Theo BBT được biết GS Janet Hoskins có trả lời rằng bà nhận biết được nhiều điều mà trước đây chưa biết, nhưng chưa đưa ra lịch cụ thể để làm rõ những điều sai trong bài viết. Giáo sư nhấn mạnh rằng bà không có nhiệm vụ xác định tổ chức nào là đúng hay không đúng. Do vậy Thư số 7 xác định công trình nghiên cứu chỉ cần nói đúng cái căn cước. BBT
Hoa Kỳ ngày 18-3-2025.
Thư số 7.
Dương Xuân Lương.
Kính bà Janet Hoskin, Giáo sư trường Đại Học Nam
California.
Thượng Đế lập Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ Độ để giúp nhân loại
tự chủ xây dựng một xã hội mới trong Bác ái – Công bằng, thực thi bằng NHƠN
NGHĨA. Trong đó Thượng Đế dạy giải quyết ba vấn nạn căn bản.
Thứ nhất: Tin rằng Thượng Đế đến dạy cho nhân loại xây dựng xã
hội hòa bình, dân chủ, tự do. Từ đó không bị ai thao túng tâm lý và đức tin. Đó
là nhiệm vụ của Hành Chánh Đạo.
Thứ hai: Giải quyết nạn cơm áo gạo tiền, giúp nhân loại thoát
khỏi sự trói buộc của vật chất. Đó là nhiệm vụ của Phước Thiện.
Thứ ba: Giúp nhân loại có quyền tự chủ để xây dựng cuộc sống
mới. xã hội mới nên dạy lập ra Chánh Trị Đạo (Ba Hội Lập Quyền Vạn Linh).
Thượng Đế dạy môn sinh quan sát toàn cuộc về con người
và xã hội (vật chất và tinh thần); dạy cách giải quyết vấn đề; dạy tạo ra nguồn
lực để giải quyết vấn đề (lập ra cơ cấu tổ chức và tuyển chọn nhân sự hành đạo);
từ đó thực hiện ý muốn của Thượng Đế.
Trong Thư số 7 Tôi xác định mấy việc.
1/- Thỉnh cầu viết đúng sự thật.
Theo Tôi hiểu một bài viết hay công trình nghiên cứu
về tôn giáo phải lấy sự thật làm căn bản và có khả năng điều chỉnh cho đúng với
sự thật. Phải có chân thật rồi mới có sự hoàn thiện và toàn mỹ (Chân-Thiện Mỹ).
Tôi thỉnh cầu Giáo sư viết đúng sự thật, tôn trọng sự
thật qua ba việc. Thứ nhất: Vui lòng viết đúng căn cước của mỗi tổ chức tôn
giáo có danh hiệu Cao Đài mà Giáo sư nghiên cứu. Trong đó Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ
và chi phái 1997 có hai căn cước khác nhau, vui lòng ghi đúng căn cước hai tổ
chức nầy. Thứ hai: Vui lòng ghi rõ căn cước tổ chức tôn giáo của những cá nhân được
Giáo sư tham khảo, tiếp xúc để tránh việc hiểu lầm. Thứ ba: Giáo sư vui lòng xem
lại bài viết để đính chính những điều sai hay làm rõ những điều Giáo sư chưa
hiểu chưa đúng về Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ.
HẾT TRANG 01.
Tôi không đề nghị, không yêu cầu Giáo sư xác định tổ
chức tôn giáo nào đúng hay tổ chức tôn giáo nào không đúng.
2/- Thỉnh cầu Giáo sư nhìn lại những điều Giáo sư viết.
Tôi xin tóm lược đại ý sáu lá thư.
2.1 /- Thư số 1: Vấn đề xét nghiệm AND của hài cốt đưa và bửu tháp Đức
Hộ Pháp sẽ được tiến hành khi Đạo Cao Đài 1926 lấy lại chủ quyền tại Tòa Thánh
Tây Ninh. Tôi là một nhân chứng nêu ra nhưng trong điều kiện hiện nay chưa thể
giải quyết.
2.2/- Trong Thư số 2 Tôi đã chứng minh một số tài liệu mà Giáo sư tham
khảo đã sai với sự thật về hai người con gái Đức Hộ Pháp bị bắt, và tướng
Phương …
Thỉnh cầu Giáo sư kiểm tra lại.
2.3/- Thư số 3: Về Đạo Nghị Định Thứ Tám.
Trang 10, Giáo sư viết: …. tài liệu này đã chứng
tỏ là một trở ngại lớn nhất trong nhiều thập kỷ đối với những nỗ lực để thống
nhất lại nhiều nhánh của Đạo Cao Đài.
Giáo sư đã nhận định sai và Tôi đã chứng minh trong Thư
số 3. Sự thật là Đạo Nghị Định thứ Tám là hệ luận từ Lời Minh Thệ. Đạo Nghị
Định Thứ Tám đã ngăn chận việc các Chức sắc tại Tòa Thánh Tây Ninh tách ra lập
chi phái. Duy nhất có một chi phái tách ra, đó là Ban Chỉnh Đạo, Bến Tre; bởi
vì Ngài Nguyễn Ngọc Tương và Lê Bá Trang đã có những cuộc lật đổ Ngài Thượng
Trung Nhựt trước đó. Ngày nay có nhiều chi phái là do các chi phái sinh ra chi
phái.
Các chi phái đã ký Vi Bằng qui nhứt và đã tiến hành
qui nhứt.
(Giáo sư hiểu NHÁNH là chi phái cũng là sai với lời
dạy của Thượng Đế).
2.4/- Thư số 4: Về Chánh Trị Đạo.
Trang 9, Giáo sư viết: Làm sao một tôn giáo
được thành lập với hai nhánh tách rời “Cửu Trùng Đài” và “Hiệp Thiên Đài” lại
chỉ được một người quản lý?
Giáo sư đã dùng
Pháp Chánh Truyền để giải thích. Nhưng đó là hướng không có lối ra, những người
cộng tác với Giáo sư chưa phân biệt được Hành Chánh Đạo và Chánh Trị Đạo.
Trong Thư số 4, Tôi đã chứng minh chính Đức Thượng Đế
dạy Giáo Tông và Hộ Pháp hiệp một để tạo ra Chánh Trị Đạo.
HẾT TRANG 02
Quan trọng hơn hết là Thượng Đế đã nhìn nhận nên ban
Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo, dạy xây dựng hoàn thành Tòa Thánh Tây Ninh.
2.5/- Ý tưởng MỚI về quyền công dân.
Đây là nhận xét rất quan trọng. Trong Thư số 5 Tôi đã
cảm ơn Giáo sư về nhận xét trên đây và chỉ ra nguồn gốc của Ý tưởng MỚI về
quyền công dân là do cách lập pháp của Đức Chí Tôn, trong đó có Pháp Chánh
Truyền và Chánh Trị Đạo.
2.6/- Thư số 6.
Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ và Pháp Môn độc lập nhau.
Trong thư số 6 Tôi đã chứng minh rõ ràng: Đại-Đạo
Tam-Kỳ Phổ-Độ có nhiệm kỳ 700.000 năm. Pháp môn có nhiệm kỳ 1.500 năm. Nên là
hai tổ chức độc lập nhau, ghép hai tổ chức nầy vào nhau là hoang tưởng.
3/- Thêm cơ hội để đi đến sự thật.
Thời đại internet thì thảo luận qua email, hội luận
trực tuyến … là cách tốt. Nhưng cách gặp mặt khi có dịp cũng là điều tuyệt vời.
Hiền muội Victoria đi thăm thân mẫu ở Nam California nên Tôi có đề nghị hiền
muội liên lạc với Giáo sư, hy vọng hai vị có thể gặp nhau để trao đổi thêm. Tôi
hy vọng nhị vị sẽ có cuộc nói chuyện thân mật.
Trân trọng.
Dương Xuân Lương.
Email: hoabinhchungsong220513@yahoo.com
