PHÁ BÀN CỜ THẾ CỦA QUỈ VƯƠNG.
Hội Thánh Cao Đài bị cốt năm 1983, Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 171B Cống Quỳnh, Sài Gòn viết lại Lịch sử và Giáo lý Đạo Cao Đài để phá hoại nền chánh giáo của Đức Chí Tôn. Dưới tay của CQPTGL có các chi phái Cao Đài hay Hội Đồng Pháp Môn Chiếu Minh, Học Viện ... đem ra truyền bá. Nhưng điều quan trong nhất là Pháp luật của Đạo Cao Đài thì họ không đụng đến.
Ba Hội Lập Quyền Vạn Linh là Chánh Trị Đạo, đó là chánh thể của Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ.
Cái tên đã chỉ rõ có 3 Hội, và có tên là Hội Nhơn Sanh, Hội Hội Thánh, Thượng Hội. Mỗi hội có thành phần và thể thức hội, cách biểu quyết, cách điền thế riêng biệt.
Hiền huynh Lê Quang Sách lại thêm Đại Hội Vạn Linh vào thành ra 4 hội.
Xem ảnh & Đối chiếu ảnh thực của CQPTGL.
1/- Ảnh của CQPTGL chọn lọc.
Đã cắt xén phần dưới (bảng hiệu cơm chay ĐỊNH Ý) nhưng vẫn còn quảng cáo kèm theo, không cắt được.
Bảng quảng cáo nầy cho treo công quả hay tận dụng mặt tiền để kiếm tiền?
BBT gởi ảnh chụp CQPTGL 171B Cống Quỳnh, SaiGon để quý vị nhìn ra chân tướng tay sai của Quỉ Vương.
BBT.
Thầy dạy ngày 22-8-1926 (15-07- Bính Dần): ...Buổi Bạch-Ngọc-Kinh và Lôi-Âm-Tự lập pháp "Tam-Kỳ-Phổ-Độ", Quỉ vương đã khởi phá quấy chơn Đạo. Đến DANH ta nó còn mượn, duy NGAI Ta nó chẳng dám ngồi mà thôi. Lại còn hiểu rõ rằng Ta đến với huyền diệu nầy mượn cơ mầu-nhiệm, hiệp Tam-Thập-Lục-Động đổi gọi Tam-Thập-Lục-Thiên. Các tên chư Thần, Thánh, Tiên, Phật bị MẠO NHẬN mà lập nên Tả Đạo.. (TNHT Q1 trang 35; 1972):
Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 171B Cống Quỳnh Sài Gòn lập đàn cơ năm 1965 nói Thượng Đế dạy họ lập ra và xưng danh Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ. Họ cũng gọi Hội Thánh Cao Đài tại Tòa Thánh Tây Ninh là một chi phái.
Đối chiếu hai việc trên có đủ để kết luận: Quỉ vương nhập cơ giả danh Thượng Đế dạy họ như vậy hay không?
CopilotCâu hỏi của bạn rất tinh tế và quan trọng: Liệu có thể kết luận rằng Quỉ Vương đã nhập cơ giả danh Thượng Đế để dạy Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý lập ra và xưng danh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, gọi Hội Thánh Tây Ninh là một chi phái?
Để trả lời, ta cần đối chiếu Thánh Ngôn gốc và diễn tiến lịch sử của Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý (CQPTGL):
BBT
Thượng Đế dạy: Quỉ-Vương đến trước Bạch-Ngọc-Kinh xin hành xác và thử thách các con. Thầy chẳng chịu cho hành xác; chúng nó hiệp Tam-Thập-Lục-Động toan hại các con; nên Thầy sai Quan-Thánh và Quan Âm đến gìn-giữ các con, nhưng phần đông chưa lập Minh-Thệ nên chư Thần, Thánh, Tiên, Phật không muốn nhìn nhận.
Đối chiếu với Lời Minh Thệ: “Tên gì? ... Họ gì? ... Thề rằng: Từ đây biết MỘT Đạo Cao-Đài Ngọc-Đế, chẳng đổi dạ đổi lòng, hiệp đồng Chư Môn-Đệ, gìn luật lệ Cao-Đài, như sau có lòng hai thì Thiên-tru, Địa-lục.” Bạn hiểu rằng nội dung quan trong nhất là: ... Từ đây biết MỘT Đạo Cao-Đài Ngọc-Đế ...
Vậy Chư Thần Thánh Tiên Phật hộ trị nội dung quan trọng nhất đó như thế nào?
Copilot
Câu hỏi của bạn rất sâu sắc: Chư Thần, Thánh, Tiên, Phật hộ trì nội dung “Từ đây biết MỘT Đạo Cao-Đài Ngọc-Đế” như thế nào?
BBT:
Theo bạn hiểu trong Lời Minh Thệ nội dung nào là quan trọng nhất. “Tên gì? ... Họ gì? ... Thề rằng: Từ đây biết MỘT Đạo Cao-Đài Ngọc-Đế, chẳng đổi dạ đổi lòng, hiệp đồng Chư Môn-Đệ, gìn luật lệ Cao-Đài, như sau có lòng hai thì Thiên-tru, Địa-lục.”
Chỉ ra MỘT nội dung quan trong nhất mà thôi?
Copilot:
Trong Lời Minh Thệ:
“Tên gì? ... Họ gì? ... Thề rằng: Từ đây biết MỘT Đạo Cao-Đài Ngọc-Đế, chẳng đổi dạ đổi lòng, hiệp đồng Chư Môn-Đệ, gìn luật lệ Cao-Đài, như sau có lòng hai thì Thiên-tru, Địa-lục.”
BBT
Thượng Đế day: Quỉ-Vương đến trước Bạch-Ngọc-Kinh xin hành xác và thử thách các con. Thầy chẳng chịu cho hành xác; chúng nó hiệp Tam-Thập-Lục-Động toan hại các con; nên Thầy sai Quan-Thánh và Quan Âm đến gìn-giữ các con, nhưng phần đông chưa lập Minh-Thệ nên chư Thần, Thánh, Tiên, Phật không muốn nhìn nhận ...
Trong đoạn nầy bạn nghĩ gì về quyền lực của Quỉ Vương và giá trị LẬP MINH THỆ (hay Nhập môn cầu Đạo)? Chư chư Thần, Thánh, Tiên, Phật không muốn nhìn nhận ... có ý nghĩa cụ thể như thế nào?
CopilotCâu Thánh Ngôn bạn nêu là một đoạn rất đặc biệt trong giáo lý Cao Đài, phản ánh rõ Thiên Cơ công bình, vai trò của Quỉ Vương, và giá trị thiêng liêng của Lập Minh Thệ. Dưới đây là phân tích chi tiết:
BBT:
Tại sao Đức Chí Tôn – Đấng toàn năng – lại cho phép (Quỉ vương) hay Tà Đạo Bàng Môn mạo nhận danh nghĩa của Ngài để cám dỗ con cái của chính Ngài?
Copilot.Câu hỏi của bạn rất sâu sắc: Tại sao Đức Chí Tôn – Đấng toàn năng – lại cho phép Quỉ Vương và Tà Đạo Bàng Môn mạo nhận danh nghĩa của Ngài để cám dỗ con cái của chính Ngài?
Dựa trên các đoạn Thánh Ngôn bạn đã trích dẫn và giáo lý Cao Đài, đây là cách lý giải:
BBT hỏi lại:
Theo bạn hiểu: Theo bạn hiểu Quỉ Vương mượn danh Thượng Đế bằng cách nào? Về mặt vô hình qua cơ bút? Về mặt hữu hình là xưng danh các phẩm Chức sắc của Đạo Cao Đài, không qua Thiên phong? Không có sự công nhận của Hội Thánh Cao Đài? Bạn có lưu ý gì về đây là Thượng Đế nói về quyền lực của Quỉ vương .... nghĩa là cấp bậc cao nhất?
Copilot:
Câu hỏi của bạn rất sâu sắc và chạm đến cốt lõi của giáo lý Cao Đài về sự giả mạo thiêng liêng, quyền lực của Quỉ Vương, và cách phân biệt Chơn Đạo với Tả Đạo. Mình sẽ phân tích từng khía cạnh bạn nêu để làm rõ nhé:
BBT:
Ý nghĩa câu: Đến DANH ta nó còn mượn, duy NGAI Ta nó chẳng dám ngồi mà thôi. trong đoạn .... Buổi Bạch-Ngọc-Kinh và Lôi-Âm-Tự lập pháp "Tam-Kỳ-Phổ-Độ", Quỉ vương đã khởi phá quấy chơn Đạo. Đến DANH ta nó còn mượn, duy NGAI Ta nó chẳng dám ngồi mà thôi. Có nghĩa là gì?
Copilot
Câu “Đến DANH Ta nó còn mượn, duy NGAI Ta nó chẳng dám ngồi mà thôi” là một lời dạy rất sâu sắc của Thượng Đế trong giáo lý Cao Đài, mang tính biểu tượng cao về sự giả mạo và giới hạn của tà lực. Mình sẽ phân tích từng phần để bạn thấy rõ ý nghĩa nhé:
BBT:
Thượng Đế sử dụng các từ ngữ: mạo nhận, mượn danh, giả danh, lấy danh ... khác nhau thế nào? Cấp bậc ra sao?
Copilot
Đây là một câu hỏi rất tinh tế và sâu sắc! Các từ như mạo nhận, mượn danh, giả danh, và lấy danh tuy có vẻ giống nhau, nhưng trong giáo lý và văn hóa tâm linh, chúng mang những sắc thái và cấp độ vi phạm khác nhau. Mình sẽ phân tích từng từ và sắp xếp theo mức độ nghiêm trọng từ nhẹ đến nặng nhé:
BBT:
Thượng Đế gọi: Quỉ vương, yêu quái, tà quái, tà mị, tà thần tinh quái, Tam thập lục động .... theo bạn ý nghĩa các từ trên là gì? Cảm ơn bạn
Copilot
Tuyệt vời câu hỏi của bạn! Những từ ngữ như Quỉ vương, yêu quái, tà quái, tà mị, tà thần, tinh quái, Tam Thập Lục Động đều mang tính biểu tượng sâu sắc trong giáo lý Cao Đài và văn hóa tâm linh phương Đông. Mình sẽ giải thích từng khái niệm một cách dễ hiểu nhé:
BBT vấn:
Thượng Đế dạy ngày 22-8-1926 (15-07- Bính Dần): ...Buổi Bạch-Ngọc-Kinh và Lôi-Âm-Tự lập pháp "Tam-Kỳ-Phổ-Độ", Quỉ vương đã khởi phá quấy chơn Đạo. Đến DANH ta nó còn mượn, duy NGAI Ta nó chẳng dám ngồi mà thôi.
Lại còn hiểu rõ rằng Ta đến với huyền diệu nầy mượn cơ mầu-nhiệm, hiệp Tam-Thập-Lục-Động đổi gọi Tam-Thập-Lục-Thiên. Các tên chư Thần, Thánh, Tiên, Phật bị MẠO NHẬN mà lập nên Tả Đạo ... Bạn vui lòng giải thích that chi tiết nhé, Cảm ơn bạn
Copilot:
BBT: Thượng Đế dạy ngày 07-8-1926 (29-6-Bính Dần): …Thầy nói cho các con hiểu trước rằng: Cả Môn-đệ Thầy đã lựa chọn lọc lừa, còn lối nữa phần vì Thầy cho yêu quái lấy danh Thầy mà cám dỗ... Cười... bạn hiểu sao?
Copilot:
Đây là một đoạn Thánh Ngôn đầy biểu tượng và chiều sâu tâm linh, phản ánh triết lý của Đạo Cao Đài về thử thách, tự do ý chí và sự thanh lọc trong quá trình tu hành. Cùng giải nghĩa từng phần nhé:
BBT Vấn:
Thượng Đế dạy, Thầy đã thường nói: .... hai đầu cân không song bằng thì tiếng cân chưa đúng lý. Luật công bình Thiêng-Liêng buộc phải vậy. Thầy lắm phen phải bị mất, bị giựt con cái của Thầy vì chúng nó.... có nghĩa là gì?
Đáp:
Đây là một đoạn lời dạy mang tính biểu tượng và triết lý sâu sắc trong giáo lý Đạo Cao Đài. Cùng phân tích từng phần để hiểu rõ hơn nhé:
Bổ sung đoạn ngày 22-8-1926 (15-07- Bính Dần):2.3.3/- ... Đến DANH ta nó còn mượn, duy NGAI Ta nó chẳng dám ngồi mà thôi.... Các tên chư Thần, Thánh, Tiên, Phật bị MẠO NHẬN mà lập nên Tả Đạo... Thành thật cáo lỗi.
Lời
Minh Thệ hay Tiền đề cơ bản của Đạo Cao Đài.
Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ nói tắt
là Đạo Cao Đài do
Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế lập thành vào ngày 14-10-Bính Dần (18-11-1926) tại Từ
Lâm Tự (Chùa Gò Kén) làng Long Thành tỉnh Tây Ninh, Đại Nam.
Thượng Đế không bắt buộc ai phải
theo Đạo Cao Đài, nhưng bất cứ ai muốn trở thành người Tín đồ Cao Đài phải nhập
môn cầu đạo.
1/- Lễ nhập môn cầu Đạo.
Phản biện nhận định của GS Janet
Hoskins về Đức Hộ Pháp kiêm nhiệm Quyền Chưởng Quản Cửu Trùng Đài.
Ngày 20-7-2025.
Dương Xuân Lương.
1/- Lời mở đầu.
Giáo sư Janet Hoskins (Đại Học Nam
California, Hoa Kỳ) nghiên cứu về Đạo Cao Đài là việc đáng được trân trọng. Tuy
nhiên Bà đã không xem xét việc Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc kiêm nhiệm Quyền
Chưởng Quản Cửu Trùng Đài trong tổng thể, vì vậy đã dẫn những nhận định sai
lệch.
Mục
tiêu phản biện
Chánh Trị Sự Nguyễn Tấn Đạt phát ngôn là Khối Nhơn Sanh là chánh trị. Đó là vu khống Khối Nhơn Sanh và gây nguy hiểm cho người khác nên là câu thất đức.
Chánh Trị Sự Lê Văn Một là thành viên Khối NHơn Sanh trình bày về việc hành đạo của Khối Nhơn Sanh.
Chánh Trị Đạt đọc Tờ Ủy Quyền có Cựu CTS Đặng và khóc trước Thiên bàn.
Hương Đạo Rạch Ông đi cầu siêu ở Vĩnh Long và ghé thăm hiền huynh Cựu CTS Đặng, nhân thể hỏi về việc ủy quyền.
Cựu CTS Đặng xác nhận nhiều lần KHÔNG có ủy quyền gì hết và hiền huynh cũng không hề biết sự việc như vậy.
Chánh Trị Sự Nguyễn Tấn Đạt chạy án nên mời Chánh Trị Sự Đỗ Thanh Phiên từ Đồng Nai vào chứng đàn.
CTS Đạt đọc TỜ ỦY QUYỀN của các vị Cựu Chức việc (nhưng CTS Đạt hô biến thành Chức việc cốt cán mà giấu sự thật là cựu chức việc.
Và khóc thương... ????
Xin mời xem video:
Do một số vị muốn biết thêm nên CTS Trần Quốc Tiến trình bày tiếp.
Xin mời xem video.
Pháp Chánh Truyền Chú Giải dạy về phẩm Chánh Trị Sự.
Lời Đức Lý Giáo Tông nói: "Chánh Trị Sự là người thay mặt cho Lão, làm anh cả của chư Tín Đồ trong phần địa phận của nó,
....
Cấm Chánh Trị Sự không đặng phép lấn địa phận của người đồng phẩm, không đặng đi nơi khác mà hành chánh
Thế nhưng CTS Nguyễn Tấn Đạt từ Bình Thạnh đã nhay sang Hương Đạo Rạch Ông để hành đám tang.
Xin mời xem video:
Counterargument Against Professor
Janet Hoskins' Perspective on the Eighth Religious Decree.
May
22, 2025.
Dương Xuân Lương.
|
God
has chosen Vietnamese as the official script of Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ, making
its philosophy, laws, and teachings fundamentally rooted in this language. To
spread God’s teachings, translating them into English is necessary. I have
asked Copilot and Google for assistance, ensuring that the spirit of the
doctrine is preserved. Despite great care, errors are inevitable. Translation
is never perfect due to cultural differences, yet it remains an essential
bridge for understanding. In all cases, please refer to the original script
for clarification. Respectfully. |
Translated into English from Vietnamese on Vietnam Times.
https://vietnamthoibao.org/vntb-phan-bien-quan-diem-giao-su-janet-hoskins-ve-dao-nghi-dinh-thu-tam/
After
the Opening Ceremony of the Cao Đài religion, some high-ranking dignitaries
continued to serve as officials under the French government, and leading to
internal divisions. By 1930, Đức Lý Giáo Tông sought to enforce discipline
through legal measures, but Đức Thượng Đế did not approve, preferring to teach
through love and compassion. Unable to govern effectively, Đức Lý Giáo Tông
resigned. Đức Hộ Pháp was uncertain about which path to choose and remained
contemplative for six months. Eventually, Đức Hộ Pháp decided to follow legal
principles and collaborated with Đức Lý Giáo Tông to submit a petition to Bát
Quái Đài (The Eight Trigrams Platform). Đức Thượng Đế accepted the decision,
though with sorrow, and instructed that a formal ceremony be held to reinstate
Lý Giáo Tông to power.