6052. Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân Văn – Đại học Quốc gia TP. Hồ Chí Minh (1)

 Sự thật sẽ được làm rõ.

Năm 2016: Trang Hội Thảo Quốc Tế Cao Đài ra Thông Báo: Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân Văn – Đại học Quốc gia TP. Hồ Chí Minh tổ chức Hội Thảo về Đạo Cao Đài.

(Luu ý: TS Huỳnh Ngọc Thu là nhân sự cao cấp của nhà trường) 

https://caodai.com.vn/conference/vn

Trang chủ

HỘI THẢO QUỐC TẾ LẦN THỨ NHẤT VỀ CAO ĐÀI

CHỦ ĐỀ

“ĐẠO CAO ĐÀI VỚI GÓC NHÌN XUYÊN VĂN HÓA”

DỰ KIẾN TỪ NGÀY XX ĐỀN XX THÁNG XX, 2018

TẠI TP. HỒ CHÍ MINH – VIET NAM

 Tổ chức bởi:

 Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân Văn – Đại học Quốc gia TP. Hồ Chí Minh

6051. The Misguided Perception of Dr. Huỳnh Ngọc Thu Regarding Đạo Cao Đài

 

 The Misguided Perception of Dr. Huỳnh Ngọc Thu Regarding Đạo Cao Đài

08.10.2025 – 6:2

Author Duong Xuan Luong.
Copilot translated into English

(VNTB) – Dr. Huỳnh Ngọc Thu referenced the History of Đạo Cao Đài (2005) published by the Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý—a body that holds no legitimate authority to represent Đạo Cao Đài. His failure to conduct independent analysis led to the adoption of irresponsible views that lack both legal and doctrinal validity within Đạo Cao Đài.

Dr. Huỳnh Ngọc Thu, an ethnologist and Head of the Department of Anthropology at the University of Social Sciences and Humanities (Vietnam National University, Ho Chi Minh City), specializes in the study of Đạo Cao Đài. He completed his doctoral dissertation on the religious life of Cao Đài followers within the cultural context of Southern Vietnam. In 2011, he published the article “Dualism in Đạo Cao Đài in Southern Vietnam” in the Journal of Science & Technology Development, Vol. 14, Issue X3-2011, pp. 93–106. (1b)

6050. VNTB – Nhận thức sai lầm của Tiến sĩ Huỳnh Ngọc Thu về Đạo Cao Đài

 

VNTB – Nhận thức sai lầm của Tiến sĩ Huỳnh Ngọc Thu về Đạo Cao Đài

08.10.2025 6:2

 

Dương Xuân Lương 

(VNTB) – TS Huỳnh Ngọc Thu tham khảo Sách Lịch Sử Đạo Cao Đài (2005) của Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý, một tổ chức không có tư cách đại diện cho Đạo Cao Đài; mà không tiến hành phân tích độc lập, đã dẫn đến việc tiếp thu những quan điểm thiếu trách nhiệm và không có giá trị pháp lý trong Đạo Cao Đài

 Ông Huỳnh Ngọc Thu, tiến sĩ dân tộc học, Trưởng Khoa Nhân học, Trường Đại học Khoa học xã hội và Nhân văn (Đại học Quốc gia TP. Hồ Chí Minh), chuyên nghiên cứu về đạo Cao Đài. Ông viết Luận án tiến sĩ về Đời sống tín đồ của Cao Đài trong bối cảnh văn hóa Nam Bộ. Năm 2011, ông viết bài “Nhị nguyên trong Đạo Cao Đài ở Nam Bộ” trên Tạp chí Phát triển Khoa học & Công nghệ, Tập 14, Số X3-2011, từ trang 93 đến 106. (1b)

6049. Cả một âm mưu từ Tiểu Tựa bản in 1996 và nhà văn Lê Anh Dũng "Huệ Khải" ... (4).

 Sau khi BBT phát hiện các vị Pháp Môn soạn sách Lịch Sử Ngô Văn Chiêu (1996 đã sửa thủ bút của Ngài Chiêu viết ngày 27-5-1927 của Ngài Chiêu làm sai lệch nội dung, để phục vụ cho âm mưu chia NHÁNH, thì hiền huynh Dương Xuân Lương đề nghị gắn việc thủ bút bị sửa với 05 việc nữa để nhìn ra cả một một hệ thống.

6048. Âm mưu bán đứng Ngài Ngô Văn Chiêu: sửa thủ bút ngày 27-5-1927 (3).

 BBT đối chiếu thủ bút của Ngài Ngô Văn Chiêu viết ngày 27-5-1927 từ Sách Lịch Sử Quan Phủ Ngô Văn Chiêu bản in năm 1932,  1935 (trang 26, 27) với bản in năm 1996. Qua đó thấy rõ âm mưu bán đứng ngày Chiêu để phục vụ cho kế hoạch ghép đôi Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ với Pháp Môn. 

6047. Âm mưu bán đứng Ngài Ngô Văn Chiêu. (2)

 Thủ bút ngày 27-5-1927 của Ngài Ngô Văn Chiêu là một chứng cứ pháp lý và lịch sử cực kỳ quan trọng để xác định hai tổ chức: Pháp Môn và Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ độc lập nhau.

Nhưng các vị soạn sách năm 1996 đã sửa lại theo cách tạo mối liên quan tại câu thêm vào và chú thích số 2.

Thủ bút bị sửa năm 1996 đã thêm vào (là đoạn tô màu đỏ).

6046. Âm mưu bán đứng Ngài Ngô Văn Chiêu. (1)

Thủ bút ngày 27-5-1927 của Ngài Ngô Văn Chiêu là một chứng cứ pháp lý và lịch sử cực kỳ quan trọng để xác định hai tổ chức: Pháp Môn và Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ độc lập nhau.

Nhưng các vị soạn sách năm 1996 đã sửa lại theo cách tạo mối liên quan tại câu thêm vào và chú thích số 2.

Thủ bút tại bản in năm 1932 (lần 1), 1935 (lần 2) trang 26, 27.

6045. Thư kính nhờ ông Lê Anh Dũng (Huệ Khải) chuyển đến Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 171B Cống Quỳnh SG.

 BBT đăng tải thư của hiền huynh Dương Xuân Lương kính nhờ ông Lê Anh Dũng (bút hiệu Huệ Khải) chuyển đến Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 171B Cống Quỳnh SG. 

Nội dung: Mời CQPTGL phản hồi các bài phản biện liên quan đến nội dung của CQPTGL dã công bố.

BBT cam kết đăng đầy đủ các phản hồi của CQPTGL hay bất cứ bài phản biện nào liên quan.

Nay kính.

BBT

6044. Thư gởi ông Lê Anh Dũng (bút hiệu Huệ Khải): mời phản hồi các bài phản biện.

 

Thư hiền huynh Dương Xuân Lương gởi ông Lê Anh Dũng (bút hiệu Huệ Khải): mời phản hồi các bài phản biện.

BBT đăng tải cho rộng đường dư luận. 

BBT cũng cam kết sẽ đăng đầy đủ các phản hồi của ông Lê Anh Dũng. 

Trân trọng.

6043. Video: HAI KỲ HỘI QUYỀN VẠN LINH CỦA ĐẠO CAO ĐÀI (1931-1932).

 Ban Phổ Tế 257 trình bày 02 kỳ Hội Quyền Vạn Linh của Đạo Cao Đài (1931-1932). 

Chương trình có sự tham gia của Chánh Trị Sự Nguyễn Hữu Khanh Quyền Đầu Tộc Đạo Phú Mỹ Bình Định.

Hiền huynh đã công bố sđt thoại và sẵn sàng đón tiếp các vị trang fb Lưu Dấu Tiền Nhân gặp mặt để hội luận bất cứ khi nào và bất cứ ở đâu. Điều nầy khác hẳn với sự giấu mặt của các vị trang fb LDTN.

6042. PowerPoint: Hai giai đoạn Hội Quyền Vạn Linh.

 PowerPoint Hai giai đoạn Hội Quyền Vạn Linh.

Chưa có Luật đầy đủ về Hội Quyền Vạn Linh: 1931-1932.

Ban hành đầy đủ Luật Lệ của Ba Hội Lập Quyền Vạn Linh: 1933-1983.

Qua đây chúng ta thấy được sự hỗn xược và ngang ngược của trang fb Lưu Dấu Tiền Nhân.

6041. Liệt kê niên biểu về Ba Hội Lập Quyền Vạn Linh (1926-1983).

 

Liệt kê niên biểu về Ba Hội Lập Quyền Vạn Linh (1926-1983).

Ngày 22-11-1930: Đạo Nghị Định Số 2; Đạo Nghị Định Số 5.

Ngày 19-12-1930 Đức Hộ Pháp lập Đạo Nghị Định và Đức Lý Thái Bạch phê y.

Ngày 02–02–1931, Châu Tri 01 của Thượng Chánh Phối Sư (Thượng Tương Thanh) về việc chuẩn bị mở Đại Hội Nhơn Sanh lần đầu tiên.

6040. Phân tích & Nhận định về niên biểu Ba Hội Lập Quyền Vạn Linh.

 

Phân tích & Nhận định về niên biểu Ba Hội Lập Quyền Vạn Linh.

Sau khi Ban Phổ Tế 257 trả lời trang fb Lưu Dấu Tiền Nhân về Vi Bằng Thượng Hội ngày 16-4-1933, Vi bằng Đại Hội Vạn Linh ngày 11-6-1933, Vi bằng Hội tại Thánh Thất Từ Vân … khán thính giả yêu cầu liệt kê những pháp lý từ Hội Thánh Cao Đài có liên quan đến Ba Hội Lập Quyền Vạn linh để tạo thành một bảng tư liệu. Do vậy Tôi soạn lại để tạ lòng tin tưởng và yêu mến của quý vị.

6039. BBT tặng bạn đọc Phan Thị Hằng (Đồng Nai).

 Kính trọng tinh thần tìm hiểu của bạn Phan Thị Hằng BBT xin gởi trích đoạn lời dạy của Đức Hộ Pháp để bạn thêm phần hứng thú, tự tin khi học đạo. 

6038. Trả lời bạn đọc: khi thuyết đạo Đức Hộ Pháp để lại một chỗ trống ...

 Ban đọc Phan Thị Hằng (Đồng Nai) gởi câu hỏi.

BBT vui lòng cho biết xuất xứ lời dạy của Đức Hộ Pháp về việc khuyến khích học đạo, tìm hiểu ... Mỗi khi thuyết đạo Ngài để lại một khoản trống .... 

Hồi đáp  

Xin cảm ơn bạn Hằng đã gởi câu hỏi.

Theo BBT tìn hiểu thì nguyên văn câu đó như sau:

6037. Đức Hộ Pháp: Thánh Thể Thiêng Liêng của Đức Chí Tôn (05-12-1953)

 Thánh Thể Đức Chí Tôn chẳng phải trong Hội Thánh mà thôi, mà cả toàn con cái của Ngài Nam, Nữ, nếu Qua không nói đến mấy em mới sơ sanh, nó cũng là đám Thánh Thể của Ngài,

Đức Hộ Pháp giảng về Thánh Thể Thiêng Liêng của Đạo Cao Đài.

  Đền Thánh, đêm 29 tháng 10 năm Quí Tỵ (05-12-1953)

 Đêm nay Bần Đạo giảng: Thánh Thể Đức Chí Tôn là gì? Quyền siêu thoát của cả con cái của Ngài nơi đây.

Cái luật Thiên nhiên của Tạo Đoan vẫn có một khuôn khổ mà thôi. Khuôn vàng thước ngọc Đức Chí Tôn đã để nơi mặt Càn Khôn Vũ Trụ vẫn một khuôn với nhau hết, nếu chúng ta có chủ tâm tìm hiểu, thì luật Thiên nhiên nó ở trong tối thiểu thế nào, thì tối đại của nó cũng thế ấy.

6036. TS Huỳnh Ngọc Thu đã học ở đâu? Học với ai? Đang phụng sự cho ai?

 TS Thu viết: Đạo Cao Đài do một nhóm người sáng lập. Họ là quan lại, công chức, điền chủ dưới thời thực dân Pháp ...

TS Thu đã đọc từ nguồn nào đã căn cứ vào đâu để viết như vậy? 
BBT đăng lại toàn bộ bài viêt: Bản vi tính, bản pdf và ảnh chụp để quý đồng đạo xa gần phản biện.

Nay kính BBT.

BẢN VI TÍNH.

 TÔN GIÁO BẢN ĐỊA TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA

CỦA CƯ DÂN NGƯỜI VIỆT Ở NAM BỘ, VIỆT NAM

Huỳnh Ngọc Thu
Khoa Nhân học,
Trường Đại học KHXH&NV, ĐHQG-HCM

1. Đặt vấn đề Thuật ngữ tôn giáo bản địa được sử dụng trong bài viết nhằm chỉ những tôn giáo do người Việt ở Nam Bộ sáng lập nên vào khoảng nửa cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX như Bửu Sơn Kỳ Hương, Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Cao Đài, Phật giáo Hòa Hảo… Do bởi, đây là những tôn giáo mang sắc thái của khu vực Nam Bộ, xuất hiện trong một bối cảnh lịch sử cụ thể và mang dấu ấn kinh tế-văn hóa-xã hội của vùng văn hóa Nam Bộ. Chính vì thế, các tôn giáo này có vai trò quan trọng trong đời sống văn hóa của cư dân ở khu vực này nói chung và của người Việt tại đây nói riêng.

6035. Tiến Sĩ Huỳnh Ngọc Thu và luận điệu ghép đôi mới: Nhị Nguyên Trong Đạo Cao Đài ở Nam Bộ.

Nếu như Giáo Sư Janet Hoskins đã ghép đôi Đạo Cao Đài với Pháp môn Chiếu Minh một cách lộ liễu thì TS Thu đã ghép đôi với một lý thuyết mới: Nhị nguyên đối ngẫu.

Điều nầy cho thấy đây là những nạn nhân điển hình của Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 171B Cống Quỳnh Sài Gòn: họ đang đồng hành với thủ phạm để viết lại lịch sử Đạo Cao Đài.

BBT đăng nguyên văn để các vị quan tâm đến lịch sử, triết lý Đạo Cao Đài có tài liêu gốc để phản biện.

6034. Kẻ bất phước vẫn còn bất phước.

Các vị cần học cách quan sát Đạo Cao Đài từ cái gốc và có cái nhìn qua hệ thống, phải gắn một sự kiện vào hệ thống và trước hết xét yếu tố pháp lý; các vị quen cách để sự kiện mồ côi và bị dẫn dắt bởi  những văn bút vô thừa nhận, vô trách nhiệm rồi lầm lũi mà đi theo Tam Thập Lục Động. 

(Cập nhật lúc 3:45 PM, 29-9-2025, TX) 

TRẢ LỜI FB LƯU DẤU TIỀN NHÂN

Dương Xuân Lương.

Trong video ngày 25-9-2025 (Giờ Hoa Kỳ), Ban Phổ Tế 257 đã căn cứ vào Nội Luật Thượng Hội ban hành ngày 27-02-1932 để kết luận Thượng Hội mở ngày 16-4-1933 là sai với Nội Luật (là không qua được vòng gởi xe) nên không cần xét đến nội dung.

Khi không qua được khung pháp lý về hình thức (là vòng gởi xe) thì không cần xét đến nội dung. 

6033. Châu Tri 42, 1932; Ngài Ngọc Chánh Phối Sư, Ngọc Trang Thanh: Ngưng quyền Chức Ngài Thái Ca Thanh 03 năm.

 Châu Tri 42, 1932; Ngài Ngọc Chánh Phối Sư, Ngọc Trang Thanh: Ngưng quyền Chức Ngài Thái Ca Thanh 03 năm. BBT 

ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
(Đê Thất Niên)

SỐ: 42

NGỌC CHÁNH PHỐI SƯ
kiêm Chù Trưởng Chức sắc nam phái.

Chiếu theo Đạo Nghị Định số 4 lập ra ngày mùng 3–10– Canh Ngọ (dl 22–11–1930), điều thứ 2, thứ 5 và thứ 7, định quyền hành của Ngọc Chánh Phối Sư.

Nghĩ vì khi nhập môn cầu Đạo thì Phối Sư Thái Ca Thanh có minh thệ như sau đây: “Biết một Đạo Cao Đài Thượng Đế mà thôi, chẳng đổi dạ đổi lòng, hiệp đồng chư môn đệ, gìn luật lệ Cao Đài……. “

6032. Châu Tri 58, 1932; Thượng Chánh Phối Sư dạy chuẩn bị Đạii Hội Nhơn Sanh lần 2.

Ngày 20-10-1932; Ngài Thượng Chánh Phối Sư Thượng Tương Thanh dạy chuẩn bị Đại Hội Nhơn Sanh lần thứ 2. BBT.  

ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
(Đệ Thất Niên)
Tòa Thánh Tây Ninh

Số: 58,

Ngày 20–10–1932.

THƯỢNG CHÁNH PHỐI SƯ

Gởi cho chư Chức sắc, Chức việc, Bàn Cai Quản và Chủ Thánh Thất.

Chư Hiền hữu, Tôi xin nhắc cho chư Hiền hữu nhớ rằng, kỳ 15 tháng 10 An Nam tới đây sẽ có nhóm Hội Nhơn Sanh thường năm mà bàn tính việc Đạo.

Chiếu theo Châu Tri số 1 ngày 02–02–1931, tôi tưởng chư Hiền hữu các Thánh Thất đã lo cử lại rồi Phái viên thay mặt cho Họ Đạo đặng đi nhóm kỳ 15 tháng 10 nầy.

6031. Châu Tri 50, 1932 Thượng Chánh Phối Sư dạy về Giới cấm và Cơ bút.

Chánh Phối Sư Thượng Tương Thanh dạy về Bất sát sanh và Cơ bút. BBT 

ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
(Đệ Thất Niên)

No 50

CHÁNH THƯỢNG PHỐI SƯ
Gởi cho chư Chức sắc, Chức việc và Đạo hữu nam nữ.

Chư Hiền hữu,

Tôi xin nhắc lại Châu Tri số 41 cắt nghĩa về cái Giới Cấm thứ nhứt là “Bất sát sanh”. Tôi rõ còn nhiều Đạo hữu đặng chưa biết, chưa thấy Châu Tri ấy. Vậy tôi xin Chánh Phó Trị Sự và Thông Sự hãy đem đọc lại nhiều bận cho Đạo hữu từ xóm nghe và nhắc nhở phải thật hành theo đó. Không phải đọc rồi, nghe rồi bỏ qua mà phải bền lòng gắng chí mà sửa tâm tánh y theo lời dạy mới gọi là tu, là trau giồi đức hạnh.

6030. Nguyên văn bài Đức Chí Tôn dạy về Chánh Trị Đạo (Ba Hội Lập Quyền Vạn Linh).

Năm 1926 Đức Chí Tôn ban cho Pháp Chánh Truyền, đó là lập ra Thánh Thể hữu vi của Đức Chí Tôn để thực thi Hành Chánh Đạo, trong đó Đức Chí Tôn tách đôi quyền Chí Tôn và Hộ Pháp không cho thống nhất. 

Ngày 23-12-1931 Thầy mới ban quyền-hành trọn-vẹn của Thầy cho hình-thể hữu vi ấy, đặng đủ phương tận-độ chúng-sanh. Thượng Đế dạy lập ra ba hội: Hội Nhơn Sanh, Hội Hội Thánh và Thượng Hội để thi hành mạng lịnh của Giáo Tông và Hộ Pháp truyền xuống. Theo đó Thượng Đế cho hai quyền Giáo Tông và Hộ Pháp hiệp một. Đó láp lập ra Chánh Trị Đạo hay Chánh thể của Đạo. 

Đức Chí Tôn dạy rõ: Cái THIỆT TƯỚNG của Đạo Cao Đài là quyền-lực Chí-Tôn đặng hiệp một cùng Vạn-linh.

BBT.

THÁNH NGÔN CỦA ĐỨC CHÍ TÔN.

Tây-Ninh (Thảo-xá Hiền-Cung), ngày 23 Décembre 1931.

Thầy, các con

Thầy lấy làm vui được gặp các con đủ mặt ngày-nay mà hầu Thầy.

Các con nghe lời dặn cần-yếu nầy, mà làm phận-sự các con cho vẹn vẻ cùng Thái-Bạch.

6029. Video: Trả lời trang fb Lưu Dấu Tiền Nhân.

Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ là một tôn giáo pháp quyền, nghĩa là không có ai đứng trên pháp luật đạo. Do vậy Ban Phổ Tế 257 dùng pháp luật đạo để trả lời những điều từ trang fb Lưu Dấu Tiền Nhân.

Trang fb nầy đăng Vi Bằng Thượng Hội ngày 16-4-1933 (1), Vi Bằng Đại Hội Vạn Linh ngày 11-6-1933 (2) và Vi Bằng họp ở Thánh Thất Từ Vân ... do một số vị chức sắc Đại Thiên Phong họp lại để kể tội, lật đổ Đức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt thế danh Lê Văn Trung, Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc, hạ thấp  Hội Thánh Cao Đài hành đạo tại Tòa Thánh Tây Ninh.