33/- Samedi 18
Décembre 1926 (14-11-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội,
Thượng Trung Nhựt, Hiền Hữu nghe dạy:
Phải viết thơ cho các Thánh nói rằng: "Buổi
lập Luật phải ngưng sự phổ độ lại đôi chút" lo cho xong Tân Luật thì
mới truyền bá chơn Ðạo rõ lý hơn.
32/- Ngày 18-12-1926 (âl. 14-11-Bính Dần): Ðức Thái Bạch & Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy đạo & Ðức Thái Bạch dạy về việc lập Tân Luật.
Samedi 18
Décembre 1926 (14-11-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội,
Ô trược lắm, ô trược lắm .....
Sinh Thanh, Hiền Hữu xuất ngoại kẻ ẩm tửu.
31/- Ngày 17-12-1926 (âl. 13-11-Bính Dần): Ðức Thái Bạch & Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy đạo (bằng Pháp ngữ).
Vendredi
17 Décembre 1926 (13-11-Bính Dần).
Hỉ chư Môn Sanh,
Monsieur Dauplay est prité d'attendre la venue du
Divin Maitre.
Dieu tout puissant qui vient sous la nom de Cao Dai
pour enseigner la vérité en Annam.
30/- Ngày 15-12-1926 (âl. 11-11-Bính Dần): Ðức Thái Bạch & Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy đạo (bằng Pháp ngữ).
Mercredi
15 Décembre 1926 (11-11-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Nhu, chư Tín Hữu,
Chỉnh đàn cho nghiêm đặng Thầy ngự.
Qu'on dire à ces Francaise,
qu'ici est un maison de prières, qu'il ne jaut pas qu'ils la considèrent, comme
une curiosité.
29/- Ngày 13-12-1926 (âl. 09-11-Bính Dần): Ðức Thái Bạch & Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Lundi 13 Décembre 1926 (09-11-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội,
chư Nhu, chư Thiện Nam Tín Nữ,
Thánh Thất đã an, chư Hiền Hữu
phải chỉnh nghi cho tinh tấn.
Thầy dạy Thượng Trung Nhựt
Hiền Hữu lo sắp đặt cho ra nghi tiết. Thì sắp đặt sau lưng bàn Hộ Pháp, phải để
một miếng nỉ dài một thước rưỡi, cao ba thước, thêu chữ bùa Lão vẽ đây (chữ Khí).
28/- Ngày 11-12-1926 (âl. 07-11-Bính Dần): Ðức Chí Tôn dạy lễ an táng Chưởng Pháp Thượng Tương Thanh.
Samedi 11 Décembre
1926 (07-11-Bính Dần).
Các con,
Diêu đợi nghe.
Trung, Lịch, hai con phải dụng Ðại Lễ mà an táng Tương
nghe. Thầy ngặt một lẽ chẳng thế nào đem Tương vào "Tam Thập Lục
Thiên" phải để nó đợi nơi "Ðông Ðại Bộ Châu" mà chờ Tòa Tam Giáo
phát đạt. Thầy có để lời cho Thái Bạch Kim Tinh cầu rỗi. Nhưng Người giận Tương
không công quả, dâng bộ công Thiên Thơ ra trống trải lắm, tại nơi Tòa mới cải
chối nỗi gì. Người nhứt định không dự đến.
27/- Ngày 10-12-1926 (âl. 06-11-Bính Dần): Ðức Thái Bạch & Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Vendredi 10-12-1926
(06-11-Bính Dần)
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Nhu, chư Tín Nữ,
Ða tạ.... Ða tạ..... Cười.
Như Nhãn gan lớn thiệt, Thánh ý Thầy.
26/ Ngày 08-12-1926 (âl. 04-11-Bính Dần): Ðức Thái Bạch & Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Mercerdi 08
Décembre 1926 (04-11-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Nhu, chư Tín Nữ,
Chư Nhu không miệng há?
Tưởi! Hiền Hữu từ đây phò loan không đặng đọc nữa, Lão
cấm. Cả chư Thiên Phong xúm đọc.
25/- Ngày 07-12-1926 (âl. 03-11-Bính Dần): Ðức Quan Thánh Khai Ðàn Huỳnh Văn Sĩ..
Mardi 07 Décembre 1926 ( 03 tháng 11 Bính Dần).
Khai Ðàn Huỳnh Văn Sĩ.
Thiên Phong bình thân.
Quang minh khá rõ chánh cùng tà,
Thánh đức ngôi xưa chẳng ở xa.
Hữu phước sẵn Thầy năng cải số,
Kỷ cang liệu để tánh ôn hòa.
Đức Chí Tôn dạy tôn chỉ Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ.
24/- Lundi 06 Décembre 1926 (02 tháng 11 năm Bính Dần).
Hỉ chư Môn Ðệ, chư Ái Nữ, chư Nhu, chư Tín Nữ,
Ta vì lòng Ðại Từ, Ðại Bi, vẫn lấy đức háo sanh mà
dựng nên mối Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ, tôn chỉ để vớt những kẻ hữu phần vào nơi
địa vị cao thượng, để tránh khỏi số mạng luân hồi, và nâng những kẻ tánh đức
bước vào cõi nhàn, cao hơn phẩm hèn khó ở nơi trần thế nầy.
23/- Ngày 06-12-1926 (âl. 02-11-Bính Dần): Ðức Thái
Bạch & Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ, lập Tân Luật và dạy đạo.
Lundi 06
Décembre 1926 (02-11-Bính Dần)
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Nhu, chư Tín Nữ,
Tửu.... Ða tạ.... Ða tạ.
Thượng Trung Nhựt, Hiền Hữu nghe. Ngọc Lịch Nguyệt
nghe. Ða tạ.
Nhị vị Hiền Hữu có mặt tại đàn Minh Lý há? Bái tửu.
Cười....
Nhị Hiền Hữu có biết Tề Thiên ngày hôm qua Tề Thiên
nào chăng? Cười.... Ấy là Tề Thiên ngày Ðại Lễ, nhập xác cho Vĩnh của Lão đến
nghe à.
Ta khen cả 4 vị Hiền Hữu chẳng bái lễ, thật rất phải
thật rất hay, khen khen khen....
22/- Ngày 04-12-1926 (âl. 30-10-Bính Dần): Ðức Thái Bạch & Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Samedi 4 Décembre 1926 (30-10-Bính Dần)
Chào chư Ðạo Hữu, chư Ðạo
Muội, chư Nhu, chư Tín Nữ,
Ðạo Quang, Hiền Hữu nghe:
Nơi Thánh Thất nầy chưa ai gọi
mình lớn hơn ai, vậy Hiền Hữu cũng phải thủ lễ như thường nghe.
21/- Ngày 03-12-1926 (âl. 29-10-Bính Dần): Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ.
Ngày 29-10-Bính Dần (03-12-1926)
Hỉ chư Môn Ðệ, hỉ chư Nhu, hỉ
chư Ái Nữ, hỉ chư Tín Nữ,
Hầu Ðàn: Thầy cho chư Nhu cầu
Ðạo, thượng sớ.
Minh Lý: Thầy cho các con sắm
lễ đi, cho khỏi phụ tình em út các con.
Ðại phục: Cười .... Bỏ Thánh
Thất há?
Thái Bạch giận đa con, sai
người khác đi như Hóa Thầy cho phép.
Hợi, con ôi nó còn chưa biết
tu là chi hết.
Con cứ đi ??? Cười.... Chẳng
hữu ích nhiều mà con thức tỉnh nó lần lần coi.
20/- Ngày 02-12-1926 (âl. 28-10-Bính Dần): Ðức Thái Bạch dạy "... sắp đặt trang nghiêm trong Thánh Thất...".
Jeudi 02 Decembre 1926 (28-10-Bính Dần)
Thiên Phong bình thân, Bần Ðạo
chào chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội.
Thầy sai Bần Ðạo đến sắp đặt
trang nghiêm trong Thánh Thất.
Thượng Trung Nhựt, Hiền Hữu từ
đây cấm không cho Vĩnh nhập Ðàn.
Thanh Hương, từ đây Hiền Muội
cấm không cho... nhập Ðàn nghe.
Bần Ðạo phân phép từ ngày nay
hễ nhập Thánh Thất thì phải giữ phép Nam Nữ bất thân: Nam ở Ðông hiên, Nữ ở Tây
hiên.
19/- Ngày 27-11-1926 (âl. 23-10-Bính Dần): Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy "Trước cầu cơ phải đọc Thánh ngôn cho Thiện Nam, Tín Nữ nghe...".
Samedi 27 Novembre 1926 (23-10-Bính Dần)
Hỉ Chư Môn Ðệ, hỉ Chư Nhu, Chư
Tín Nữ,
Thầy dặn một lần nầy, từ đây
tuân y theo vậy.
Trước cầu cơ phải đọc Thánh
ngôn cho Thiện Nam, Tín Nữ nghe, chúng nó mới biết Ðạo Thầy là Ðạo gì. Nếu các
con không cho biết trước thì Thiện Nam, Tín Nữ thất lễ đã đành, chớ chúng nó
biết Thầy là ai mà kiêng nễ.... nghe à.
18/ Ngày 27-11-1926 (âl. 22-10-Bính Dần): Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ.
Vendredi 27
Novembre 1926 (22-10-Bính Dần)
Hỉ các Ðẳng Nhơn
Sanh,
Trung thượng sớ, lấy
toa số 2 để sau con.
Phạm Văn Danh:
Vì
thương nhơn loại cực lòng Ta,
Ta hỏi nhơn sanh có biết à?
À Ðất Trời kia ai Tạo hóa,
Hóa sanh chung hưởng há quên già.
Thâu
17/- Ngày 26-11-1926 (âl. 21-10-Bính Dần): Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Jeudi 26 Novembre 1926 (21-10-Bính Dần)
Thinh danh mãn thế đức tồn linh,
Thanh trực nhứt triêu quán thế tình.
Hữu phước độ nhơn chiêu vạn tánh,
Cần lao thống hiệp hậu gia đình.
Hoàng triều hiệp nghĩa nam Thiên vận,
Phụ Hớn hưng suy vấn Khổng Minh.
Nhựt nguyệt song quang thùy bạch chuyển,
Hồn quân vị vãn đáo hầu thần.
16/- Ngày 25-11-1926 (âl. 20-10-Bính Dần): Ðức Chí Tôn thâu Môn Ðệ và dạy "... Ðường càng dài, bước càng nhọc thì nền Ðạo càng cao, công trình càng rỡ...".
Mercredi 25 Novembre 1926 (20-10-Bính Dần)
Hỉ Chư Môn Ðệ, Chư Ái Nữ, Chư Chúng Sanh,
Các con nghe Thầy: Sự biến xảy ra đến nay đã trở thành
một trường ngôn luận, có khi cũng náo nhiệt đến nền Ðạo. Kẻ gọi tà, người nói
chánh, nơi Thiên Thơ đã có dấu ràng ràng, các con có đi tranh luận cũng nhọc
công vô ích. Kẻ hữu phần người vô phước, tin tin, không không cũng chẳng sửa cơ
Trời đặng.
15/ Ngày 24-11-1926 (âl. 19-10-Bính Dần): Ðức Chí Tôn dạy "... Từ khai Thiên lập Ðịa Thầy cũng vì yêu mến các con mà trải bao những điều khổ hạnh, mấy lần lao lý,...".
Séance du 24 Novembre 1926 (19-10-Bính Dần)
Các con,
Các con, Thầy nghĩ lại việc
hôm nọ tại Thánh Thất biến ra một trường tà quái, mà Thầy bắt đau lòng đó các
con. Các con thiết nghĩ ra lẽ nào?
Mỹ Ngọc: Bạch Thầy tại vài ông
Thiên Phong làm chuyện lôi thôi nên mới có quỉ yêu xung nhập.
14/- Mardi séance
du 23 Novembre 1926 (18-10-Bính Dần)
Các con,
Các con chớ phiền hà chuyện Thánh Thất, chuyện xảy ra ấy cũng là một bước trắc trở trong đường Ðạo của Thầy. Thầy còn phải đau lòng thay, nhưng cũng là nơi Thiên cơ vậy, Thầy hằng biết công của các con, nhưng Thầy phải cực lòng chìu theo ý của mỗi đứa mà vun đấp nền Ðạo.
13/ Mardi 23 Novembre 1926 (19-10-Bính Dần)
Hỉ Chư Nhu, Hỉ Chư Tín Nữ,
Trung, Trang mai nầy hai con biểu Tương và Hóa lên
nghe Thầy dạy việc nghe. Chư Nhu cầu Ðạo
thượng sớ.
CHƯƠNG 7.
Hai ngày sau về Sài Gòn, một người Pháp hỏi tôi:
CHƯƠNG 6.
VÀI CẢM TƯỞNG CỦA TÔI VỀ
KIẾN TRÚC CAO MIÊN
Những sách chỉ dẫn mà tôi đã đọc như cuốn Angkor của
Groslier, bộ Guides của Marchall, cuốn Guide của
Grolier (°) đều tả tỉ mỉ kiến trúc những đền Đế Thiên Đế Thích, nhưng không cuốn
nào cho tôi biết đại cương về sự tiến hoá hoặc biến chuyển của khoa kiến trúc đó,
vạch cho tôi những giai đoạn mà nhà kiến trúc Cao Miên đã qua để đi tới giai đoạn
Angkor Vat, phân tích đặc điểm của từng giai đoạn.
CHƯƠNG 5.
ĐỀN TAKEO (Ông
tổ kèn)
Khỏi cửa Khải hoàn độ một cây số, vẫn trên vòng nhỏ, chúng tôi dừng
lại trước cửa đền Ta Keo. Kiến trúc đền này khác hẳn đền Bapoun và Phiméanakas.
Giản dị hơn vì năm ngôi tháp ở trên ngọn gom lại gần nhau, hợp thành một khối.
Có hai từng, không cao lắm nhưng bệ vệ, oai nghiêm.