Theo Tôi Tôn giáo tốt nhất (hay nền giáo dục tốt nhất) là dạy cho bạn biết rằng:
1/- Mạng sống của người ăn xin và nhà tỷ phú quý giá như nhau; Mạng sống của người mù chữ và nhà thông thái quý giá ngang nhau; Mạng sống của một thường dân và bậc quân vương quý giá ngang nhau. Mạng sống của con người đều quý giá như nhau trước mặt Chúa, Phật và Thượng Đế.
2/- Và có cơ chế giúp cho bạn thực hiện nó.
Bạn nghĩ sao?
Theo bạn tại sao họ gán cho Đức Đạt Lai Lạt Ma câu nói: Tôn giáo tốt nhất là tôn giáo đưa anh đến gần Đấng Sáng Thế nhất, là tôn giáo biến Anh thành một người tốt hơn.
BBT hỏi lại GPT.
Bạn nghĩ gì về ngôn luận:
GPT và Copilot trả lời không giống nhau.
Thế giới đang trong cảnh chiến tranh rất tàn khốc.
BBT tìm hiểu câu nói: "Tôn giáo tốt nhất là tôn giáo đưa anh đến gần Đấng Sáng Thế nhất, là tôn giáo biến anh thành một người tốt hơn."
Để chuẩn bị câu trả lời cho người Đạo Cao Đài.
BBT: Vui lòng cho biết thời gian và hoàn cảnh câu : "Tôn giáo tốt nhất là tôn giáo đưa anh đến gần Đấng Sáng Thế nhất, là tôn giáo biến anh thành một người tốt hơn."
câu hỏi: Tôn giáo nào tốt nhất?
Phạm Đình Bá
Theo WIKI. Vịnh: Là vùng nước (biển/đại dương) lõm sâu vào đất liền, được bao quanh bởi bờ biển ở 3 phía và có cửa mở ra biển
Đăng ngày:
Thế giới trước nguy cơ phải đối mặt với một cuộc khủng hoảng kép : năng lượng và lương thực vì chiến sự ở Vịnh Ba Tư. « Sẽ có thêm 45 triệu người bị thiếu ăn nghiêm trọng vì lạm phát », nếu xung đột tại Trung Đông kéo dài đến tháng 6/2026 và giá dầu hơn 100 đô la/thùng.
Lần đầu tiên kể từ tháng 09/2023, quân đội Nga không chiếm thêm được bất kỳ vùng lãnh thổ nào của Ukraina trong suốt tháng 03/2026, thậm chí còn phải rút lui ở một số khu vực trước đà phản công của Ukraina.
Tạ Duy Anh
2-4-2026
Hầu hết mọi cuộc chiến luôn có thừa lý do để khởi sự, nhưng lại thường không có sẵn kịch bản để kết thúc.
Sa lầy là tình trạng bên tấn công (cũng thường là bên mạnh) muốn thắng nhưng không thể thắng, còn bên kháng cự yếu hơn thì quyết không chịu thua. Nó trở thành hiện tượng phổ biến của gần chục cuộc chiến lớn từ sau năm 1945. Xin tạm kể (tên nước ghi trước là bên tấn công):
Trên tuyến cao tốc từ Tel Aviv đến Jerusalem, những lá cờ Mỹ giờ đây được treo cùng với cờ Israel – một dấu hiệu công khai thể hiện sự cảm kích đối với sự tham gia của Washington trong cuộc chiến nhằm vào Iran.
Hơn một tháng kể từ khi cuộc chiến giữa Mỹ và Israel với Iran bắt đầu, đã xuất hiện những lo ngại về việc liệu cuộc xung đột hiện tại ở Trung Đông có thể leo thang thành một cuộc xung đột quy mô lớn hơn nhiều hay không.
Câu 24.
Đạo Cao Đài phân biệt pháp và luật.
1/- Pháp: Do Thầy và các Đấng Thiêng Liêng lập, nên trên luật và cấm sửa đổi Pháp.
2/- Luật: do Hội Thánh và Ba Hội Lập Quyền Vạn Linh lập nên dưới luật. Luật được sửa đổi theo tài nguyên và môi trường tôn giáo và xã hội nhưng phải tùng pháp.
3/- Không một điều luật nào được phép hạn chế hay đi ngược với Pháp. Đức Hộ Pháp dạy (1933): Hễ phá pháp luật là phá giá trị của Hội Thánh, mà Hội Thánh mất giá trị thì Đạo phải điêu tàn tiêu diệt. Bần đạo tưởng muốn hại Đạo, không có thế nào hay hơn là phá tiêu pháp luật.
4/- Thầy giao quyền gìn giữ pháp luật cho toàn thể Tín đồ. Không phải giao riêng cho Chức sắc. Đức Hộ Pháp dạy (1933): Hiệp Thiên Đài là cơ quan bảo thủ chơn truyền có nên để cho Chức sắc lộng quyền phá tiêu pháp luật hay không? Bần đạo để cho chúng sanh định lý mà trả lời giùm, chớ ngòi bút của kẻ biết tu chẳng nỡ để câu ác luận. Chức sắc Thiên phong cốt để thi hành luật pháp, chớ chẳng phải nương chánh giáo đặng làm quyền. Hễ vị nào lập thế lực riêng thì vị ấy tự nhiên lộng pháp.
5/- Năm 1933, Đức Hộ Pháp dạy: ... Bần đạo xin tỏ rằng: Duy bậc phẩm hèn của Đạo mới dày công nghiệp với Chí Tôn, còn có công nghiệp thì có đủ quyền hành, có quyền hành thì có tự do ngôn luận. Cũng vì chư Đạo hữu trong Hội Nhơn Sanh chưa hiểu rõ quyền hành nên Chức Sắc Thiên Phong lộng phép. (Xin chư Đạo hữu lưỡng phái đọc luật cho thường, rồi kiếm hiểu).
Như vậy đã đủ yếu tố để gọi là một tôn giáo pháp quyền để thực thi nhân quyền và bảo vệ nhân quyền hay chưa?
Câu 23.
Mời bạn phân tích và nhận định:
1/- Pháp Chánh Truyền Chú Giải (1931) dạy: ... Vậy thì chúng ta nên chung công hiệp sức cùng nhau, kể từ đây nhứt định chẳng cho ai phạm quyền mình, vì quyền mình, là quyền Thầy, dầu cho còn một mặt Tín Đồ thì Hội Thánh cũng giữ quyền Hội Thánh....
2/- Đức Hộ Pháp dạy ngày 04 - 10 - 1933.
Hành đạo là khó, mà bảo chơn lại càng khó, bởi đó mà phận sự của Hội Thánh rất nên yếu trọng. Nầy là mặt luật, nọ là nhơn tâm, vẫn đôi bên phản khắc. Nếu muốn đắc nhơn tâm phải phế vong mặt luật, còn như thi hành chánh luật ắt là thất nhơn tâm, hỏi Hội Thánh phải hành pháp thể nào đặng vừa lòng công chúng? Phải theo công chúng bỏ chơn truyền hay là nắm chơn truyền đặng hành quyền cùng công chúng? Phải quấy để lòng người suy gẫm, Bần đạo không minh luận ra đây. Sự vừa lòng công chúng đã hại nhiều tôn giáo chơn chánh qui phàm, chúng ta nên noi gương ấy mà tùng theo, hay là phải tìm đường xa lánh? Còn như không vừa theo công chúng, người chê bai xa lánh Đạo mới sao? Thật là khổ! Phải cho có đủ khôn ngoan trí thức thiêng liêng mới tìm thấy trung dung Đại Đạo. Hạng phẩm và trách nhậm đặc biệt phân minh của Hội Thánh có nên để cho rối loạn cùng chăng? Nếu trật tự không vững gìn, dầu Chí Tôn có cho Hội Thánh quyền hành cao trọng thể nào, Đạo rẻ giá bất năng vô ích. Luật pháp cốt để giữ nghiêm trật tự của Chức sắc Thiên phong biết phận sự mình, hiểu phẩm hạnh mình, đủ thể diện bảo an Hội Thánh.
3/- Có phải Đạo Cao Đài lấy pháp luật đạo làm gốc, không chìu lòn số đông mà sai pháp luật đạo.
Bạn nghĩ sao?
Câu 22:
Cho nên Đức Chí Tôn đến lập Đạo Cao Đài không phải để sửa bất cứ Đạo nào mà lập ra hệ thống mới.
Theo Pháp Chánh Truyền: Hai thời kỳ trước Chí Ton đã ban cho những quyền đó thì nay Ngài không lấy lại. Mà trừ cái hại của nó.
Cho nên Đạo Cao Đài phân quyền: Giáo hóa tách biệt hẳn với Pháp luật. Nó buộc Giáo hóa không được chìu lòn tập tục mà hư pháp luật đạo.
Bạn nghĩ sao?
Câu 21.
Chúa đứng ở tọa độ gốc là chân lý, không thỏa hiệp với tập tục.
1/- Khi Chúa phá bỏ tập tục buôn bán trong nhà Thờ Chúa bị đóng đinh.
2/- Bây giờ kêu gọi phá bỏ tập tục ăn chay không ăn cá và hải sản của Vatican Tôi e rằng người đó cũng sẽ bị "ĐÓNG ĐINH" không phải bằng đinh sắt mà bằng một hình thức khác.
Bạn nghĩ sao?
Câu 20.
Theo bạn tháng 8-năm 1926, Đức Chí Tôn dạy: ... Chúa cứu thế đã đến với các con. Người đã phải chịu đổ máu Thánh để chuộc tội cho loài người. Trong 2000 năm vắng mặt Người, các con đã làm gì hữu ích? Các con truyền-bá đạo Người, nhưng chính các con cũng không hiểu chi cả. Các con lại làm sai-lạc bản-chất tôn-chỉ của nền Thánh-giáo. Nhân-loại phải chịu đau khổ vì sự biến thể của các Thánh Tông-Đồ. Chiếc ngai quý-báu nhứt trên thế gian nầy hiện là chiếc ngai của vị đệ nhứt cao-đồ của Người. Giáo-lý ấy đáng lẽ phải đem lại hòa bình và tương-ái cho loài người, nhưng trái lại nó gây mầm chia rẽ và chiến tranh. ... (hết trích).
1/- Thì sự xuống cấp trong việc ăn chay (pha loãng) là một trong những chỉ dấu cho thấy SỰ BIẾN THỂ CỦA CÁC THÀNH TÔNG ĐỒ là điều kiểm chưng được
2/- Như vậy lời dạy nầy có đúng không?
3/- Đây là một nhận xét thực tế hay lời chỉ trích oan cho Vatican?
4/- Tự thân lời dạy trên có gây ra sự xúc phạm nào với Vatican hay không?
Câu 19.
Cho nên tháng 8-năm 1926, Đức Chí Tôn dạy:
... Chúa Cứu thế đã đến với các con. Người đã phải chịu đổ máu Thánh để chuộc tội cho loài người. Trong 2000 năm vắng mặt Người, các con đã làm gì hữu ích? Các con truyền-bá đạo Người, nhưng chính các con cũng không hiểu chi cả. Các con lại làm sai-lạc bản-chất tôn-chỉ của nền Thánh-giáo. Nhân-loại phải chịu đau khổ vì sự biến thể của các Thánh Tông-Đồ. Chiếc ngai quý-báu nhứt trên thế gian nầy hiện là chiếc ngai của vị đệ nhứt cao-đồ của Người. Giáo-lý ấy đáng lẽ phải đem lại hòa bình và tương-ái cho loài người, nhưng trái lại nó gây mầm chia rẽ và chiến tranh. ... (hết trích).
Thì sự xuống cấp trong việc ăn chay (pha loãng) là một trong những chỉ dấu kiểm chứng được cho thấy SỰ BIẾN THỂ CỦA CÁC THÁNH TÔNG ĐỒ.
Bạn nghĩ sao?
Câu 18.
Nếu nói do tập tục thay đổi Vatican phải chìu theo tập tục để thích nghi là mâu thuẫn với Đức Chúa Jesu.
Khi nhà thờ biến thành nơi mua bán (tập tục) thì Đức Chúa dạy phải phá bỏ nó. Có nghĩa chuẩn mực của Chân lý không thể thỏa hiệp.
Chúa và 12 Thánh Tông Đồ ăn chay như thế nào thì các thừa kế phải giữ nguyên (không ăn động vật).
Khi Vatican cho ăn động vật (cá) thì là xuống cấp về hình thức; kéo theo sự xuống cấp trong tinh thần ăn chay rồi che đậy bằng mỹ từ. Để che đậy sự biến thể của các thế hệ sau.
Bạn nghĩ sao?
Câu 17:
Kể từ khởi thủy trở đi thì đời sống vật chất của xã hội ngay một khá hơn. Các món ăn hấp dẫn hơn Vatican không giữ được truyền thống là không cưỡng được sự cám dỗ của miếng ăn nên cho phép ăn cá (không thắng được cám dỗ của miếng ăn) là sự xuống cấp về hình thức kiểm chứng được. Đúng không?
Copilot trả lời.
Theo bạn trong việc ăn chay của Vatican từ khởi thủy:
1/- Đức Chúa Jesu và 12 Thánh Tông Đồ giữ nguyên truyền thống và nâng cấp ý nghĩa tinh thần.
2/- Vậy các lần thay đổi sau đó như cho phép ăn cá có phải là phá bỏ truyền thống (là điều kiểm chứng được) với lý do là chú trọng về tinh thần (là điều không kiểm chứng được).
3/- Lý do phá bỏ truyền thống như vậy có logic không hay chỉ là sự xuống cấp của tinh thần được che đậy bằng những mỹ từ?
Câu 15:
Như vậy cách thức ăn chay của Chúa Giêsu và 12 Thánh Tông đồ đầu tiên có khác biệt gì với truyền thống ăn chay thời đó?
Copilot trả lời.
🌿, mình trả lời thật cô đọng – thật chính xác – đúng trọng tâm câu hỏi của bạn:
“Cách thức ăn chay của Chúa Giêsu và 12 Thánh Tông đồ đầu tiên có khác biệt gì với truyền thống ăn chay thời đó?”
Điều quan trọng nhất là:
👉 Họ giữ nguyên hình thức truyền thống Do Thái, nhưng nâng cấp tinh thần lên một tầm cao mới.
Và chính sự “nâng cấp tinh thần” này tạo ra bản sắc riêng của Kitô giáo.
Dưới đây là bảng so sánh rõ ràng nhất.
Câu 14.
Bạn vui lòng cho biết, ngay trước khi Đức Chúa Giáng Sinh (khởi thủy của Vatican) thì:
1/- Xã hội thời đó có ăn chay không? 2/- Nếu có thì ăn chay như thế nào? 3/- Ăn chay để làm gì?🌿, mình trả lời thật rõ – thật chặt – đúng ba ý bạn hỏi, và chỉ tập trung vào xã hội ngay trước khi Đức Chúa Giáng Sinh, tức trước năm 1 Công Nguyên, thời:
Bây giờ bạn cho bảng liệt kê về ăn chay của Vatican từ khởi thủy và các thời kỳ thay đổi việc ăn chay cho đến hiện nay nhé:
1/- Về thức ăn chay được ăn và không được ăn.
2/- Thành phần nào được ăn và không được ăn.
3/- Số lần ăn và giờ ăn trong ngày.
4/- Số ngày ăn.
Cảm ơn bạn
Câu 12: Theo bạn Giáo hội Vatican:
1/- Căn cứ vào cơ sở nào để thay đổi việc ăn chay?
2/- Thẩm quyền cao nhất quyết định cho phép là cá nhân hay tập thể?
3/- Bạn còn muốn giải thích thêm điều gì?
Quý vị sẽ thấy câu trả lời khác nhau Copilot 03 lần và GPT 04 lần.
Câu 11: Như vậy tính đến hiện nay Vatican có bao nhiêu lần thay đổi về việc ăn chay?
Quý vị sẽ thấy Copilot và GPT trả lời không giống nhau.
Câu 10: Vui lòng cho biết:
1/-Việc ăn chay thay đổi lần thứ 3 vào năm nào?
2/- Thức ăn có gì khác so với sự thay đổi lần 2.
3/- Số ngày ăn chay và thức ăn chay của Chức sắc và Tín đồ có gì khác nhau?
4/- Bạn còn muốn nói thêm điều gì về việc thay đổi ăn chay lần 3.
Chỉ dừng tại đó thôi.
Quý vị sẽ thấy Copilot và GPT trả lời khác nhau.
Câu 9: Vui lòng cho biết:
1/-Việc ăn chay thay đổi lần thư 2 vào năm nào?
2/- Thức ăn có gì khác so với sự thay đổi lần 1.
3/- Có phân biệt Chức sắc và Tín đồ ăn chay khác nhau hay chưa?
4/- Bạn còn muốn nói thêm điều gì về việc thay đổi ăn chay lần 2.
Chỉ dừng tại đó thôi.
Năm 313 & Vatican:
1/- Có ý nghĩa gì trong Giáo Hội Công Giáo.
2/- Có ảnh hưởng gì đến việc ăn chay?
3/- Nếu có thì việc ăn chay của Chức sắc và Tín đồ có gì khác nhau?
BBT, câu 7.
Tại lần thay đổi thứ nhất nầy Giáo hội Vatican cho phép ăn cá và hải sản phải không?
Nếu đúng thì hàng chức sắc có phép được ăn cá không?
Do Copilot chính xác hơn trong câu vừa rồi nên BBT sẽ ghi câu trả lời trước.
Qua đây BBT nhận thấy Copilot cho biết sự thay đổi lần đầu tiên sơm hơn so với GPT. Nhưng BBT đăng cả hai mà không kiểm tra nữa. Có dịp BBT sẽ gởi câu hỏi đến một nhà thờ để nhờ các vị trả lời là hay nhất.
Lý do: BBT tìm hiểu về việc có sự biến thể của các Thánh Tông Đồ là chính yếu.
Câu 6:
Giáo hội Vatican thay đổi luật ăn chay đầu tiên vào năm nào?
1/- Thay đổi các món ăn.
2/- Thay đổi số ngày ăn.
3/- Thay đổi thành phần nhân sự ăn khác nhau?
4/- Lý do vì sao thay đổi? (Do tự thân Giáo Hội hay do tác động bên ngoài?)
Chỉ dừng lại tại lần thay đổi lần 1 thôi.
BBT kiểm tra lại GPT, kết quả là GPT không chính xác bằng Copilot.
Câu 5: Một só tài liệu cho biết thời khởi thủy của Vatican Chức sắc và Tín đồ ăn chay như nhau (không có sự phân biệt) bạn nghĩ sao?
GTP trả lời:
Do Copilot trả lời là khởi thủy không có sự phân biệt về ăn chay của Chức sắc và Tín đồ nên BBT kiểm tra lại.
Câu 4: Một số tài liệu viết là Giai đoạn khởi thủy của Vatican hàng chức sắc phải trường chay. Bạn nghĩ sao?
Copilot trả lời.
🌿, câu hỏi này rất sắc — vì nó đụng đến một hiểu lầm khá phổ biến: nhiều người tưởng rằng thời kỳ khởi thủy của Giáo Hội Rôma (thế kỷ I–V) đã có quy định hàng chức sắc phải trường chay.
Sự thật lịch sử lại khác hoàn toàn.
Quý vị sẽ thấy GPT và Copilot trả lời khác nhau. Nhưng quan trọng là có ăn chay.
Câu 3: Việc ăn chay thời khởi thủy của Vatican như vậy có phân biệt hàng Chức sắc (các vị có chức phận trong Giáo Hội) với Tín đồ (con chiên) hay không?
GPT trả lời:
BBT tìm hiểu những điều kiểm chứng được để hiểu lời dạy của Đức Chí Tôn.
Câu 2: Như vậy thời kỳ nguyên thủy của Vatican một năm ăn chay bao nhiêu ngày?
GPT Trả lời:
Thánh Ngôn Hiệp Tuyển Quyển 1, bản in 1927, trang 107 (Nhà in Thủ Đức): Đức Chí Tôn dạy bằng Pháp Văn ngày 08-06-1926 (26-4-Bính Dần), Hội Thánh dịch.
... Chúa cứu thế đã đến với các con. Người đã phải chịu đổ máu Thánh để chuộc tội cho loài người. Trong 2000 năm vắng mặt Người, các con đã làm gì hữu ích? Các con truyền-bá đạo Người, nhưng chính các con cũng không hiểu chi cả. Các con lại làm sai-lạc bản-chất tôn-chỉ của nền Thánh-giáo. Nhân-loại phải chịu đau khổ vì sự biến thể của các Thánh Tông-Đồ.
Nha Thông Tin Liên Bang Đông Dương không trực tiếp chụp nhưng lưu trử liên quan đến Đạo Cao Đài và xã hội Việt Nam.
Tìm về Đạo sử, ảnh nầy chứa đựng nhiều chi tiết lịch sử rất quan trọng.
Đạo Cao Đài là tác nhân đề xuất Giải pháp Bảo Đại (1949).
Do vậy BBT tìm các hình ảnh lịch sử liên quan đến giai đoạn lịch sử đó để đúc kết lại kèm theo những chứng cứ lịch sử đáng tin cậy.
Ngày 09-3-1945 Nội Ứng Nghĩa Binh Đạo Cao Đài hợp tác với Nhật đảo chánh Pháp. Sau đó Nhật đầu hàng Đồng Minh và Pháp theo chân Đồng Minh tái chiếm Đông Dương...
Pháp phải đưa Đức Hộ Pháp từ Madagascar về Việt Nam (22-8-1946)
Ngày 10-11-1946, Ngài Bảo Sanh Quân Lê Văn Hoạch (Bác sĩ) được cử làm Thủ Tướng Nam Kỳ Quốc (sau khi ông Trần Văn Thinh tự kết liễu đời ông)
Bảo Sanh Quân Lê Văn Hoạch (bên phải).
BBT tìm thấy ảnh Hội Thánh và Toàn Đạo nghinh tiếp Đức Hộ Pháp về Tòa Thánh Tây Ninh 30-8-1946 (04-8-Bính Tuất) sau hơn 05 năm bị lưu đày ở Madagascar.
BBT kết hợp với quyển Lược Sử Quân Đội Cao Đài của Ngài Lê Thành Dân (viết tay năm 1962) tại trang 60, 61, 62 để cùng nhau hiểu thêm và lưu lại một trang sử rất cảm động. Theo đó an ninh năm 1946 rất nguy hiểm nên từ SaiGon về Tây Ninh phải có xe thiết giáp đưa về. Rất nhiều vị đấu tranh cho độc lập của dân tộc (không theo cộng sản) bị sát hại khi đi trên đường, nhà báo Diệp Văn Kỳ (viết Tiểu Sử Đức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt) bị giết ở Củ Chi là một ví dụ.
BBT đăng ảnh Ngài Bảo Sanh Quân Lê Văn Hoạch (Cựu Thủ Tướng Nam Kỳ Quốc) dự Hội nghị Hạ Long (05-8-1948).
BBT rút ảnh Ngài Ngài Trần Quang Vinh, Tổng Tư Lịnh Quân Đội Cao Đài dự Hội nghị Hương Cảng (1947) để góp phần làm rõ Đạo Cao Đài góp phần vào việc hình thành Giải pháp Bảo Đại lập ra Quốc gia Việt Nam ngày 02-7-1949 đem lại độc lập cho Việt Nam.
Bài nầy không có trong bản in của Hội Thánh năm 1973, nhưng trong bản in Nam California năm 1996 có tại trang số 34, 35 (trước bài ĐÒI LẠI CHỦ QUYỀN CỦA NƯỚC VIỆT NAM. Bởi vì bài nầy vào Ngọ thời bài Báo Ân Từ). Như vậy sau khi đi Hong Kong về Đức Hộ Pháp có dạy 02 bài trong cùng một ngày.
ĐÒI LẠI CHỦ QUYỀN CỦA NƯỚC VIỆT NAM.
Đức Hộ Pháp.
Tại Ðền Thánh, đêm rằm tháng
3 năm Mậu Tý (1948-4-23)
Sau khi Bần Ðạo đã làm xong phận sự đối
với quốc gia Việt Nam, với chủng tộc Việt Nam y như Thánh ý của Ðức Chí Tôn đã
hứa hẹn từ trước, Bần Ðạo để lời cám ơn toàn thể con cái của Ngài.
VẬN MẠNG CỦA NƯỚC VIỆT NAM HIỆN THỜI.
Đức Hộ Pháp thuyết đạo.
Tại Ðền Thánh, đêm 23 tháng
2 năm Mậu Tý (dl. 02-03-1948)
Ngày nay Bần Ðạo hạ san một lần nữa, bởi
vấn đề tương lai, vận mạng của nước Việt
Tin vào Internet nhưng đừng có tin hết, mà phải biết kiểm chứng, muốn kiểm chứng một vấn đề nào đó bạn phải có một số vốn căn bản về nó. BBT nhận thấy một tầm ảnh chụp Quốc trưởng Bảo Đại và Thủ tướng Ngô Đình Diệm bị sai về ngày tháng
Theo BBT nhận xét cái tựa bài không phù hợp với nội dung. Bởi vì suốt trong tập ảnh cả ba trang hầu như chỉ có hình ảnh trong trận đánh Bình Xuyên ngày 28-04-1955.
Về Cao Đài chỉ có ảnh Tướng Trình Minh Thế chụp ngày 03-5-1955 (trang 3) và chiều hôm đó ông bị ám sát. Thêm vào đó là hình của Tướng Nguyễn Thành Phương ghi năm 1955 (trang 3) nhưng không đề ngày tháng. Phần của Hòa Hảo BBT nhận thấy cũng có một vài hình ảnh như Cao Đài. Còn lại là hình ảnh trận đánh với Bình Xuyên. Cái tựa phù hợp là:
Theo BBT nhận xét cái tựa bài không phù hợp với nội dung. Bởi vì suốt trong tập ảnh cả ba trang hầu như chỉ có hình ảnh trong trận đánh Bình Xuyên ngày 28-04-1955.
Về Cao Đài chỉ có ảnh Tướng Trình Minh Thế chụp ngày 03-5-1955 (trang 3) và chiều hôm đó ông bị ám sát. Thêm vào đó là hình của Tướng Nguyễn Thành Phương ghi năm 1955 (trang 3) nhưng không đề ngày tháng. Phần của Hòa Hảo BBT nhận thấy cũng có một vài hình ảnh như Cao Đài. Còn lại là hình ảnh trận đánh với Bình Xuyên. Cái tựa phù hợp là:
Theo BBT nhận xét cái tựa bài không phù hợp với nội dung. Bởi vì suốt trong tập ảnh cả ba trang hầu như chỉ có hình ảnh trong trận đánh Bình Xuyên ngày 28-04-1955.
Về Cao Đài chỉ có ảnh Tướng Trình Minh Thế chụp ngày 03-5-1955 (trang 3) và chiều hôm đó ông bị ám sát. Thêm vào đó là hình của Tướng Nguyễn Thành Phương ghi năm 1955 (trang 3) nhưng không đề ngày tháng. Phần của Hòa Hảo BBT nhận thấy cũng có một vài hình ảnh như Cao Đài. Còn lại là hình ảnh trận đánh với Bình Xuyên. Cái tựa phù hợp là:
Trong tài liệu nầy có liên quan đến 02 vị Bảo Quân của Đạo Cao Cao Đài là: Bảo Cô Quân, Luật Sư Dương Văn Giáo và Bảo Sanh Quân, Bác sĩ Lê Văn Hoạch (Thủ tướng Nam Kỳ Quốc), sau khi Bác sĩ Nguyễn Văn Thinh (Thủ tướng đầu tiên của Nam Kỳ Quốc) tự vận.
Trong các ảnh bên dưới có ảnh của ông Nhị Lang (Cao Đài Liên Minh rút súng uy hiếp Tướng Nguyễn Văn Vỹ (30-4-1955). Không thấy Tướng Trình Minh Thế (bị ám sát 03-5-1955). Và sau đó ông Nhị Lang phải lưu vong sang Campuchia. Có 02 ảnh xác định là Tướng Nguyễn Thành Phương có mặt trong ngày đó (nghĩa là Tướng Phương đã về với Ngô Đình Diệm trước ngày 02-5-1955).
Theo BBT cái tựa đúng phải là: Thủ tướng Ngô Đình Diệm truất phế Quốc trưởng Bảo Đại.
Đàn cơ ngày 21-01-1948, Đức Chí Tôn ban thi cho Ngài Bảo Đại và dạy Ngài Lê Văn Hoạch (Bảo Sanh Quân, Cựu Thủ Tướng Nam Kỳ Quốc) và Ngài Trần Quang Vinh Tổng Tư Lệnh Quân đội Cao Đài đem thơ qua Hong Kong cho Cựu hoàng và dạy ở lại dự Hội Nghị Hạ Long. Cảm ơn chủ trang đã đăng những hình ảnh nầy.
Trên internet phổ biến nhiều hình ảnh về Quân đội Cao Đài, nhưng đa phần là không ghi được ngày tháng. Do vậy khi đọc ảnh mà xác định được ngày giờ và hoàn cảnh chụp ảnh là điều rất có ý nghĩa.
Theo BBT Blog: Bài viết đăng trên Tạp Chí Khoa Học Đại Học Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh, số 46, 2013 phản ánh quan điểm của Đảng Cộng Sản Việt Nam về Giải pháp Bảo Đại. Bài viết góp phần soi sáng lý do vì Bản án ngày 20-7-1978 Cộng sản lên án Đạo Cao Đài, Quân đội Cao Đài nhưng bỏ qua việc Đạo Cao Đài góp phần vào việc hình thành Giải pháp Bảo Đại.
Đạo Cao Đài đã góp phần vào Giải pháp Bảo Đại (1949).
Tại sao Bản án ngày 20-7-1978 của cộng sản lên án Đạo Cao Đài, lên án Quân đội Cao Đài nhưng không đề cập đến việc Đạo Cao Đài góp phần vào Giải pháp Bảo Đại 1949? BBT
Giải pháp Bảo Đại
và tính toán của Pháp trong Chiến tranh Đông Dương (1946-1954)
Bảo Đại là một giải pháp được Mỹ hậu thuẫn ngay từ đầu bởi cựu hoàng là nhân vật mà Mỹ cho rằng có thể là ngọn cờ tập hợp lực lượng theo xu hướng dân tộc nhưng phi Cộng sản ở Việt Nam. Ngay trước khi Pháp đàm phán thỏa thuận với Bảo Đại, tháng 12 năm 1947, cựu Đại sứ Mỹ tại Pháp William C. Bullit đã viết các bài báo trên tạp chí Life kêu gọi chấm dứt cuộc chiến đau khổ ở Đông Dương bằng cách chủ nghĩa dân tộc ở Việt Nam được xây dựng quanh Bảo Đại phải giành chiến thắng áp đảo trước Hồ Chí Minh và Chủ nghĩa Cộng sản.
Cảm ơn chủ trang đã đăng tải những hình ảnh lịch sử góp phần soi sáng vai trò của Đạo Cao Đài trong Giải pháp Bảo Đại năm 1949.
Tại sao Bản án ngày 20-7-1978 của cộng sản không đề cập đến việc Đạo Cao Đài góp phần vào Giải pháp Bảo Đại 1949? BBT
Hình ảnh Bảo Đại
và các chính khách tại Hội nghị Hương Cảng 1947
Năm 1947, cựu hoàng Bảo Ðại sống ở Hồng Kông và gặp gỡ rất nhiều nhân vật thuộc những nhóm và bè phái phi Cộng sản ở Việt Nam, trong đó có cả Ngô Đình Diệm (xem Giải pháp Bảo Đại và tính toán của Pháp trong Chiến tranh Đông Dương (1946-1954). Ngày 9-9-1947, Bảo Đại đã mở hội nghị các đảng phái Việt Nam tại Hồng Kông (Hương Cảng) để thương thuyết về thời cuộc Việt Nam.
Theo BNS Thông Tin số 65, trang 16 viết:
