57/- Ngày 10-01-1927 (âl. 07-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Lundi 10
Janvier 1927 (Mùng 7-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh. Bình
thân.
Chư Nhu "giữ lễ nghe".
Thổ nhơn... thâu. Nữ phái thượng sớ. Thượng Phẩm dặn
Sĩ Tải nghe.
56/- Ngày 09-01-1927 (âl. 06-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Dimanche 09
Janvier 1927 (06-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh,
Thượng Trung Nhựt bình thân. Thổ nhơn ... thâu. Nữ Thổ
nhơn vào. Ðem con chúng nó vô. Ðem con nó lại gần. Thượng Trung Nhựt, Hiền Hữu
khá nói lại với kẻ đến đây chẳng tâm Ðạo, chỉ quyết đến bói, ra khỏi Ðàn, để
Lão đuổi bị nhục đừng trách, Nam Nữ cũng vậy.
Kẻ muốn xin Lão chẳng cho; kẻ không xin Lão cho; ấy
cũng là một phương pháp phạt răn những kẻ vô Ðạo thôi. Thượng sớ.
55/- Ngày 08-01-1927 (âl. 05-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Samedi 08 Janvier
1927 (05-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh,
Thượng Trung Nhựt, Hiền Hữu khá nói cùng kẻ đến đây
chẳng tâm Ðạo, chỉ đến cầu gia đạo và cầu thuốc, biết rằng: Ðây vốn là Ðền thờ
Ngọc Ðế chớ chẳng phải là nhà thương hay là tiệm bói, nghe à!....
54/- Ngày 07-01-1927 (âl. 04-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Vendredi 07 Janvier
1927 (04-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh. Bình
thân. Kêu Thổ nhơn vào. Thâu.
Nữ phái thượng sớ.
Hiếu Hương, Hiền Muội hành lễ.
Trà
mi đã ngậm nửa vành rồi,
Một kiếp nhơn sanh đến đó thôi.
Lo đạo đức dồi lo kiếp tới,
Còn chi mong mỏi sự chơi bời.
Thâu
53/- Ngày 06-01-1927 (âl. 03-12-Bính Dần): Ðức Chí Tôn & Như Ý Ðạo Thoàn Chơn Nhơn & Ðức Thái Bạch thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Jeudi 06
Janvier 1927 (3-12-Bính Dần). Vĩnh Nguyên Tự.
Hỉ chư Môn Ðệ. Lịch ngã nhậm ngôn.
Như Ý Ðạo Thoàn Chơn Nhơn nhập cơ Lê Văn Tiểng.
52/ Ngày 05-01-1927 (âl. 02-12-Bính Dần): Ðức Thái Bạch thâu Môn Ðệ và dạy đạo.
Mercredi 05 Janvier 1927 (Mùng 2-12-Bính
Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh,
Thổ nhơn vào hầu. Thâu.
Nữ phái thượng sớ. Hiếu Hương hành lễ.
51/- Mardi 4 Janvier 1927 (01-12-Bính Dần).
Hỉ chư Ðạo Hữu, chư Ðạo Muội, chư Chúng Sanh. Bình
thân.
Thượng Trung Nhựt, kêu ai cầu riêng việc Lão cho
vào.... (Có người lầm Lý Ðại Tiên là Thầy...). Lão chẳng phải là Thầy, đừng
xưng hô lộn. Ðạo muội khá nhớ Hóa đương tìm tòi gặp Chơn Tiên.... Cười....
|
|
NAM MÔ CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT. |
VI BẰNG
“Tìm
hiểu về Pháp Điều Tam Kỳ Phổ Độ”
Di
Lặc Chơn Kinh dạy: … Nhược hữu chúng sanh văn ngã ưng đương thoát nghiệt niêm
Phật niệm Pháp niệm Tăng tùng thị Pháp điều Tam Kỳ Phổ Độ, tất đắc giải thoát
luân hồi, dắc lộ Đa La Tam Diệu Tam Bồ Đề thị chi chứng quả Cực Lạc Niết Bàn
KNS
và HTE ĐĐTKPĐ mở nhiều phiên họp để tìm hiểu Pháp điều
Tam Kỳ Phổ Độ là gì? Có liên quan đến Tam Lập như thế nào? Nếu có liên quan thì
cầu nối là gì?
|
|
NAM MÔ CAO ĐÀI
TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT. |
VI BẰNG
“Tóm
lược cuộc họp 2/98”
Trong
khi KNS và HTE ĐĐTKPĐ mở nhiều phiên họp để tìm hiểu Pháp điều
Tam Kỳ Phổ Độ liên quan đến Tam Lập như thế nào thì tìm thấy lời dạy của Đức Hộ
Pháp dạy: chúng ta lập công chớ không phải làm nô lệ cho ai tất cả.
BBT hay tin Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý 171/B Cống Quỳnh, Sài Gòn đã bỏ cơ bút (do Ban Phổ Tế 257 đã lôi cơ bút của họ ra ánh sáng: ... nấu ăn mà không đồng ý với nhau cũng cầu cơ về giải quyết và đồng tử không cần chay lạc chi hết...) nên đăng bài từ fb Xuan Luong Duong để rộng đường dư luận (các link mời xem thêm là của BBT giới thiệu).
GIẢI ẢO
CƠ QUAN PHỔ THÔNG GIÁO LÝ 171/B CỐNG QUỲNH
(SAIGON)
Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý (CQPTGL) có địa chỉ hiện nay là 171/b
Cống Quỳnh, SaiGon từ khi thành lập (1965) đến nay đã thay đổi danh hiệu nhiều
lần để xóa dấu nên không thể gọi chính xác được. Cách nầy cộng sản rất thường
xài mà chi phái 1997 do cộng sản lập ra tại Tòa Thánh Tây Ninh hiện nay là cũng
trong hệ tắc kè đổi màu ấy.
TRẢ LỜI BẠN ĐỌC.
Hiền tỷ Lê Thị Tươi, Tiền Giang.
Vấn: Hiền tỷ Lễ Sanh Hương Muội (TX) viết Đạo Tâm Thư 37, tại trang 5 nêu ra Đại Sách Lược và năm 2025 có Hội Nghị tại Tòa Thánh Tây Ninh...
BBT vui lòng cho thông tin về Đại Sách Lược và Hội Nghị gì?
Đáp:
Trên trang web của chi phái 1997 không thấy đăng hiến chương 2022. Hội bắt banh của Nguyễn Thành Tám dang thấy bất tiện về việc chi chăng?
BBT đăng lại bài nầy để làm bằng chứng khi phản biện với Luật Khoa Tạp Chí.
BBT gộp link một số bài liên quan đến Vi Bằng Đại Hội Nhơn Sanh năm Giáp Dần (1974) để tiện tra cứu.
TRẢ LỜI BẠN ĐỌC.
VẤN: Bạn Nguyễn Văn Xuân (Châu Đốc): BBT vui lòng cho biết Đại Hội Nhơn Sanh năm Giáp Dần (1974) có ý kiến thế nào về Thánh Tượng thờ hiện nay?
HỒI ĐÁP:
Người mẹ Ukraine vượt nguy hiểm cứu con từ tay người Nga
Đức Hộ Pháp cho biết nguyên do nào có chi phái. BBT.
|
HỘ PHÁP ĐƯỜNG. VĂN PHÒNG. SỒ: 13/HP.HN |
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ
PHỔ ĐỘ. (Tam Thập Tam Niên). Tòa Thánh Tây Ninh. |
HỘ
PHÁP
Chưởng Quản Nhị Hữu Hình Đài Hiệp Thiên và Cửu Trùng
Gởi cho:
. Chư Chức Sắc Thiên Phong.
. Chư Chức Việc.
. Và Tín Hữu Nam Nữ Đạo Cao Đài tại Bắc
Tông Đạo.
Mấy em,
tùng thị pháp điều Tam Kỳ Phổ Độ, lập công bồi đức... là cột mốc để hiểu Tam lập chính là Pháp điều Tam Kỳ Phổ Độ....
SỚ TÂN CỐ, CỬU VÀ TIỂU, ĐẠI TƯỜNG
ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ
(...................... niên)
Tam Giáo qui nguyên, Ngũ Chi
phục nhứt
Thời duy
Đây là một trong những cột mốc để xác định: Pháp điều Tam Kỳ Phổ Độ chính là Tam Lập. BBT.
PHƯƠNG PHÁP LẬP THIÊN VỊ.
Đền Thánh ngày 19
tháng 4 năm Tân Mão (1951)
Đêm nay
Bần Đạo giảng phương pháp lập thiên vị của mình. Ngày Bần Đạo đến tại Trí Huệ
Cung, có đặng nhiều bức thơ của mấy bạn chúng ta cầu xin nhập vào Trí Huệ Cung
một lượt với Bần Đạo nhiều lắm.
Bản vi tính & ảnh chụp
Ngày 16-10-Bính Tý (dl 29-11-1936)
Bài ghi
chép của Sĩ Tải Hiển và Luật Sự Trấn.
Đức
Ngài bảo mấy em nghỉ, cả thảy lại đây.
ĐHP: các phần tử trong thánh thể của Đức Chí Tôn Qua nói rõ chẳng phải Chức Sắc Thiên Phong mà trọng yếu, chính mình bản đồ của Đức Chí Tôn đã vẽ rõ: Trên Đại Từ Phụ dưới là mấy em đó đa nghe! Chớ chẳng phải thánh thể Đức Chí Tôn là Chức Sắc Thiên Phong mà thôi,
LÀM NGƯỜI ĐỨNG GIỮA XÃ HỘI PHẢI TÌM PHƯƠNG LẬP VỊ MÌNH.
Đêm nay là đêm Rằm
Thượng Nguơn tức nhiên là cái lễ tối yếu tối trọng của Đạo buổi khai niên đó
vậy, bình thường ngoài đời dầu cho quan dân, tứ dân, tứ thứ: Sĩ, Nông, Công,
Thương, Ngư, Tiều, Canh, Mục, họ thường đi lễ đầu năm kiếm hiểu coi giá trị của
mình trong một năm qua thể nào. Ngày nay Bần Đạo bắt chước theo họ tìm hiểu cân
lường thử coi giá trị của chúng ta đã là phần tử của thánh thể Đức Chí Tôn ra
thể nào.