năm 1996 (copyright 2006) Tiểu tựa, trang 4, viết: Và độ nọ nhơn ngày Đại Lễ Phật-Mẫu năm 1954, người ta không lấy gì làm lạ khi nghe ông Phạm Công Tắc, giới thiệu con trai của Đức Ngô-minh-Chiêu cho mấy vị cố cựu ở Tòa-Thánh Tây Ninh bằng câu này: Đây là con trai của Đức Ngô Minh Chiêu “GIÁO CHỦ ĐẠO CAO-ĐÀI” (hết trích). Trích đoạn trên đây viết sai sự thật cả về thời gian và nội dung.

5751. Hồi ký Vương Hồng Sển: Ngày 30-4-1975 và Tôi

 Cụ Vương Hồng Sển đã viết sai về Ngài Cao Hoài Sang trong bài nầy. Sai như thế nào? Đức Thượng Sanh Cao Hoài Sang đăng tiên ngày 26-4-1971. Tang lễ Đốc Phủ Thiện sau ngày 30-4-1975 thì không thể có việc Ngài Cao Hoài Sang dự tang lễ và dự hòa đàn để tiển đưa. Dương Xuân Lương nhận xét. 

61/- Ngày 30-4-1975 và Tôi

 Vương Hồng Sển.

Hôm qua, ngày 22-4, 8 giờ sáng, tôi đang lui cui đánh máy nơi buồng văn, bỗng đứa cháu gái nội chạy vô báo có khách đến kiếm và đang đứng chờ ở cổng ngõ sau, 

5748. Sinh hoạt và sức sống của đạo Cao Đài

 BBT đăng lại bài nầy để tiện cho việc góp ý, phản biện. 

Sinh hoạt và sức sống của đạo Cao Đài

Đặng Thế Đại

Tòa Thành Cao Đài tại Tây Ninh.

Sự xuất hiện của đạo Cao Đài giữa những năm 20 của thế kỷ XIX tại Nam Bộ cùng với việc lôi cuốn ồ ạt hàng vạn người ngay từ những ngày đầu thành lập, sau đó trở thành một đạo lớn có hàng triệu tín đồ đã được xem là một hiện tượng xã hội đặc biệt[1], thu hút sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu văn hóa và lịch sử Việt Nam. Những cuộc thảo luận trên báo chí những năm 30 - 40 và nhiều công trình nghiên cứu về sau đã đưa ra những cách lý giải tương đối nhiều về hiện tượng này. Tuy nhiên, theo chúng tôi, các tác giả có phần nhấn mạnh đến những lý do mang tính chất thời điểm.