Lịch sử đã xác định rằng các tác giả hiểu sai lệch về Đạo Cao Đài. BBT tra cứu để chứng minh áp lực xã hội thời đó đối với Đạo Cao Đài. BBT
Đông Pháp Thời Báo số 536, ra ngày 21-01-1927, đăng bài viết của bà Huỳnh Thị Bửu Hòa và Trung Ngôn. Điều nầy cho thấy Đạo Cao Đài khi đó bị chỉ trích bởi nhiều thành phần: nhà báo, giới tu hành (Thái Điên Hòa Thượng, Người đi tìm hiểu về cơ bút và phụ nữ ...).
Về thể loại từ văn vần cho đến văn xuôi ...
Lịch sử đã xác định rằng các tác giả hiểu sai lệch về Đạo Cao Đài. BBT tra cứu để chứng minh áp lực xã hội thời đó đối với Đạo Cao Đài. BBT
Đông Pháp Thời Báo số 529 xuất bản ngày 05-01-1927. Từ số 529 báo sang năm 1927, nhưng khi biên tập ông Đặng Thúc Liêng đưa những bài nầy vào giữa sách. Bài Trích Điểm và Nghị Luận đăng số 527 (đăng năm 1926) nhưng ông chọn đưa vào sau sách có giá trị như kết luận về Đạo Cao Đài. Đó là chủ ý của người biên tập.
Lịch sử đã xác định rằng các tác giả hiểu sai lệch về Đạo Cao Đài. BBT tra cứu để chứng minh áp lực xã hội thời đó đối với Đạo Cao Đài. BBT
Đông Pháp Thời Báo số Số 527, ngày 26-12-1926.
TRÍCH CHỈ VÀ NGHỊ LUẬN. (527-529)
Tám điều giả dối của Đạo Cao Đài.
Báo số 527: trang 01, cột 1, 2, 3, 4, 4, 6 và xem tiếp
trương 3. (sách tới trang 50).
Sách khởi từ trang 39 đến giữa trang 52.
Đông Pháp Thời Báo số 523, ra ngày Thứ Sáu 17-12-1926 đăng bài Một đêm cầu đàn ở Chùa Tây Ninh. Trang 8, cột 2, 3. Không ghi tác giả.
Ông Đặng Thúc Liêng không biên tập bài này.
Các con, Thầy nghĩ lại việc hôm nọ tại Thánh-Thất biến ra một trường Tà-Quái mà Thầy bắt đau lòng đó các con.
Các con thiết nghĩ ra lẽ nào?
Đức Chí Tôn giải thích và an ủi môn đệ. BBT
Lịch sử đã xác định rằng các tác giả hiểu sai lệch về Đạo Cao Đài. BBT tra cứu để chứng minh áp lực xã hội thời đó đối với Đạo Cao Đài. BBT
Lịch sử đã xác định các tác giả hiểu sai lệch về Đạo Cao Đài. BBT tra cứu để chứng minh áp lực xã hội thời đó đối với Đạo Cao Đài. BBT
Lịch sử đã xác định các tác giả hiểu sai lệch về Đạo Cao Đài. BBT tra cứu để chứng minh áp lực xã hội thời đó đối với Đạo Cao Đài. BBT
Lịch sử đã xác định rằng các tác giả hiểu sai lệch về Đạo Cao Đài. BBT tra cứu để chứng minh áp lực xã hội thời đó đối với Đạo Cao Đài. BBT
BBT nhận định rằng sách Cao Đài Đàm Quái Nghị Sự của ông Đặng Thúc Liêng (1867-1945) biên tập và con trai là Đặng Công Thắng kiểm duyệt không còn giá trị.
Lịch sử đã xác định rằng các tác giả hiểu sai lệch về Đạo Cao Đài. BBT tra cứu để chứng minh áp lực xã hội thời đó đối với Đạo Cao Đài. BBT
Ông Đặng Thúc Liêng biên tập các bài viết trên Đông Pháp Thời Báo vào năm 1926 thành quyển CAO ĐÀI ĐÀM QUÁI GIÁO NGHỊ.
Con trai ông là Đặng Công Thắng kiểm duyệt.
Sách in lần 1 số lượng 1.000 vào tháng 6-1928.
Sách in lần thứ 2 năm 1928, 60 trang, số lượng 5.000 quyển giá bán 0$50.
(So với bản in lần 1 ông thêm PHỤ TRƯƠNG đăng bài LÊ VĂN TRUNG BỊ MÔN ĐỆ CẤT CHỨC ĐẦU SƯ. Bài đăng trên báo L Opinion so 8. 796 ngày 12 Septembre 1928.)
Sự thật về Đạo Cao Đài đã chứng minh sách của ông Đặng Thúc Liêng và con trai là Đặng Công Thắng là sai lầm và không còn giá trị.
BBT tìm thấy Chương Trình Giảng Đạo năm 1928 của Hội Thánh Đai-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ trên trang Web Thư Viện Quốc Gia Pháp.
Thành kính tưởng niệm Tiền Bối Diệp Văn Kỳ.
Theo Đông Pháp Thời Báo số 508, phát hành ngày 12-11-1926 tại trang 1, Ông Diệp Văn Kỳ là Tiến Sĩ Luật Khoa ở Pháp mới về (ông Nghè mới) và người yêu nước có kiến thức vững chắc về nhiều phương diện, có chương trình hành động rõ ràng để nâng cao dân trí, canh tân đất nước.
Đông Pháp Thời Báo số 509, phát hành ngày 15-11-1926, trang 04 đăng Thư của Ngài Thượng Trung Nhựt mời dự Lễ Phật Truyền Chánh Chánh tại Từ Lâm Tự.
Theo sự tìm hiểu của BBT thì Báo Lục Tỉnh Tân Văn đăng Thư của Ngài Thượng Trung Nhựt mời dự Lễ Phật Truyền Chánh Pháp (Lập Pháp Chánh Truyền từ số 2468, tại trang 6, ngày 08-11-1926.
BBT chú ý đến Thư mời nầy vì nó là một trong những chứng cứ góp phần làm rõ rằng: Ngài Ngô Văn Chiêu không có vai trò gì trong Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ. Thư mời là một bằng chứng thiết thực góp phần xô ngã:
Bài số 5875 BBT giới thiệu một vài trang Web đăng sách báo xưa có liên quan đến Đạo Cao Đài.
Trong đó có trang Quán Ven Đường đăng một số báo chí thời mới khai đạo (1926). BBT tìm thấy tờ Lục Tỉnh Tân Văn số 2470 xuất bản ngày 10-11-1926 đăng bài liên quan đến ĐĐTKPĐ.
Số 2471, ngày 12-11-1926, trang 2 báo đăng tiếp PHỔ CÁO CHÚNG SANH và Thư của Ngài Thượng Trung Nhựt (thế danh Lê Văn Trung) mời dự Lễ Phật Truyền Chánh Pháp (Lập Pháp Chánh Truyền hay Lễ Khai Đạo) tại Từ Lâm Tự.
Bài số 5875 BBT giới thiệu một vài trang Web đăng sách báo xưa có liên quan đến Đạo Cao Đài.
Trang Quán Ven Đường đăng một số báo chí thời mới khai đạo (1926). BBT tìm thấy tờ Lục Tỉnh Tân Văn số 2470 xuất bản ngày 10-11-1926 nên đăng lại để quý vị tiện tra cứu.
Trong số này có Tờ Khai Đạo với Chính quyền Pháp và Phổ Cáo Chúng Sanh ...
Nhân sự rường cột của Cao Đài Thượng Đế Hội Giáo, Cần Thơ là những vị học đạo với Ngài Ngô Văn Chiêu. Theo điều lệ thì Cao Đài Thượng Đế Hội Giáo, Cần Thơ không sử dụng cơ bút và xếp vào mê tín dị đoan. Nghĩa là các vị có quan điểm, lập trường trái với Ngài Ngô Văn Chiêu.
Muốn hiểu đúng về Cao Đài Thượng Đế Hội Giáo, Cần Thơ phải lấy lời dạy của Đức Chí Tôn về Đàn Cái Khế Cần Thơ làm gốc.
BBT tìm thấy Kinh thường dùng của Cao Đài Thượng Đế Hội Giáo, Cần Thơ; bản in năm 1929.
Cao Đài Thượng Đế Hội Giáo, Cần Thơ có nhân sự chủ chốt xuất thân từ pháp môn Chiếu Minh của Ngài Ngô Văn Chiêu. Các vị lập ra Cao Đài Thượng Đế Hội Giáo, Cần Thơ ngay khi Ngài Ngô Văn Chiêu còn sinh tiền.
Bài giảng về PHƯƠNG DIỆN CHÁNH THỂ của Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ. Theo đó dạy rõ về thành phần và quyền hạn của Ba Hội Lập Quyền Vạn Linh và Quyền của Giáo Tông hiệp với Hộ Pháp.
Đối chiếu bài giảng nầy với việc:
BBT tìm thấy Bài Diễn văn năm 1932 của Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc, bản của nhà in Nguyễn Văn Tri lưu trữ tại Thư Viện Quốc Gia Pháp.
BBT đính kèm bản vi tính để quý vị tiện đối chiếu.
Nay kính.
