6124. TS Phạm Trọng Chánh: Bảo kê và chép lại điều bịa đặt.

 

TS Phạm Trọng Chánh: Bảo kê và chép lại điều bịa đặt.

Ngày 18-11-2025.

 

Bài 5.
 Dương Xuân Lương.

Kính ông Phạm Trọng Chánh Tiến sĩ Khoa Học Giáo Dục. Viện Đại Học Paris V, bút hiệu Nhất Uyên.

Trang Chim Việt Cành Nam đã đăng ba bài Tôi phản biện về bài viết của ông:

- Phản biện 1 : Những điều bịa đặt của TS Phạm Trọng Chánh về Đạo Cao Đài (04.09.2025).

- Phản biện 2: TS Khoa học Giáo dục Phạm Trọng Chánh viết phản khoa học (11.09.2025).

- Phản biện 3 : TS Phạm Trọng Chánh viết câu kết sai lệch pháp lý về tác quyền (24.09.2025)

Ngày 10-10-2025, ông đã trả lời. Ông không có chứng cứ nào để phản biện. Ông hầu như chỉ chép lại những điều từ sách Đạo Cao Đài & Victor Hugo (ĐCĐ&VH) để phản biện.

Trong khi sách ĐCĐ&VH đã bị phản biện trên Việt Nam Thời Báo ngày 31-7-2015: Sách Đạo Cao Đài & Victor Hugo: cẩu thả, tùy tiện trong nhận định sự kiện, nhân vật, giáo lý (1). Đó là cuốn sách rất nhiều lỗi. Tôi đã gởi đến ông vào tháng 9-2025 để nhờ chuyển cho tác giả.

6123. TS Phạm Trọng Chánh: Tay bài tráo hết thời (tt).

 

TS Phạm Trọng Chánh: Tay bài tráo hết thời (tt).

Ngày 15-11-2025.

 

Bài 4 tt.
 Dương Xuân Lương.

TS Phạm Trọng Chánh bịa đặt để đánh tráo pháp lý vụ án.

Bài số 4 đã chứng minh TS Phạm Trọng Chánh dán nhãn Made in France lên tác phẩm có căn cước Made in Việt Nam là sách Đạo Cao Đài & Victor Hugo của bà Trần Thu Dung. TS Chánh đã chơi bài tráo.

6122. Hai tiến sĩ té giếng xuyên tạc việc Đức Quyền Giáo Tông bị bắt ...

 Hai tiến sĩ té giếng Trần Thu Dung và Phạm Trong Chánh căn cứ vào cuốn Biên niên bí mật về Đông Dương (1928-1946) tên tiếng Pháp là Chronique secrète d ́ Indochine (1928-1946) của Gibert David để xuyên tạc việc Đức Quyền Giáo Tông bị bắt.

Cuốn sách viết không ghi ngày tháng mà hai tiến sĩ tin nên BBT mới gọi là hai tiến sĩ té giếng.

BBT khẳng định tiến sĩ té giếng Trần Thu Dung viết sách Đạo Cao Đài và Victor Hugo là để làm công cụ cho nhà nước Việt Nam diệt Đạo Cao Đài.

6121. Tiểu sử Đức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt, 1934 (Diệp Văn Kỳ)

Hội Thánh Cao Đài đã nhìn nhận sách của nhà báo Diệp Văn Kỳ và đưa vào sách Tiểu Sử Đức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt (Lê Văn Trung). Bản in lần thứ nhứt năm 1973, trang 146-158. 

BBT tìm thấy bản Tiểu sử của ông Lê Văn Trung Giáo Tông Đạo Cao Đài (1875-1934) do nhà báo Diệp Văn Kỳ viết năm 1934, in tại nhà in Bảo Tồn.

Bản do trang Gallica là thư viện số chính thức của BnF, lưu trữ hàng triệu tài liệu: sách, báo, bản thảo, hình ảnh, bản đồ, âm thanh ... phổ biến.

BBT đăng lại để giúp quý hiền đối chứng với hai tiến sĩ té giếng: Trần Thu Dung và Phạm Trọng Chánh.

Nay kính.

6120. TS Phạm Trọng Chánh: Tay bài tráo hết thời.

 Bổ sung: Bài ngày 11-11-2025 có thiếu link dẫn. Hiền huynh Dương Xuân Lương đã bổ sung và đề ngày 12-11-2025. Nội dung không chỉnh sửa chi hết. Thành thật cáo lỗi. BBT

TS Phạm Trọng Chánh: Tay bài tráo hết thời.

Bài 4.
Dương Xuân Lương.

Kính ông Phạm Trọng Chánh Tiến sĩ Khoa Học Giáo Dục. Viện Đại Học Paris V, bút hiệu Nhất Uyên.

Trước hết, TS Phạm Trọng Chánh vui lòng viết đúng tên Tôi là Dương Xuân Lương và đúng tên tổ chức là Khối Nhơn Sanh (không có chữ hải ngoại).

Cảm ơn Ông đã có bài trả lời ngày 10-10-2025 (do trang Chim Việt Cành Nam báo tin đăng ngày 07-11-2025). Tôi làm việc theo cách “cuốn chiếu” từng vấn đề một trong ba bài đã phản biện và ông đã trả lời (1). Sau đó sẽ tới nhóm vấn đề mới.

6119. Đạo Sử, Bà Nữ Đầu Sư Hương Hiếu, bản roneo, Q2, 277-hết.

 Đây là bản quay roneo do Thánh Thất Mountain View lưu giữ, BBT chụp lại đăng lên để cùng nhau lưu lại bản gốc của tiền nhân.

Hiện nay có bản năm 1995 lưu hành rộng rãi, nhưng việc lưu lại bản quay roneo làm gốc vẫn là việc rất nên làm.

Nay kính.

6118. Đạo Sử, Bà Nữ Đầu Sư Hương Hiếu, bản roneo, Q2, 161-276

 Đây là bản quay roneo do Thánh Thất Mountain View lưu giữ, BBT chụp lại đăng lên để cùng nhau lưu lại bản gốc của tiền nhân.

Hiện nay có bản năm 1995 lưu hành rộng rãi, nhưng việc lưu lại bản quay roneo làm gốc vẫn là việc rất nên làm.

Nay kính.

6117. Đạo Sử, Bà Nữ Đầu Sư Hương Hiếu, bản roneo, Q2, 101- 160.

 Đây là bản quay roneo do Thánh Thất Mountain View lưu giữ, BBT chụp lại đăng lên để cùng nhau lưu lại bản gốc của tiền nhân.

Hiện nay có bản năm 1995 lưu hành rộng rãi, nhưng việc lưu lại bản quay roneo làm gốc vẫn là việc rất nên làm.

Nay kính.

6116. Đạo Sử, Bà Nữ Đầu Sư Hương Hiếu, bản roneo, Q2, 1-100.

 Đây là bản quay roneo do Thánh Thất Mountain View lưu giữ, BBT chụp lại đăng lên để cùng nhau lưu lại bản gốc của tiền nhân.

Hiện nay có bản năm 1995 lưu hành rộng rãi, nhưng việc lưu lại bản quay roneo làm gốc vẫn là việc rất nên làm.

Nay kính.

6115. TS Phạm Trọng Chánh trả lời phản biện hiền huynh Dương Xuân Lương.

 BBT đăng thư TS Phạm Trọng Chánh trả lời phản biện hiền huynh Dương Xuân Lương để quý vị tường lãm trình độ của Tiến Sĩ Chánh về Đạo Cao Đài: QUÁ TỆ.

Nay kính.

6114. VNTB – Sách Lịch sử Quan phủ Ngô Văn Chiêu: Cẩu thả và tùy tiện.

 

VNTB – Sách Lịch sử Quan phủ Ngô Văn Chiêu: Cẩu thả và tùy tiện

04.11.2025 4:01

0

Dương Xuân Lương

 

(VNTB) – Ngày 29-11-1932 Cao Đài Thượng Đế Hội Giáo, Cần Thơ phát hành sách Lịch Sữ của Quan Phủ Ngô Văn Chiêu Là Người Đã Sáng Lập Đạo “Cao Đài”.

6113. Bạn đọc yêu cầu phổ biến: lý lịch nhà văn Lê Anh Dũng (Huệ Khải).

 Bạn đọc Phạm Văn Quang SG yêu cầu BBT phổ biến lý lịch nhà văn Huệ Khải Lê Anh Dũng.

BBT xin đăng thông tin từ bạn Quang cung cấp:

6112. Bạn đọc vấn: Nhà văn Lê Anh Dũng (Huệ Khải) có hồi âm gì không?

 Bạn đọc Phạm Văn Quang Sài Gòn:

BBT vui lòng cho biết nhà văn Lê Anh Dũng (Huệ Khải) có hồi âm hay phản ứng gì sau khi hiền huynh Dương Xuân Lương gởi thư MỜI PHẢN BIỆN qua Email của ông Lê Anh Dũng công bố hay không?

Hồi đáp.

6111. VNTB – Cao Đài Thượng Đế Hội Giáo, Cần Thơ: Căn cước và nghi vấn.

 

VNTB – Cao Đài Thượng Đế Hội Giáo, Cần Thơ: Căn cước và nghi vấn

02.11.2025 4:49

0

Dương Xuân Lương

 

(VNTB) – Hội Cao Đài Thượng Đế Hội Giáo, Cần Thơ là đơn vị phát hành sách LSQP NVC, Hội là tổ chức có giấy phép và điều lệ; thì họ phải chịu trách nhiệm về nội dung và đạo đức trước tôn giáo và xã hội.

6110. CQPTGL: Sách Lịch sử Đạo Cao Đài 2005. Bằng chứng âm mưu viết lại lịch sử Đạo Cao Đài. (6)

 CQPTGL 171B biên soạn sách Lịch Sử Đạo Cao Đài là để phục vụ cho âm mưu thay đổi lịch sử Đạo Cao Đài. Hai điều dễ nhận thấy nhất là: 

1/- Tự ý gọi Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ là NHÁNH HAI. Đó là CQPTGL đã tiếm quyền lập NHÁNH của Thượng Đế.

Thầy dạy: Cái NHÁNH các con là NHÁNH chính mình Thầy làm chủ mà CQPTGL đưa xuống thành NHÁNH HAI đúng là Bán Trời không mời Thiên Lôi.

 2/- Mượn danh Đức Hộ Pháp qua cơ bút của CQPTGL để thay đổi ngày Lễ Khai Đạo (18-11-1926) thành Khai Minh Đại Đạo (để cho Pháp Môn Chiếu Minh là Khai Đạo).

Đó là hai điều dễ thấy nhất.

BBT đăng sách LS ĐCĐ bản 2005 để làm bằng cớ.

6109. CQPTGL: Sách Lịch sử Đạo Cao Đài 2005. Bằng chứng âm mưu viết lại lịch sử Đạo Cao Đài. (5)

 CQPTGL 171B biên soạn sách Lịch Sử Đạo Cao Đài là để phục vụ cho âm mưu thay đổi lịch sử Đạo Cao Đài. Hai điều dễ nhận thấy nhất là: 

1/- Tự ý gọi Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ là NHÁNH HAI. Đó là CQPTGL đã tiếm quyền lập NHÁNH của Thượng Đế.

Thầy dạy: Cái NHÁNH các con là NHÁNH chính mình Thầy làm chủ mà CQPTGL đưa xuống thành NHÁNH HAI đúng là Bán Trời không mời Thiên Lôi.

 2/- Mượn danh Đức Hộ Pháp qua cơ bút của CQPTGL để thay đổi ngày Lễ Khai Đạo (18-11-1926) thành Khai Minh Đại Đạo (để cho Pháp Môn Chiếu Minh là Khai Đạo).

Đó là hai điều dễ thấy nhất.

BBT đăng sách LS ĐCĐ bản 2005 để làm bằng cớ.

6108. CQPTGL: Sách Lịch sử Đạo Cao Đài 2005. Bằng chứng âm mưu viết lại lịch sử Đạo Cao Đài. (4)

  CQPTGL 171B biên soạn sách Lịch Sử Đạo Cao Đài là để phục vụ cho âm mưu thay đổi lịch sử Đạo Cao Đài. Hai điều dễ nhận thấy nhất là: 

1/- Tự ý gọi Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ là NHÁNH HAI. Đó là CQPTGL đã tiếm quyền lập NHÁNH của Thượng Đế.

Thầy dạy: Cái NHÁNH các con là NHÁNH chính mình Thầy làm chủ mà CQPTGL đưa xuống thành NHÁNH HAI đúng là Bán Trời không mời Thiên Lôi.

 2/- Mượn danh Đức Hộ Pháp qua cơ bút của CQPTGL để thay đổi ngày Lễ Khai Đạo (18-11-1926) thành Khai Minh Đại Đạo (để cho Pháp Môn Chiếu Minh là Khai Đạo).

Đó là hai điều dễ thấy nhất.

BBT đăng sách LS ĐCĐ bản 2005 để làm bằng cớ.

6107. CQPTGL: Sách Lịch sử Đạo Cao Đài 2005. Bằng chứng âm mưu viết lại lịch sử Đạo Cao Đài. (3).

 CQPTGL 171B biên soạn sách Lịch Sử Đạo Cao Đài là để phục vụ cho âm mưu thay đổi lịch sử Đạo Cao Đài. Hai điều dễ nhận thấy nhất là: 

1/- Tự ý gọi Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ là NHÁNH HAI. Đó là CQPTGL đã tiếm quyền lập NHÁNH của Thượng Đế.

Thầy dạy: Cái NHÁNH các con là NHÁNH chính mình Thầy làm chủ mà CQPTGL đưa xuống thành NHÁNH HAI đúng là Bán Trời không mời Thiên Lôi.

 2/- Mượn danh Đức Hộ Pháp qua cơ bút của CQPTGL để thay đổi ngày Lễ Khai Đạo (18-11-1926) thành Khai Minh Đại Đạo (để cho Pháp Môn Chiếu Minh là Khai Đạo).

Đó là hai điều dễ thấy nhất.

BBT đăng sách LS ĐCĐ bản 2005 để làm bằng cớ.

6106. CQPTGL: Sách Lịch sử Đạo Cao Đài 2005. Bằng chứng âm mưu viết lại lịch sử Đạo Cao Đài. (2)

 CQPTGL 171B biên soạn sách Lịch Sử Đạo Cao Đài là để phục vụ cho âm mưu thay đổi lịch sử Đạo Cao Đài. Hai điều dễ nhận thấy nhất là: 

1/- Tự ý gọi Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ là NHÁNH HAI. Đó là CQPTGL đã tiếm quyền lập NHÁNH của Thượng Đế.

Thầy dạy: Cái NHÁNH các con là NHÁNH chính mình Thầy làm chủ mà CQPTGL đưa xuống thành NHÁNH HAI đúng là Bán Trời không mời Thiên Lôi.

 2/- Mượn danh Đức Hộ Pháp qua cơ bút của CQPTGL để thay đổi ngày Lễ Khai Đạo (18-11-1926) thành Khai Minh Đại Đạo (để cho Pháp Môn Chiếu Minh là Khai Đạo).

Đó là hai điều dễ thấy nhất.

BBT đăng sách LS ĐCĐ bản 2005 để làm bằng cớ.

6105. CQPTGL: Sách Lịch sử Đạo Cao Đài 2005. Bằng chứng âm mưu viết lại lịch sử Đạo Cao Đài. (1)

 CQPTGL 171B biên soạn sách Lịch Sử Đạo Cao Đài là để phục vụ cho âm mưu thay đổi lịch sử Đạo Cao Đài. Hai điều dễ nhận thấy nhất là: 

1/- Tự ý gọi Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ là NHÁNH HAI. Đó là CQPTGL đã tiếm quyền lập NHÁNH của Thượng Đế.

Thầy dạy: Cái NHÁNH các con là NHÁNH chính mình Thầy làm chủ mà CQPTGL đưa xuống thành NHÁNH HAI đúng là Bán Trời không mời Thiên Lôi.

 2/- Mượn danh Đức Hộ Pháp qua cơ bút của CQPTGL để thay đổi ngày Lễ Khai Đạo (18-11-1926) thành Khai Minh Đại Đạo (để cho Pháp Môn Chiếu Minh là Khai Đạo).

Đó là hai điều dễ thấy nhất.

BBT đăng sách LS ĐCĐ bản 2005 để làm bằng cớ.

6104. Đức Bà Bát Nương ban Phật Mẫu Chơn Kinh ngày nào?

 

Đức Bà Bát Nương ban Phật Mẫu Chơn Kinh ngày nào?

Tóm lược:

Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo, lời Tựa có đoạn: … Mãi đến ngày 23 tháng 7- tới mùng 4 tháng 8 Ất Hợi (DL 21 đến 31-8-1935) mới giáng cho Tân Kinh. …

Trích doạn đó cho phép người học hiểu rằng Phật Mẫu Chơn Kinh được ban cho trong khoản thời gian trên (trước ngày mùng 4-8-Ất Hợi).

Nhưng Lời Thuyết Đạo của Đức Hộ Pháp chiều ngày 15-8-Đinh Hợi (29-9-1947) dạy:

… Nơi Kim Biên cả Chức Sắc Hội Thánh Ngoại Giáo đều cầu kinh, khiến khi đó Bần Ðạo đến nhằm lúc cúng Vía Phật Mẫu. Bát Nương đến cầm cơ viết, chính mình Bần Ðạo phò loan nơi Ðại Ðiện, có nhiều người làm chứng …

6103. Bố Cáo Thỉnh Kinh và Giao Kinh cho Cửu Trùng Đài (11-10-Ất Hợi hay 06-12-1935).

 Theo Tựa Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo thì: … Mãi đến ngày 23 tháng 7- tới mùng 4 tháng 8 Ất Hợi (DL 21 đến 31-8-1935) Đại Từ Phụ và các Đấng Thiêng Liêng mới giáng cho Tân Kinh.

Ngày 11-10-Ất Hợi (06-12-1935) Hội Thánh Cửu Trùng Đài mới thỉnh kình và Đức Hộ Pháp (Hiệp Thiên Đài) mới giao kinh.

Xin mời xem BỐ CÁO của Ngọc Chánh Phối Sư, Ngọc Trọng Thanh dưới đây.

Nay kính.

6102: Châu tri & Chương trình Hiến pháp 1928.

 Năm 1928, Hội Thánh Cao Đài ban hành Châu Tri và Chương trình Tòa Thánh Tây Ninh. Từ trang 12–13, văn bản quy định cách dùng đại tự chính thức:

ĐẠI-ĐẠO TAM-KỲ PHỔ-ĐỘ

Sách này đã nộp lưu chiểu theo quy định thời Pháp thuộc.

Về phương diện xã hội và pháp lý, kể từ thời điểm đó, không một cá nhân hay tổ chức nào ngoài Đạo Cao Đài có thể viện cớ “không biết” quy định đại tự để vi phạm, sửa đổi, hoặc gán danh sai. 

Việc lưu chiểu xác lập mốc pháp lý công khai và bản quyền xã hội của đại tự ĐẠI-ĐẠO TAM-KỲ PHỔ-ĐỘ. Mọi hành vi xâm phạm sau đó — dù là sửa đổi, chiếm dụng, hay gán danh sai — đều phải chịu trách nhiệm đạo lý và pháp lý phát minh.

6101. Chương trình giảng đạo 1927.

 Hội Thánh Cao Đài ban hành chương trình giảng đạo năm 1927.